本次展览要从苏州的某种“土特产”说起。清代吴人钮琇《觚賸》记载：清康熙十八年（1679）的一天，时任翰林院编修的苏州人汪琬听同僚夸耀家乡特产，自己却一声不吭。众人揶揄号为“天下名郡”的苏州没有特产，汪琬说：“苏州特产很少，只有两样，一是梨园（优伶），另一样是状元。”众人听了都瞠目结舌，一哄而散。
苏州盛产状元，这话不假。纵观中国科举制存在的1300年间，苏州地区共出产文武状元50余人，数量居中国各市（地区）之首。
苏州之所以涌现出那么多状元，和这里的文脉兴盛有着极大关系。而要管窥这种兴盛的缘由，作为中古时期苏州地方教育缩影的苏州文庙府学，便是一个很好的注解。
苏州文庙府学由北宋名相范仲淹于公元1035年创建，其庙学合一的体制为后世和其他地方所效仿，因此有“天下之有学自吴郡始”的说法。苏州文庙府学后来多次增修扩建，占地极广，规模居东南诸学宫之首，声誉卓著，其影响纵贯宋元明清四朝。
为反映苏州文庙府学风雨兼程近千年的历史，苏州文庙管理所（苏州碑刻博物馆）联合苏州中学，历时一年筹备，推出了此次展览。该展中的70方碑刻，作为见证苏州文庙府学前行历程中闪光的坐标，将最大程度还原出一个“千年书乡”的文脉传承史。
苏州文庙府学，初为州学。北宋景祐二年（1035）,范仲淹创建于五代吴越钱氏南园旧址，与名园沧浪亭相望。范仲淹改革旧制，首创官学与祭孔庙堂合一的左庙右学新格局。是宋代历史上第一个，也是规模最大的地方学府，在宋代声誉卓著，号称东南学宫之首，其影响直射元明清三朝。
苏州文庙府学历经拓建，至明清两代文庙府学规模宏大。依清代乾隆时期《苏州府学图》所示，苏州文庙东临卧龙街，西倚东大街，南枕新市路，北至书院巷，占地面积近二百亩，就建筑面积而言，在当时是仅次于山东曲阜孔庙的全国第二大孔庙。现有面积仅为当时的五分之一（含文庙公园、明代泮池）。目前保留下来的重要建筑有棂星门、戟门、大成殿、崇圣祠、七星池、明伦堂等。其建筑多保持着明代重修时的风格，至今仍保存左庙右学的建筑格局。1956年，苏州文庙列入省级文保单位；一九八一年市政府拨款重修文庙，同时在原址上建碑刻博物馆，文庙从此获得新生；2002年苏州市政府拆除文庙南面五幢民居，建造文庙公园；2001年“苏州文庙及石刻”被国务院公布为全国重点文物保护单位。
范文正公遗像碑
碑刻年代：明万历十三年（1585）
碑刻现存：苏州文庙管理所（苏州碑刻博物馆）
作品介绍：碑石纵224厘米，横105厘米，碑分上、中、下三部分。上部为宋代阎灏撰、宋之才书范文正公真赞，金代文学家元好问撰范文正公真赞，明代吴县知县冯渠跋。中部为冯渠所画范文正公像，右侧有明代“钦差提督监察御史谢廷杰立石”等字样，左侧署“长洲县知县邓鹤、吴县知县冯渠镌石”等字样。下部有范仲淹十六世孙范惟一“谨奏建并识”之文及“十六世守祠孙范以益，十七世主奉太学生允恒重督镌”等字样。全碑皆由郡人吴应祁刻。该碑署有两个年号：“识”于明万历元年(1573)，“刻”于明万历十三年(1585)。画像用笔细腻传神，人物躯干伟岸，内仁外刚，气度非凡。元好问赞文称其“朱衣玄冠，佩玉舒徐见于丹青；英风凛如古之所谓垂绅正笏、不动声气而堵天下如泰山之安者，其表固如是欤”。现存碑像的风神、气度、完全符合诸公所述。
《平江图》碑
碑刻年代：南宋绍定二年（1229）
作品介绍：
碑石纵284厘米，横145厘米。1961年国务院公布的第一批全国重点保护单位。
北宋政和三年（1113），宋徽宗升苏州为平江府，故苏州又称“平江”。《平江图》记录了南宋时期苏州城的盛况。根据图示，平江城南北长约4.5公里，东西长约3.5公里，四周有约16公里长的城墙。从图中可以看出，苏州城呈规则的长方形，布局规范化。整个城市被大运河所环抱，运河内四周城墙环绕，并设有阊门、盘门、娄门、葑门和齐门五个水陆城门。城区内最大的特点，就是安排了水陆相并行的两套交通系统。城内河流纵横交错，共计有20条河流，其中6条纵贯南北，14条横越东西，总长度为82公里。与此相适应，城内有20条大街，最著名者为南北重要交通要道“卧龙街”（今人民路）。苏州府学、文庙在图上均有标明。
