［关键词］偶像剧；叙事研究；新十年
电视剧叙事研究
叙事学在发展中发生了一些变化，研究对象不仅仅局限于虚构性的叙事作品，非虚构性的叙事作品进入叙事学的研究视域，如罗兰巴特认为任何材料都适宜于叙事，除了文学作品以外，还包括绘画、电影、连环画、社会杂闻、会话，叙事承载物可以是口头或书面的有声语言、固定或活动的画面、手势以及所有这些材料的有机混合。①电视剧也属于这一范畴。
当前电视剧叙事研究中存在的问题是：一方面，结合叙事研究具体电视剧的论文和专著大都拘泥于内部形式分析而略显单薄；另一方面，在宏观理论层面上探讨的专著和论文，又容易缺乏微观研究，且存在概念体系上以及各种理论之间的众声喧哗、各自为政。研究类型电视剧的叙事和构成的著作很少，主要限于家庭剧和历史剧等研究，其他类型的研究尤其是偶像剧的研究呈现空白状态。
偶像剧研究
（一）中国内地研究
中国内地研究者对各国和地区偶像剧的研究论文比较多，截至2010年底共计217篇（据中国知网统计数据），尤其对韩国、日本偶像剧的研究不少，已经出了一些硕、博论文。博士论文如《1980年后日韩影视剧在中国的传播》（暨南大学，2006）；《大众叙事与精神家园――韩国电视剧叙事文化研究》（四川大学，2007）。偶像剧研究论文偏重于概述式探讨。
中国内地对电视剧的研究已较成熟，专著不少。其中，对日韩偶像剧的研究有一定基础，表现为论文多专著少。对台湾偶像剧的研究，无专著且论文较少，呈现出研究状态的空白化，其湾偶像剧叙事方面的研究最少，而市场分析与价值影响的研究偏多。价值影响的研究倾向于极性思维，在偶像剧影响的判断上，一些选项或观念过于二元和对立。这种选项在字面上明显造成一项是可取(积极、向上、健康)，另一项则暗示（消极、腐蚀、有毒）。赞成后者的论文明显较多。④2009、2010两年，对台湾偶像剧研究的论文有增多之势。现象描述和规范性研究居多，但理论分析及其深度不够，所以解释力不足，对偶像剧创作实践指导作用不强。和偶像剧日益掀起的制作播出相比，研究明显滞后。
（二）台湾研究
台湾关于日、韩剧的研究相当多，范围也相当广，对于台湾偶像剧的研究也在渐渐发展当中。如以消费、认同的角度来检视日本偶像剧对于台湾年轻人的影响；以文化认同的方向来检视韩剧对于阅听人的影响，诸如爱情价值观和消费行为等的影响；以流行文化的角度来解读日本偶像剧的文本等。
注释：
①［法］罗兰巴特：《叙事作品结构分析导论》，《符号学美学》，张裕禾译，辽宁人民出版社，1987年版，第108页。
②曲春景、朱影编：《中美电视剧比较研究》，上海古籍出版社，2005年版(前言)，第1页。
③上述三篇文献参见《世界电影》，2005年第2期。
在微博搜索栏中输入“博物馆”，共有29011959条微博信息，见图一
一是及时，积极更新。受众对于长久不更新的微博会失去兴趣。所以博物馆微博专职管理人员，要及时了解、最新信息，回复观众提出的问题、意见，提高微博活跃度。如对展览开幕式进行微博直播，可利用手机微博拍照上传。
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[1]高竹梅.传奇式的传播学家——关于麦克卢汉[J].现代传播，1998（2）：40.
[2]百度百科.
参考文献：
[1]吴文丽.官方微博在推动公众考古学发展中的作用[N].中国文物报，2012-06-22（7）.
