开通VIP，畅享免费电子书等14项超值服
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
2023.01.22陕西
#头条创作挑战赛#
中国两家最大的博物馆强强联手，用半天看400件文物了解万年中国！
有一些会做文字介绍，有一些给大家看看美图~清朝的文物比例比较高，有些值得展开好好说，我会另开一篇专门讲讲清朝的那些不太能见到的文物~喜欢的一键三连哈~
慈禧发塔
新石器时代哈克文化石尖状器
这件尖状器是细石器，可以直接使用切割肉皮，也可以在一端装上木柄或者骨，用以狩猎。大量精致细石器的发现说明当地已经进入新石器时代。这件石器出土于位于内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔区的哈克遗址，距今约7000年。哈克遗址从1985年开始发掘，出土了出土玉器、骨器、陶器、石镞等细石器文物2000多件，被称为“哈克文化”，为中华文明起源多元论提供实证。
新石器时代红山文化玉坐人像
中华文明的起源和发展总有美玉相伴。大量使用玉器，并把玉器和礼制绑定，这是中华文明的特点。这件打磨精细的玉器属于红山文化。红山文化发现于内蒙古赤峰市，距今约6000年。细石器是红山文化的典型工具，但除了一般的石头，红山文化的先民还用玉石。红山文化出土了很多精美玉器，比如说有“中华第一龙”的玉猪龙。
红山文化的玉器打磨精细，体现了先民超高的制作水平。这个玉器乍一看感觉像一只螳螂，但它其实是一个有着特殊职位的人。玉人头戴一个动物样子的冠，应该是早期的神巫。早期文明中神巫具有与天地、神灵和祖先沟通的法力，在部族中具有至高无上的地位。
新石器时代良渚文化玉琮
故宫这次送展的玉琮并不是最精美的，但却非常有意思，仔细看，玉琮内部有字。对比文字和印章应该是乾隆皇上命人在里面刻的的，看了这件文物，发现乾隆皇上不仅喜欢在书画上接裱、盖一堆章，还会在玉器上刻字。果然皇上就是任性！
这件新石器时代龙山文化的玉刀上面也被乾隆皇上刻了字。
白陶刻饕餮纹双系壶
这件文物虽然颜色素净，但它纹饰非常有特点，很少能在陶器上看到。这种白陶在夏商时期非常流行，考古工作者在河南西部一带的龙山文化晚期和二里头文化早期多有发现。商朝中晚期是白陶高度发展的时期，他们会把青铜器上的纹饰移植到白陶器上。
这件白陶壶上面就是商朝特色的饕餮纹和云雷纹。
原始青瓷青釉戳印云雷纹镇
这件文物其貌不扬，但却是中国一个重要工艺的见证——原始青瓷。
夏商周在考古学中属于青铜时代，商朝可以说是青铜时代中的青铜盛世，很多青铜重器，比如说后母戊鼎，都出自这个时期。手工业发展到商朝，原始青瓷出现了。
原始青瓷出现于商朝前期，是陶器发展到高级阶段的产物。原始青瓷是瓷器的初期形态，为中国瓷器的产生和发展打下坚实的基础。原始瓷在多为随葬品，按照造型一般分为生活用具，也会模仿青铜礼器、乐器等高级随葬品。战国早期浙江地区的工匠已经掌握相当成熟的原始瓷烧造技术。
少虡（jù）剑
唐代诗人李白在《侠客行》中写到：“晋吴铸铜兵，火焰生冷霜。季子挂剑处，王侯尽北望。五霸出七雄，湛泸对鱼肠，太阿谁倒持，巨阙争崩狂。最是龙渊怒，赤霄斩蛇忙。干将今安在，少虡独煌煌。”