《平江图》碑刻于南宋绍定二年（1229），它是在平江城于南宋初年遭到金军蹂躏破坏后，经过整整一个世纪的修治而重展雄姿的历史背景下绘制的，铭记着和平的珍贵。
《平江图》碑是世界上最古老的石刻城市平面图之一，也是研究中国古代城市规划建设不可多得的实物资料。
《天文图》碑
碑刻年代：南宋
碑石纵216厘米，横109厘米。1961年国务院公布的第一批全国重点保护单位。
碑分为图和图说两部分。根据元史记载，南宋政府景祐、宝祐、元丰、崇宁年间曾组织过四次天文观测活动。《天文图》是根据元丰年间(1078—1085)的测量结果所绘制的。
碑以北极为中心，星图画了三个大小不等的同心圆，全天的星投影在平面上。小圆代表北极，中圆代表赤道，大圆代表南天能看到的界限。另一个圆代表黄道，其直径和赤道相交，两圆交成24度角。黄赤交点之右上方是春分点，左下方是秋分点。天文图中央还有二条不规则的线代表银河。从小圆到大圆之间还画有二十八条经线，并以此把星图分成二十八个不等部分，每部含有一宿，共二十八宿（东西南北各七宿），二十八宿内刻有1440颗星。
天文图高度总结了中国从远古一直到宋的天文知识，在古代天文史上占有重要地位。天文图的成就在世界天文学界也得到了肯定。美国、英国、日本、加拿大和前苏联的众多天文学家都高度赞扬其成就，一致公认它为世界上最古老的东方星宿观测图。
《地理图》碑
碑石纵190厘米，横105厘米。1961年国务院公布的第一批全国重点保护单位。
碑额题“墬理图”三字，“墬”为“地”异体字。碑分为地理图和图说两部分。
地理图绘制了我国海岸的轮廓、主要山川、河流、湖泊的布局以及长城和各级行政机构——路、府、州的位置。其中路级建制22个，府级建制34个，军级建制44个，监级建制1个。图中所绘江河、海岸的轮廓大致正确。《地理图》标注的山脉共有120多座，江河60多条，行政名410个左右。
图说部分共36行，行22字，书体为正书小楷，作者黄裳。图说以南宋现有版图为例，分析了我国历代政治地理的变迁情况，表达了对金兵侵吞国土的愤慨。另外，在图说后有王致远所书镌刻题记，共47字，简要说明了《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》的刻石经过和缘由。
《帝王绍运图》碑
碑石纵182厘米，横100厘米，1961年国务院公布的第一批全国重点保护单位。
碑额题有隶书“帝王绍运图”五字，“绍”为“继承”之意。碑图从传说时代的“三皇五帝”开始直至南宋理宗，记录一百九十五君，历经三千五百年，是一幅以帝王更替为脉络的历史年表。
图说共36行，行16字，字体为正楷。图说以“自古至今，治不能十一，而乱常八九，为君者亦可以知所戒矣”为论点，规劝大宋皇帝应吸取“治和乱”、“离与合”的经验教训，进而维护和巩固封建统治。
《帝王绍运图》碑是目前我国古代唯一的石刻帝王世系图，是研究中国古代政治史的重要史料。
苏州府学之图碑
碑刻年代：清乾隆五十五年（1790）
碑刻现存：苏州文庙管理所（苏州碑刻博物馆）（复刻）
碑图为乾隆五十五年府学重修工程竣工后的平面图，详细描绘了当时府学的各个区域殿堂；图左下角乃府学教授王其福所作之后记，记录了府学修建的始末及其意义，其曰“斯学基址之大，自昔称首，而室宇之整肃，垣墉之坚致，以今较昔则远过之”，府学规模之宏伟可窥一斑。
吴郡重修大成殿记碑
碑刻年代：南宋绍兴十一年（1141年）
碑石纵185厘米，横96厘米。碑文行书，22列，列44字，共788字，该碑由翟耆年篆额，郑仲熊撰文，米友仁书丹，徐宲刻石。
苏州文庙，始建于北宋景祐二年（1035），为范仲淹任知州时创立。南宋建炎四年（1130）毁于兵燹。绍兴十一年（1141）为恢复礼乐，重振江南文风，平江知府梁汝嘉重建。大成殿重修完毕，为记载此事特立此碑，此乃苏州现存最早的记载整修文庙的碑刻。