“屌丝”的传播语境与路径
当今的社会是现实世界与虚拟的网络世界相互交叉、相互包容的世界。人类的存在方式发生了革命性的变化。“屌丝”就是当今网民数字化生存的一个社会镜像，有其产生和发展的背景。
1.“屌丝”源于社会生活
许多网络流行语的出现都源于某种社会新事物或社会生活，是时代孕育而生的产物。比如2005年网络流行语中的“海选”，是因选秀节目泛滥被广为流传；2010年网络流行语“蒜你狠”、“豆你玩”等是对物价上涨现象的形象描述。而2011年的“伤不起”、“Hold住”则来自于流行歌曲和娱乐节目对大众情绪的感染。其他，还有大众耳熟能详的“躲猫猫”、“欺实码”、“我爸是李刚”、“钓鱼执法”等。
2.“屌丝”源于网络文化
“屌丝”一词所包含的文化现象也颇具网络文化的后现代特征，而网络文化除了具有一般文化的特征外，还具有实时、交互和以受众为主导的特性。网络文化的主体是网民，而中国的网民因为以青年网民为主体，在中国特殊的传播语境下，网络是普通民众相对较为自由的传播通道。因此，众多网民利用新的数字技术在网络里遨游，顺应的是大众文化后现代语境中“去中心”、“解构”权威文本与正统规范的精神实质。针对某一现实议题，为实现各自不同的利益诉求，这些网民往往会自发凝聚在一起，并以网络空间的自由与宽松为契机，张扬个性，表现自我，因而造就了中国颇具平民化色彩的网络文化。早期的网络研究者马克·波斯特早就发现：“网络赋予传播主体以对称的地位，推进了民间故事的成倍增长。”②
“屌丝”一词是当今社会现实生活与后现代的网络文化交集的产物，成就了一种常人所说的网络亚文化：从贱文化到无厘头恶搞，从“二B”（很傻）青年到“伤不起”，其核心部分往往在于敢于戏谑与自嘲，以戏谑来消解严肃，以降格来反对崇高。它表面上讲述的是一群来自社会底层、生活拮据的青年网民在现实生活中的失落与自嘲，实际上已经凝聚为网络文化中一种典型的话语“狂欢”，表述了一种“游戏”的心态。比如“屌丝”文化中的“备胎文学”，那绝对不只是表面上对中“高富帅”的恶搞，其实质在于颠覆精英文化严肃价值观之后带来的和自我赋权；一句“我是屌丝我怕谁”，不但反映了“草根屁民”对现实的无奈与宣泄，更是将“反抗”、“另类”、“愚乐至死”等后现代文化的姿态表现得淋漓尽致。反观网络恶搞文化中著名的“一个馒头引发的血案”、“”、“河蟹”等个案，“屌丝”一词的创造与这些流行语的符号特征在文化征候上有强烈的接近性。不同的是，这次网友“恶搞”的对象是自己。
3.“屌丝”的传播路径
“屌丝”传播的社会心理动因
1.网络流行语传播的社会心理
对于网络流行语，现有的研究大都倾向于对其社会功能的总结和归纳方面：比如重庆工商大学文学与新闻学院王仕勇教授总结出网络流行语对于网民能起到“政治参与，民意表达”、“放大舆论，权力监督”、“自由表达、释放情绪”、“逃避现实，自我娱乐”四个方面的作用。④长江大学文学院讲师陈红莲总结的“娱乐与消遣、宣泄与释放、质疑与批判”⑤等功能。还有研究认为网络流行词的传播与传者/受众的“求异心理、自尊心理、宣泄心理以及亲和心理”有关。⑥或者与网友的“求新求变、求趣、从众与模仿、调侃戏谑、追求自由与宣泄”等5种心理有关。⑦也有研究则把网友的心理与经济因素、社会革新因素结合起来，认为网络流行语产生的原因在于“创造与模仿心理的综合、娱乐心理、有极强目的性的功利心理”。⑧还有研究把社会转型时期青年群体郁闷、迷茫、焦虑的心理状态与网络流行语的产生结合起来分析。⑨
