“晋地宝藏·山西博物馆之旅”第十四站，首次在国内以“博物馆+景区”的模式，用创意海报、直播、深度报道等传播手段，深度阐述和释读山西，推进“游山西读历史”。本站走进的是山西青铜博物馆和晋祠景区
山西青铜博物馆：烁烁吉金中的三晋风华
青铜，一种加进铜、锡等金属的合金。
但把历史、征伐、版图、荣誉、雄心、铁血、工艺、欲望……也加入这种金属，青铜会发生什么内在反应，呈现出哪些气象？
于是，在一种意志的支配下，青铜器诞生。在数千年的岁月里，涤荡着一辈辈先人的智慧和工匠苦心，抟一捧泥土，雕千般模范，在淬火中永生，人类留下了这种名为“青铜器”的物件。
青铜时代，是人类历史上的一个重要阶段，中国则是世界上最早进入青铜时代的国家之一。在山西历年来的考古发现中也留下了大量的青铜器遗存，既有代表墓主人尊贵身份的国之重器，也有达官显贵所使用的生活器具，礼器、食器、酒器、乐器等，这些庄严且厚重的青铜器在红斑绿锈之间，古意盎然。
今天，“晋地宝藏·山西博物馆之旅”的主角，就是山西青铜博物馆。
“一站式”尽览晋系青铜文物精华
步入太原市长风商务区，你很容易被5个既连通又独立的红色椭圆倒锥体建筑群所吸引，它就是山西青铜博物馆和太原博物馆共同的“家”。俯视整个展馆，平面呈弧形布局，外墙立面分别以中国红和青铜色为主色调，彰显了中国传统文化元素。作为我国首个省级青铜专题博物馆，该馆隶属于山西博物院，展厅内更是集萃了晋系青铜文物的精华，展现了山西乃至中国青铜时代的发展历程和辉煌成就。
很多人会问，晋系青铜器有何与众不同？
这就要说到山西与青铜器发展的渊源了。
山西地处华夏文明的核心区域，陶寺遗址的红铜制品和中条山地区的夏商时代的采矿、冶炼遗址，佐证了山西拥有大量的铜矿石，这就为青铜器的发展奠定了一定的基础。与此同时，在山西的历代考古发掘中，晋系青铜器体现了商周王朝的文化脉络，反映了中国礼乐文明发展演变的进程，形成独具特色的文化面貌。春秋中期以后，晋系青铜铸造工艺不断创新变革，达到了技术和艺术上的巅峰，是东周时期经济社会发展的重要里程碑。
如此说来，你是不是对晋系青铜器更有了一份好奇呢？来到山西青铜博物馆，关于青铜器的故事和历史就要开始了，这里让你“一站式”尽览晋系青铜文物，会让你流连忘返。
青铜鉴史三大板块再塑山西文明成就
时下，我省全力打造“游山西读历史”的品牌活动，走进山西青铜博物馆，未尝不是一次在历史中游历、穿越和感悟的全新体验。该馆基本陈列以“吉金光华”为主题，分为“华夏印迹”“礼乐春秋”“技艺模范”三个部分，借助山西发现的青铜器，揭示中国青铜时代的历史文化面貌和重要贡献，彰显了山西在历史进程中的文明成就。
以铜叙史，开启“华夏印迹”
对于古人而言，甚至对于一个国家而言，青铜器到底意味着什么？在名为“华夏印迹”的展厅内，主要讲述了青铜与“国家”、与文化的关系，在你目睹青铜器最早模样的时候，更会见证到兼容并蓄、绚丽多彩的晋文化。
以铜述礼，再现“礼仪之邦”
早期的青铜器，可绝非寻常百姓家所能使用的东西，要知道在矿物质相对匮乏的古代，铜矿是国家拥有的，所以青铜器最先作为礼器，是中国青铜文明的特色，在世界上也是独一无二的。在名为“礼乐春秋”的板块，专门介绍了中国古代文明进程中的礼乐制度，大到治国安邦，小到个人修养，礼乐制度指导和规范着社会生活的方方面面，青铜器承载了重要的社会功能。