这首诗中写了好几把古代名剑，其中就提到了少虡剑。少虡剑为春秋时期晋国兵器，在山西李峪村出土。剑格上有错金嵌绿松石兽面纹，剑首上有错金云纹。剑脊上有错金铭文20字，大概意思是：壬午这天吉日，做了这把好用的剑，做剑的原料是锡与铜。我给这把剑起了个名字，称为“少虡”。
小克鼎
这次能在展览中见到小克鼎，还是挺惊喜的。好多人都知道上海博物馆的镇馆之宝——大克鼎。
清光绪十六年（1890年），大克鼎和小克鼎一起出土于陕西扶风县法门寺任村。其中包括大克鼎1件，小克鼎7件，分别藏于上海博物馆、故宫博物院、南京大学、天津艺术博物馆、日本黑川古文化研究所、藤井有邻馆、书道博物馆。
虽然个头不大，但小克鼎花纹粗犷流畅、造型雄浑厚重，是典型的西周晚期铜鼎。
小克鼎上面有铭文。大概意思是：周王二十三年的九月，周王在镐京（今西安）。周王命令膳夫克到东都成周（今洛阳）发布命令，整肃王的部队成周八师。就在这一年这个叫克的人作了这批铜鼎以作纪念。
虎形金杖首
在中原的王朝使用鼎来代表王权的时候，北方少数部族会用各种杖来代表权利。因为很多杖杆是用木材来制作，经过千余年已经不复存在，只有各式的杖首留存。
和中原王朝喜欢神兽这种现实中不存在的动物不同，少数部族更喜欢他们现实生活中存在的动物做纹饰。在北方草原，老虎、鹿等动物经常在纹饰中出现。这件杖首上老虎昂首叉腰，看上去十分威风。草原部族特别喜欢百兽之王老虎。除了会制作杖首，还会制作“虎噬牛”“虎噬鹿”这样的牌饰。
彩漆几何纹耳杯
这是一件汉代的耳杯。耳杯又称“羽觞”，是古代用来喝酒的器具。最早的耳杯都是铜器，但随着漆器工艺的发展。漆器酒具逐步代替铜制酒具，汉朝尤其盛行。
除了漆器耳杯，彩漆云纹卮（zhī）也是其中非常重要的一类漆器酒器，用来盛酒。
张骞封泥
展厅中一件小小的印章引得众人围观。印章上面隐约能看到“博望造□（或铭）”这样的字眼。
《史记·卫青列传》中记载：“将军张骞，以使通大夏，还，为校尉。从大将军有功，封博望侯。……其后，使通乌孙，为大行而卒，冢在汉中。”
通过这个记载可知这是西汉张骞的封泥。张骞受汉武帝之命出使西域，有凿空之功，被封为“博望侯”。
“汉保塞乌桓率众长”驼钮铜印
展厅这个位置展出了好几个印章，它们都有一个特点，就是印章上面有一只骆驼。它们的功用也是非常近似。就拿这枚来说，这个印章是东汉朝廷授予乌桓部族首领的官印。
秦统一六国后，中央王朝对很多边疆部族采取怀柔政策，若他们归顺，封他们为王或者爵、授以印信。而且印章上部的钮一般做成跪着的骆驼，以显示边疆首领对中央王朝的归顺。
银錾刻花鸟纹花口碗
这个碗上面布满纹饰，如果能用它来吃饭，心情一定极好。这个碗不是规则的圆形，感觉有不同的面，每面上都有图案。这种形制的晚起源于古地中海地区。早在公元前六世纪，地中海沿岸地区就会把金银捶打成片，甚至纹饰都是通过捶打制作出来。后来这种工艺逐渐被西亚和中亚所模仿并逐步向东传播。
汉朝凿空西域，魏晋南北朝时期很多西方的纹饰、工艺进入中国，丰富了中国文化。唐朝开放包容，把异域的技艺、纹饰和唐代流行的神兽、花草纹相结合，纹饰繁缛细腻，体现了大唐兼容并蓄的风格。
上清含象铜镜
这件铜镜保存的非常好，距今1300多年，但纹饰依然清晰。