在该领域研究中，成果最丰富的要数荷兰的凡·登·宾特（VandenBeemt），他连续发表了多篇论文并出版书籍，研究荷兰青少年使用互联网的动机与传播行为。他认为当代青年文化的后现代性体现在互联网使用心理动机的四个方面，即“寻求安全感、反思自身、生成亲和空间、重构人生”；他还指出社交网络时代对人最大的挑战在于创造一个连贯性的身份，因为在传统价值发挥失常的后现代社会里，网络有可能成为导引年轻人获得反思自身能力的资源。⑿持此类观点的还有伦敦大学教育学院儿童、青年与媒体中心的大卫·白金汉先生（DavidBuckingham），他认为数字媒体对青少年在成为有社会身份的过程中，可以起到排解该年龄段的心理危机与冲突，实现自我、反思自我与自我定位的作用。⒀
2.“屌丝”流行的社会心理动因
反观“屌丝”这一网络文化潮流的形成，实质上也是广大青年网民把自己归属为“屌丝”一分子的过程。与源于社会新闻热点事件、官方与民间的对抗事件，带有强烈现实指向的网络流行语比如“躲猫猫”、“俯卧撑”之类不同的是，“屌丝”一词，带有青少年亚文化与数字媒体结合所产生的语言“狂欢”性质，其传播的社会心理动因更多地与青年网民作为一个群体，在人际互动与网络使用中“求趣与求新、从众与模仿、追求自由与宣泄、寻求慰藉”的心理有关；也与广大网民如何看待自己，给自己的身份定位有关。
一般来讲，认同可能包括：将自我延伸到某些他人；从某些他人借得自我；将自我与某些他人融合；认同是一种防御机制，通过自我想象性的归入某种身份，以克服日常生活的挫折感，获得慰藉或安全感。⒁可以说，“屌丝”一词扩散与传播的过程就是“屌丝”文化生成的过程，它既有各对立“迷群”网友“将自我延伸至他人”，也有众“毅丝”从“某些他人借得自我”，还有种种不明就里的网民将“我与他人融合”的过程。在成就这种特殊“身份”的过程中，“屌丝”一词被赋予了各种含义，也融合了各种认同者相同或不同的社会心理。“屌丝”发源地的“大帝”李毅曾笑言：“能够自称‘屌丝’，也只有80后与90后能够干得出来，自嘲成为更高尚的生活方式，好像有返璞归真的意思，大家都不用活得那么虚伪。”他的话语道破了青年网民的自我设障、追求自由与宣泄、寻求群体慰藉的心理动因。
结论
从字面上理解，“屌丝”一词充满贬义、不雅，有辱斯文，但其讽喻，调侃、甚至宣泄的心态正是发源于年轻网民对现实社会生活的感悟，是广大年轻网民看待自己、为自己在社会现实中排位的一种心理表现，也是现实青年群体对社会结构性压力的反映。它积聚了青年亚文化的多种镜像，其流行有着自身的传播背景和传播路径：它发自于网络空间，受到网民的追捧，加上主流媒体的青睐和大众传播媒体的复合传播，最后被大众意识所收编，并引起各阶层人等的误用或效仿，成就了一场“语言”的狂欢，也成就了“屌丝”们充分体验“倒错”带来的文化苦旅：它可以被看成是一代人的“集体焦虑”，可以被人看成是“严肃价值观”的倒塌，粗鄙文化的再次“逆袭”，也可以看成是“丧失”了行动力的新时代“阿Q”集合体，还可以被看作一场“庶民文化的胜利”秀。
①苏新春：《文化语言学教程》[M]，外语教学与研究出版社，2006年版，第17页
②Poster，M：《TheSecondmediaage》，Blackwell，（1995），p13
③黄碧云：《网络流行语传播机制》[D]，暨南大学硕士论文，2011年4月
④王仕勇：《理解网络文化——媒介与社会的视角》[M]，重庆出版社，第42～43页
⑤陈红莲：《从网络流行语看网络受众心理》[J]，《新闻爱好者》，2010年6月上
⑥曲瑞珠：《网络流行语传播的社会心理动因及社会影响研究》[D]，山东师范大学硕士论文，2012年4月，第29～38页
⑦季安锋：《网络语言与社会文化心理》[J]，《济南大学学报社会科学版》，2009年第1期
⑧孙明强：《网络流行语研究》[D]，湘潭大学硕士论文，2009年
⑨贺白余：《网络流行词语社会心理关系研究》[J]，《消费导刊》，2007年第14期