本板块分为以青铜器用途划分，分为“钟鸣鼎食”“金石和乐”“我武惟扬”“立身以礼”四个部分。在“钟鸣鼎食”单元，有些科普意味，向公众展示了周代诸侯的鼎簋制度，而山西历年来出土的青铜器物也一一作为展现，较为全面地再现了西周早期的煌煌礼乐。在“金石和乐”单元，主要介绍了青铜器的第二个“职能”——礼仪乐器，其中以青铜编钟为主要展示内容。话说这编钟，可谓是最早的“打击乐”了，在这里，你可以看到大大小小的编钟，可以感受到编钟的演化，甚至在互动体验区，也能亲手敲一敲编钟，去体验古典音乐的玄妙之处。第三个单元为“我武惟扬”，主要展现了青铜器作为武器存在的主要功能，比如车马器、兵器等等。“立身以礼”单元，则是青铜器在贵族生活中的体现，毕竟在春秋以来，达官贵人为了彰显自己的尊贵和富有，在日常生活中也开始使用青铜制品，比如贵妇人喜欢铜镜、弄器，男士则把青铜器做成了精美的刀具、带钩等等，生活用器作为修身之“礼”，是礼乐制度内涵的延伸。
此外，还有“礼通四方”“赵卿之制”单元，这是对于古代礼仪制度的一种补充，也是对于山西文化的一种全面呈现。比如在山西历年来的考古发现中，有一些青铜器是来自于戎狄地区，有塞伊玛—图尔宾诺文化的倒钩铜矛、鄂尔多斯式的兽首刀、鹤嘴斧、动物形牌饰；还有来自两周诸侯国的鲁侯鬲鼎、吴王夫差鼎、秦式短剑等，这些青铜器都反映出当时民族交融和文化交流的社会现实。“赵卿之制”则再现了古晋阳的“传奇”。春秋晚期，赵简子建立了晋阳古城，上世纪八十年代，考古工作者在太原金胜村发现了一处东周墓葬，据推测有可能就是赵简子的墓室，从墓葬内出土的车马坑，到陪葬的各种青铜器，都完整再现了春秋晚期的制度革新和社会气象。如今，这些出土文物都展现在山西青铜博物馆内，不仅唤起人们对于晋国的遐想，更让人了解太原这座古城的价值。
最后一个单元为“古韵新风”，主要展现了“三家分晋”之后，在战国时期，晋系青铜器的变革，逐渐从礼器演化成了寻常百姓可以使用的生活起居物品，折射出别样的时代精神。在这里，你可以看到青铜所做的灯、香炉、建筑构件以及铜灶，这些青铜用具不仅造型别致，也很接地气，会带给参观者不同的感受。
以铜说技，彰显工匠精神
在山西青铜博物馆，大量来自各方的青铜器为华夏文明发展史奠定了基础，但是对于公众来说会很好奇，“青铜器是怎么制作的？”“铜这个矿物质来自于哪里？”“相比瓷窑，青铜器在山西的铸造历史如何？”别急，这些问题，在名为“技艺模范”的展示板块中将一一展现。
本板块中，还使用了一些科技展陈手段，再现了青铜器的铸造技术，并根据侯马铸铜遗址场景，复原了工匠们铸铜时的各个环节和场面，从熔炉、炉圈、鼓风管，到陶范和陶模，无一不透露出曾经生活在这里的人们的日常轨迹和匠心机巧。目前国内发现年代最早的采矿遗址闻喜千金耙遗址；中原地区时代最早、规模较大、专业化程度最高的冶铜遗址绛县西吴壁遗址；春秋时期晋国宏大的铸铜遗址以及数以万计的模范、工具等，都揭示了山西地区从采矿到冶炼再到铸造这一完整的青铜加工链——这里，诞生了一件件青铜器精品，也承载着古人的思想与艺术。
在随后的“铸物象形”展示单元中，定会让你眼前一亮，趣味顿生，因为这个单元主要展现了各种动物造型的青铜器，有龙、牛、猪、羊、象、兔、牺、貘、驹、鱼、鸟、鸮、鸭等。这些青铜器造型各异，动物造型或为整器，或为局部，艺术想象力极其丰富和独特。
数字展厅的体感游戏让你与青铜器更亲近
来到山西青铜博物馆，不可错过的还有数字青铜展厅，它科技含量很高，兼具互动、体验和三维展示等多种科技元素，设计者更是站在公众的角度去考虑问题，用最现代的科技手段，去揭开青铜器的神秘感。
小剧场里，则以历史剧的形式，全景展现模式，向公众展示了青铜器的用途，让大家更为清晰地理解了青铜器和中国礼乐、礼制的关系。在体感游戏区，公众可以参与其中，只要站在大屏幕前伸出手来，屏幕上就会出现一辆马车，然后按图索骥，把青铜所做的车马器放置到马车的正确位置上，待车马器全部到位，屏幕上的马匹就飞奔起来，直奔硝烟弥漫的战场，颇为震撼。这种方式，也会让你对青铜器车马件有了进一步的认知。