该碑书法别具特色，笔势刚劲有力，结构浑然天成，具有纹绣洒脱的风姿，是不可多见的“小米”遗墨，碑上文字历经动乱仍清晰可见，完好如初，如此大的碑，如此精湛的书法，这在米芾之子米友仁的传世书法艺术碑刻中是极其稀有的一块，可以称得上是米友仁的代表作。
平江路重修儒学记碑
碑刻年代：元至治元年（1321）
作品介绍：碑石纵180厘米，横90厘米，碑文楷书。
该碑记载了自北宋文庙建成至元代的历次大修的经历，反映了苏州历代行政长官对教育的重视和大力扶持。
吴郡州学六经阁记碑
碑刻年代：宋庆历六年（1046）
碑刻现存：苏州中学碑廊（复刻）
诏书加封大成碑
碑刻年代：元至大三年（1310）
碑石纵265厘米，横131.5厘米。此碑分上中下三部分，上碑额“诏书加封大成”六字；中部为元成宗（完泽笃汗）大德十一年（1307）七月颁布的“孔子加号大成至圣文宣王”圣旨；下部为元武宗（曲律汗）至大三年（1310），平江路达鲁花赤总管府奉命撰文立碑的说明。
观德碑
碑刻年代：宋宝祐四年（1256）
碑石纵214厘米，横106厘米。碑刻分上下两部分，上为“观德”二字，正书大楷，为当时苏州知府赵与筹（异体字）题写。下为一篇《观德亭记》，作者是王景齐，姑苏人。“观德”是为新修后观德亭的题字。举办乡射礼，通俗意义上来说，就是通过学生参与“射”的体育活动，考察学生的德行，向学生传授仁人君子之道。
乡饮酒碑铭碑
碑刻年代：明嘉靖二十二年（1543）
此为原碑拓片。
思无邪公生明碑
碑刻年代：南宋淳祐元年（1241）
碑石纵239厘米，横96厘米，右上角残缺。此碑由司马光隶书撰写。碑文：“思无邪，公生明”，意指只有思想纯正、保持公正才能廉明。此碑立于府学，目的在于告诫学生（未来的官员），明确立身为官的原则。
吴学义廪规约
碑刻年代：宋庆元二年（1196）
俞樾格言碑
碑刻年代：清
碑石纵90厘米，横43厘米，为隶书。俞樾(1821-1907)，字荫甫，号曲园，浙江德清人，道光进士。清末著名经学大师，官至翰林院编修，提督河南学政。同治年间，被李鸿章选中，作为苏州府学紫阳书院山长。碑文所示格言，反映了他晚年的思想情趣和做人准则，对后世产生过一定影响。
苏州府儒学题名记
碑刻年代：明嘉靖十六年（1537）
碑石纵229厘米，横89厘米。碑刻分为题记和名单两部分，上部文为题记，下半部分为学官名单。题记由翟表撰写，沈桐书并篆。学官名单记录了自宋代苏州府学创建以来，自胡瑗以下的历任教授、训导等人的资料信息，是研究苏州府学历史的重要文献资料之一。
配套讲座
《忧乐府学传薪千年》
主讲人：杨镜如
简介：1941年生于江苏海门，苏州中学高级教师。一生只做了三件事：一，读书，在上海中学、华东师大；二，教书，在苏州中学；三，写书，代表作有《紫阳书院志》、《苏州府学志》、《海珊诗钞注》。如今年已望八，仍被单位返聘研究校史，编辑校刊《紫阳学术》，并担任苏州碑刻博物馆学术委员。
讲座内容：介绍苏州文庙府学的办学特色，千年来立德树人办学理念，启发当代人如何自觉修养品性，做有益于社会的人，为中华复兴作贡献。
拓碑体验
为了配合展览，我们特地选择了曾经作过苏州府学学生的明代江南才子唐寅的行书《落花诗》碑作为拓碑体验碑刻。
唐寅的《落花诗》是三十首诗组成的诗组，以绮丽的语言书写生命寂寥的感伤。感伤是落花诗的主调，是笼罩着那个时代的情绪。
通过对落花诗碑的槌拓，我们一边欣赏唐寅精湛的书法技艺，一边想象他在苏州府学的求学时光。
本系列文创产品归于苏州碑刻博物馆（苏州文庙管理所）的“文甲”系列产品，即取“文甲天下”之义，以喻苏州古今文脉之兴盛。为本次“千年书乡”展览订制的“状元系列”，则特别呼应自古苏州盛产状元的美名，以期为学子祈福，愿其求得功名。
帆布包
护身符
“状元系列”文创产品聚焦府学文庙的历史文化内涵，选取孔子、四圣、范仲淹、杏叶、廉石等文庙府学的元素为设计灵感，用活泼的线条与色彩来呈现儒家圣人先贤之形象、范公办学之精神、中华礼仪之邦的立德之本，同时也融入了当代生活中人们前往府学文庙祈福的美好愿望。