⑩Leun，L.（2007）.Stressfullifeevents，motivesforinternetuse，andsocialsupportamongdigitalkids.Cyber-psychology&Behavior，10，205-214
⑾Yi，M.Y.，HwangY.（2003）.Predictingtheuseofweb-basedinformationsystems：self-efficacy，enjoyment，learninggoalorientation，andthetechnologyacceptancemodel.InternationalJournalofHuman-ComputerStudies，（59）：431–449
⑿VandenBeemt，A.，Akkerman，S.，&Simons，P.R.J.（2010）.Consideringyoungpeople'smotivesforinteractivemediause.JournalofComputerAssistedLearning，27（2）：103-118
⒀Buckingham，D.（2008）.Introducingidentity：Youth，identityanddigitalmedia.InD，Buckingham.，D.John.&T，Catherine.（Eds.）.MacArthurFoundationSeriesonDigitalMediaandLearning（pp.1-24）.Cambridge，MA：TheMITPress
“精神保姆”――易中天扮演的角色
张闳
.cn
有人斥责易中天偏离了学术，俗化了历史，这种指责显然牛头不对马嘴。易中天是个学者，但在电视台办讲座，显然不是搞学术研究。没有必要也没有可能让全国人民都变成学者。另一方面，历史本就是一些“俗事”，怪只怪原先的学者们把历史神话了。《三国志》可以演绎出《三国演义》，《三国演义》为何就不能演绎出《品三国》呢？就我本人而言，我既不会去听易中天“说书”，也不会去读什么《品三国》，但我决不会因此而去贬低易中天的价值。毫无疑问，易中天的讲座不是讲给我听的，他的书也不是写给专业人士看的。易中天是一位好文科老师，一位出色的说书人，至于其学术水准究竟如何，并不是最要紧的事。没有人会把袁阔成或单田芳当作“学者”，也没有人会认为毛宗冈、金圣叹是“说书人”。而跑到电视节目中去搞学术研究，显然是跑错了地方。即使是一位真正的大学问家，也不可能在电视节目中大谈学术，不可能搞一场“全民学者化”运动。所以，不管刘心武、易中天等人的个人意愿如何，他们在“百家讲坛”上的行为，实际上跟学术没有太大关系。
还原一个被夸张的易中天
王里
论战的双方都把事情夸张了许多，这是我们这个时代常常出现的一个令人厌恶的东西：动不动就是“×××现象”，“×××转折点或起点”，一有风吹草动，就要挖出划时代的意义来，或曰学术堕落的开始，或曰成功转型的典型，总而言之，大家追求的都是“语不惊人死不休”的超凡境界。其实哪里会有那么多转折点或起点，要是真有那么多，岂不是就地转圈圈，中国人全都成迷路专家了。
平心而论，老易好像并不愿意背上保卫学术的包袱，也不企图扛起成功转型的大旗，把那么大的社会责任堆到某个人的身上，恐怕也太沉重了点儿。中央电视台今天戏说这个，明天戏说那个，春节晚会一年比一年叫人倒胃口，刚有那么几位来讲点正经故事，就遭来“学术界”如此愤愤不平，好像中央电视台从来就是宣读学术报告的地方似的。