说了这么多，还有更精彩的呢。古时候，在没有机器、没有流水线工厂的条件下，青铜器是怎么做出来的呢？瞧，侧厅中央就有个硕大的方壶，上方有4个投影同时放射灯光和演示三维效果，于是青铜器制范、脱模、浇铸等各个环节呈现在你的眼前，包括青铜器刚被铸造出来时的金光闪闪，以及经过岁月涤荡后的锈迹斑斑……此时，你就会恍然大悟，原来青铜器是这么来的！
馆长推荐
在山西青铜博物馆里，放眼望去满是红斑绿锈，琳琅满目的青铜器充满历史深意和大美。那么，究竟哪些青铜器最有“晋派”味道和代表性呢？或者说在这些青铜器中，哪几件能传递出更多的历史信息呢？
接下来，就让我们听听山西青铜博物馆馆长梁育军的推介吧！
晋公盘：一件2600年前的“嫁妆”镇馆之宝
晋公盘口径40厘米，总重7000余克。浅腹平底，内底中央饰有一对精美浮雕龙盘绕成圆形。双龙中央，有一只立体水鸟。双龙之外，还有四只立体水鸟和四只浮雕金龟。再向外延，又有三只圆雕跳跃青蛙和三条游鱼。最外圈，则有四只蹲姿青蛙、七只浮雕游泳青蛙和四只圆雕爬行乌龟。值得一提的是，这些圆雕动物，都能在装置原处360度转动，鸟嘴也可以启闭，乌龟头也可以伸缩。整个器物，雄浑多姿，铸造难度非常大，呈现了我国春秋时期青铜器的最高工艺水平。
尤为重要的是，晋公盘内壁有珍贵铭文七处，每处三行，共183字。经专家考证，晋公盘是晋文公重耳为其长女孟姬出嫁楚王所铸造的媵器，铭文记载了晋文公述说始祖唐叔虞和父亲晋献公开拓疆域、抚慰黎民、国运日隆的功绩，表白自己作为春秋五霸之一持正守敬、礼贤下士、治理国家的情怀，祈福孟姬作为楚王嫡妃宜其家室、昭显万年、藩翰晋国，并世代不断地永宝此器。这些铭文，清晰呈现了晋文公时期的晋国盛世气象，传递了极为珍贵的历史信息。
晋公盘究竟是做什么用的呢？西周中期到春秋战国盛行在宴前饭后行“沃盥之礼”，盘是在“沃盥之礼”中接水的容器，与一个叫“匜”的物件配套，“匜”负责倒水，盘负责接水，手就放在盘子上方洗。
伯旅父簋:出身高贵的罕见方簋
伯旅父簋出土于绛县横水墓地，从“出身”上看，它的血统很高贵，该墓地早在2005年被评为全国十大考古新发现，并在2006年度获得国家文物局“田野考古奖”一等奖。要知道自上世纪70年代陕西临潼兵马俑发掘之后，这一奖项空白了长达30年之久，足以表明横水西周墓地的历史价值和考古价值。
在横水西周墓地的考古项目中，考古工作者发现了史书上从未记载过的倗国。倗国的族属是媿姓狄人，与晋国、霸国有密切关系，约在春秋早期被晋国所灭。伯旅父簋就是出土自倗国墓地，它是西周早中期产物，是一件罕见的昭穆时期的大凤鸟纹方座簋。盖上有扉棱，环耳上有吐舌长牙的兽头，长垂珥，从体量和形制上看，都非常特殊。在以往的考古发掘中，与其类似的簋还有两件，但都是来自芮国的作品，分别收藏于美国纽约首阳斋和新加坡亚洲艺术博物馆。此类纹饰的青铜器，或许也在诉说着倗国和芮国的亲密关系，这也给考古工作者留下了待解之谜。
西周晋侯（pǐ）壶：晋侯（pǐ）制作此器用于祭祀其祖辈和父辈
西周晋侯（pǐ）壶出土于晋侯墓地8号墓，为盛酒器。共两件，形制、纹饰、铭文基本相同。盖部为高浮雕镂空波曲形装饰，盖面饰体躯交缠的吐舌龙纹；颈部自上而下依次是兽目交连纹、波曲纹和鳞纹，腹部饰双体龙纹，高浮雕龙首，圈足饰兽目交连纹。整件器物造型别致、雄浑，纹饰华美、流畅。器盖内共铸有铭文4行26字，“唯九月初吉庚午，晋侯臣斤作尊壶，用享于文祖皇考万亿永宝用”。记载了晋侯（pǐ）制作此器用于祭祀其祖辈和父辈。
值得一提的是，晋侯（pǐ）是墓地中唯一能与《史记·晋世家》记载姓名相吻合的一位晋侯。