这件铜镜的纹饰和一般的铜镜非常不同，第一反应上面的这些图案有点像一些阴阳图案。这件铜镜的图案来自于《上清含象剑鉴图》。这幅图由唐代道教茅山派宗师司马承祯所做。《上清含象剑鉴图》继承了《周易》的阴阳理论，发展了葛洪关于铜镜对道教修身的作用的思想，又吸收了一些流行的谶纬文化而制造出了新的道教图案，并把它们在铜镜上体现。
上清含象镜是修道人修炼层级的物质凭证。通过文物和记载可知司马承祯不止一次进贡上清含象镜并且每一次所铸造的铜镜图案都有所不同。
彩绘陶昆仑人俑
在中国博物馆看展总能见到各类人俑，但这种人俑可不多见。它们皮肤黝黑、身材粗壮、头发卷曲、穿着裸露，和一般中国的形象很是不同。它们是昆仑人俑。
昆仑人是来自昆仑山的人吗？当然不是！
昆仑人更多被叫做昆仑奴。他们是通过海上丝绸之路来到中国的南亚人（有极少一部分是通过一般丝绸之路来到中国的非洲人）。这些人地位很低，一般都是大户人家的奴隶，尤其在唐代，很多达官贵人家都有昆仑奴。
现在一提起丝绸之路上的外国人形象，很多人的第一反应都是像马可波罗、利玛窦这样的传教士。但来中国最多的，却是这些“昆仑人”，他们每一个都是丝绸之路的见证者，但大多身份低微，没留下什么文字。幸有这些文物、文献记录一二，可以对他们有所了解。
掐丝珐琅缠枝莲花纹冲耳鼎式炉
这是一件元代的掐丝珐琅器物，元代的掐丝珐琅还是挺少见的。
这件器物外形模仿青铜器，炉内有铜鎏金胆。炉腹上部以一道鎏金弦纹将图案分为两部分。线上以绿色珐琅为背景，上面有十二朵菊花；线下以蓝色珐琅为背景，有六朵缠枝莲花。元代掐丝珐琅上面很多有会用盛开的缠枝莲花作为装饰，这些莲花花朵舒展饱满、有病小花苞相衬。这件珐琅器质地细腻，釉面光亮，其中的葡萄紫、草绿、黄色呈半透明状，具有宝石般光泽，是元代掐丝珐琅器的代表作。
漳州窑五彩阿拉伯文盘
这件盘子很大，上面还写着阿拉伯文，很少见。明朝实行海禁政策，很多宋朝兴盛的港口在明朝不复存在，但位于福建的漳州港却一直繁盛。在此背景下，漳州窑烧造了很多外销瓷，成为明朝重要的外贸产品。
这些盘子上的文字大多都是《古兰经》上的文字，这些有阿拉伯文的盘子是是专门为伊斯兰教徒制作的外销品，他们会用这些大盘子盛放传统食物。
德化窑白釉蟠螭柄流执壶
这件绝美的水壶可以体现康熙爷的独特审美。毫无瑕疵的白瓷，壶身被做成竹节的样子，壶嘴和把手也是竹子的样子，旁边还有竹叶。德化窑的水壶非常少见。
中国最早的白瓷是定窑，但最美的白瓷绝对是德化窑。德化窑位于福建德化，是中国南方著名的瓷窑。德化窑在宋朝创烧，在明朝得到巨大发展。德化窑最著名的就是各种佛教塑像，尤其是观音像。我在读研的时候，有个朋友研究生论文写的就是德化窑的白瓷佛像，那时候跟她看了很多德化窑的瓷器，真的是绝美。德化窑的白瓷温润如玉，非常高级，外国人把它被称为“中国白”。
粉彩耕织图碗
清朝宫廷创造了很多的瓷器烧造手法和釉色，粉彩就是其中之一。粉彩是在烧好的胎釉上涂上含有含砷的“粉底”，一方面可以遮住底色的瑕疵；另一方面，这时候涂上颜料后，由于砷的乳蚀作用，颜料会有粉化效果，所以粉彩颜色虽然多样，但却很温和。
粉彩的出现，让瓷器变得色彩斑斓，在器物上可以完成更多的设计。清朝人用粉彩在瓷器上作画，这个瓷碗上就有《耕织图》，描绘了耕织图中的插秧、耕耘等场景，并配有宋人的四首《耕织图》诗。