作为“磁州窑系”“始祖”窑场之一的彭城，千年窑火延续至今，创造出东方陶瓷神话。
千百年来，彭城的窑火不仅烧出了难以数计的陶瓷精品，也衍生出绚丽多彩的磁州窑文化。这种“文化”既包含着陶瓷行业博大精深的技术和艺术成就，也蕴藏着许许多多可歌可泣的凄美传说。
据说，义井镇的陶瓷业很有个年代了。窑场每逢点火烧窑，都要到村头窑神庙里上供敬神，第二天，窑工们就可把供品大吃一顿，这叫“打平伙”。可是，不知啥时候，窑神里闹起了“鬼”，只要上了供以后，不隔夜好多供品就没有了。信神的人说。这是窑神显灵。但也有的窑工不怎么信，怀疑有人偷供品。有个平时胆子大点的年轻窑工，自告奋勇愿意夜里去庙里“卧底”捉偷供人。
谁知第二天，老爷儿上来一杆子高，也没见那年轻窑工出来。众人进去，看见他已昏死在庙门后边。人们七手八脚救醒了他，他却起身就往外跑。直到有人追上死死拽住他，他才口齿不清地说出了经过。
头天傍黑，年轻窑工进了庙里发怵，出外走罢，自已夸下海口，怕惹人笑话，只好硬着头皮留在庙内。他不敢进大殿，藏在了庙门后边。心里打算：要是真有鬼，就一跑突然听见门外象刮进一阵风，随着跑进一个黑影，直奔大殿。
在昏黄的蜡烛光下，他见那黑影披头散发不象个人样。年轻窑工的头发梢都竖了起来。他想往门外跑，可腿不听使唤。正在这时，那黑影又扭身向外跑来。年轻窑工这会儿看得更清了，原来是个披头散发的白面鬼。他只觉得头“嗡”的一下，就瘫昏在庙门后边了。
有天，一个山西人挑着行李来到义井镇，说他精通瓷场活路，是来找活干的。这人在义井转悠了一天，也没人用他。这人很是纳闷，心想：这怎多瓷场，就容不下我一个干活的？可他不知道，窑场的生意不好，谁愿雇人白吃饭？傍黑，山西人转到村头，想找个地方住。有人半开玩笑说：“这庙里刚刚有人上了供，吃有吃的，住有住的。你要敢在庙里睡一夜，明天我给你找活儿。”山西人不知咋回事，心说：只要有活儿就行。抬腿脚就想进庙，有好心的人劝阻他：“庙里闹‘鬼’闹得正凶，千万别住。”偏巧这山西人胆子大，不怎么信神迷鬼。再说，他自已出门在外，人生地不熟，不住庙住哪？就挑着行李进了庙。
大殿里蜡烛通明，供桌上摆着各种供品。山西人一天没吃东西，早饿得前心贴后心。他见里外无人，扯着衣襟角拣了一衣兜儿供品，走到后殿角就吃了起来。吃喝罢了，由于一天的奔走，他靠着墙角迷迷糊糊就睡着了。
到了后半夜，山西人让尿憋醒。他睁开眼想要起来，猛地看到供桌前有个黑人影。难道是“鬼”？山西人就着隐约的残烛光仔细看去，只见那“鬼”披头散发，脸白的吓人，三分象人，七分象“鬼”，正大把抓着供桌上的供品往怀里搂。山西人虽然走南闯北了大半辈子，可从没遇过这个阵势，心跳得砰砰响。他定定神，伸手去摸得行理棍子。不料棍子滑了一下，“骨碌碌”发出了响声。那“鬼”听见，向桌上又抓了一把，蓦地向外就跑，把供桌碰翻了。山西人急忙摸到棍子，向外追去。
山西人跑出庙门，见那“鬼”在月光下跑得飞快，向正东鼓山那边一阵风似地逃走了。山西人见“鬼”害怕的跑了，胆子也大了，决心弄个水落石出，就不远不近地跑了上去。跑了五六里，已进了鼓山，那“鬼”在一个山弯一捌就不见了。山西人伸着脖子，四下寻找也没看到“鬼”的影子。这时东方渐渐亮了，周围也渐渐看得清楚了。不一会儿，他拐过一个崖头发现下边有个小山洞。他胡乱在山坡上抓了一把枯枝干草，点着，就举着火，掂着棍子进了山洞。
走到山洞尽头，忽然发现有一个披头散发、衣裳破旧不堪的妇女，非常害怕地蜷曲在洞角。山西人慢慢走近，和气地问她是哪里人，干啥的？她才哭啼啼诉说了原因。
天大亮后，村里人到后庙里去看，见供桌也翻了，人也没了，只剩下行理卷扔在殿角。一个个吓得大气儿不敢出，溜出了庙门，七嘴八舌地说：这山西人准是死了！正议论着，只见那个山西人领着一个披头散发的妇女回来了。大家围住一瞧，啊，原来是本村早就不见了的那家媳妇，都很惊呀。一五一十说了事情的经过，众人这才明白了闹“鬼”的缘由。
有好事的早去通知那妇女家里来领人。那个窑工跑来，见自已的老婆还在，很感激山西人，就让他在自已的窑场干活。自从发生这事以后，义井村民都家家和睦，窑工们再不打骂自已的老婆了。