义尊：和武王有关的青铜器
国家一级文物，是目前山西所见的西周时期最早的一件青铜器。敞口、方唇、扉棱发达、器体厚重，圈足下接高台，内铸23字铭文。
这件器物价值非凡，意义重大。我们知道，周武王灭商之后，大约2—3年就去世了，义尊铭文中提到，武王赏赐“义”三十朋贝，很明显“义”是武王身边近臣，赏赐贝币高达三十朋也非常少见。“义”是“丙”族的后裔。“丙”族在商代是与王室有密切联系的一个大族。
刖人守囿车：上有中国最早的“车模”
刖人守囿车，1989年山西闻喜上郭村西周墓地出土。它高9.1厘米,长13.7厘米,宽11.3厘米，是一件精巧的青铜厢式六轮车，一个成年人的手掌可以轻松地将它托起。研究认为，这可能是一件当时贵族把玩的小物件，或是收藏小饰件的容器。因为其造型是车，所以有人称它是中国最早的“车模”。
这件精巧的青铜厢式六轮车，个头不大，但工匠们在它的上面装饰了猴、虎、鸟等20多个动物形象，采用了阴线雕刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕等多种技法。除底纹、浮雕动物图案外，专门镶嵌的立体动物形象就有20余个。小车轮被两只顽皮的伏虎抱在腹中。车厢周身装饰的各种伏兽形态各异，栩栩如生。经历了二千多年的历史风霜，刖人守囿车的车厢顶盖仍可以开启，最令人叫绝的是车箱顶盖开合时，四个尖喙小鸟便会在重力的作用下自由转动，全车可转动部位多达15处。因此，这件铜器除了艺术价值外，它在我国科技史上也是一件极其重要的实物资料。
手艺高超的工匠是想通过这些奇思妙想塑造一种动物天堂的快乐氛围吧？然而，在精致的带活动插销的车门旁，还有一个失去左脚的守卫者。这又是为什么呢？《周礼》中，记载了“刖者使守囿”的内容，这里的“刖者”指的就是受过砍脚刑罚的人，而“囿”则是指专门为王侯贵族饲养各种珍禽异兽的囿苑。“刖者使守囿”的意思就是说：让受刑砍了脚的人去替贵族们看守囿苑。
遥想制造刖人守囿车的西周时代，奴隶制王朝的发展顶峰，以贤臣著称的姜太公在夏商刑罚制度的基础上制定了《九刑》，内容包括脸上刺字、割鼻、断足、宫刑、斩首、鞭刑、流放等内容，而可以施以这些刑罚的犯罪条款就有数千条。或许，今天的我们已经无法去想象被砍掉一只脚后，用长长的后半生与动物相依的感觉,但在那个“礼不下庶人，邢不上大夫”的时代，那些达官贵人们坦然把玩刖人守囿车一类的玩物，呈现出当时社会的阶级分层和残酷一面。
不久前，山西垣曲北白鹅周代墓地出土了一件青铜盒，里面盛放有古人化妆所使用的香料和精油，这件青铜盒虽不如刖人守囿车制作精美，但其大小、形制类似，因此有学者提出疑问，刖人守囿车是否也是盛放“化妆品”的器物呢？这一推断，也为这件“车模”重新蒙上了一层神秘的面纱。
经典文创
青铜华彩系列镌刻吉金风华
山西青铜博物馆文创产品的研发，以“博物艺术生活”为理念，以“有主题成系列做精品”为原则，共研发出“青铜华彩”“翔鸾舞凤”系列文创产品200余款。
“青铜华彩”家居生活品
该系类主要以生活家居物品为主，设计出了帆布袋、马克杯、眼罩等。青铜博物馆的文创产品，依托“吉金光华”为主题，以展览中具有代表性的文物懋卣、直线纹簋、云雷地乳钉纹瓿等具有代表性的文物为元素，以其整体造型或者对器物表面的纹饰进行二次设计，研发眼罩、帆布袋等“青铜华彩”系列文创产品，满足人们观展时将博物馆礼物带回家的美好心愿。
“翔鸾舞凤”饰品
以馆藏文物高柄小方壶为设计元素，提取其上方精美纹饰进行二次设计与转化，运用写意的手法，尤其将器身抽象的神兽形象转化为人们喜闻乐见的“龙、凤”为灵感进行创作，设计研发出耳饰、项链等系列文创产品，表达从古到今人们对美好生活的追求和向往。