专业之外，走走偏锋，不光免去了同僚间的鸡争鹅斗，还能出书出名并少不了挣钱，鱼与熊掌兼得，不亦乐乎？事情原本就是这样简单，何必非得戴上那么多光环。人同此心，心同此理，大家都少唱些高调，多做些实事――甭管是大实事还是小实事，分内事还是分外事，兴致所至都是实事，那么学术自可以保卫，转型自可以成功，瓜熟自可蒂落，水到自可渠成，千万别指望哪里冒出个圣人来拯救世界，每个人都能把自己的“一亩三分地”伺候好了，天下自然太平了。
走出象牙塔的勇气
wangyong
易中天火了。8月5日上海书展第一天的“易中天《品三国》读者见面会”，完完全全成了签售会，为什么？人太多，不得不马上开始签名。新闻上说，他签坏了8支笔，衬衫湿透，其间也很少喝水，因为根本不敢喝水，上次在北京签售时中途想去上个厕所也要引来排队的读者一阵骚动，等等等等。人家书展工作人员说，去年余华签售《兄弟》时也没有这么火暴的，人数大概只有易中天的十分之一。自从他在央视《百家讲坛》上讲了《汉代风云人物》，这位讲课幽默，不时抖出些包袱的教授，便给观众留下了比较深刻的印象。后来就有了他的贴吧，并且有人自称“意粉”、“乙醚”了。
有人说他不能把历史通俗化，还有人倒是对这种通俗讲史不持否定态度，但却对他不屑一顾。说他在普及历史，没有错，难道这样就不对吗？难道所谓学术就是闷在象牙塔里苦读，然后写一本一般人都看不懂的学术著作，自己掏点钱印刷出版，再送给圈子里的人和亲戚朋友吗？上次我去看初中的语文老师，她跟我说起有个朋友送了她一本自己写的书，名曰《道教研究》，她说：“这书现在谁还要看？！我束之高阁了！”想来那些人也挺不容易的，辛辛苦苦研究了大半辈子，凝聚着自己心血的论文，除了在圈内的少数人中间传递外，亲戚朋友也不看。那么这种文化，不能广为传播，即使再好又能给社会带去什么呢？易中天之前敢于离开象牙塔传播文化的人大概只有余秋雨一位，可人家也屡遭炮轰，现在出了个易中天，批评声又是不绝于耳。
作为一位教授，能够有勇气走向大众，普及文化，是好事。
只是如此而已
易中天
[论文摘要]网络语言是在互联网上进行信息交流和信息处理的符号系统,从严格意义上说,它只适宜在网络交际的范围内使用,但现实中,网络语言有突破网络范围进入口语和其他媒体的泛化趋势。本文依据实例,对此现象进行探析并对部分网络语言泛化实例进行定性、定量分析,探讨泛化的规律。
近年来,随着计算机网络的快速发展和网民数量急剧增加,一种在网络中起交际和沟通作用的符号系统应运而生,这就是网络语言。网络语言是人们在互联网上进行信息交流和信息处理的交际符号。网络语言有广义和狭义之分:广义的网络语言包括与网络有关的特别用语、专业术语以及网民在网上聊天时所使用的专门用语。而狭义的网络语言仅指广义中的后者,即以中文为主体,以汉语拼音、英文、符号、数字、图标为辅助手段的在互联网上聊天及通信所使用的语言形式。与规范的汉语相比,网络语言在构词、表意等方面有很大的不同,它只适宜在网络交际范围内使用,一旦离开网络这个特定语境,便失去自身的特点和存在的意义。但出乎很多人预料的是,网络语言已经越来越多地超出网络交际的范畴,以口语或书面语的形式进入各种非网络媒体之中,这就是网络语言泛化现象(以下简称网语泛化现象)。本文旨在通过对网语泛化的实例进行分析,进而探讨网络语言(以下简称网语)泛化现象的原因及规律。
一、关于网语泛化的一组实例
①PK超市年货大PK。(《大河报》,2007.2.218c)
②Party参加Party,寻找“拍拖”对象。(《信息时报》,2006.9.18A09)
③High老杜那天特别high。(《体坛周报》2007.1.25)
④VS白痴警察VS聪明司机。(《海外星云》2006,6)
⑤PLMM教授在讲台上阻止了从后门准备溜进来听课的PLMM。(《报刊精萃》2006.9.)
⑦KAO真讲10分钟,KAO,我自己不累啊顶多讲5分钟!(《大众文摘》2006.7)
⑧TMD都TMD几点了才来,知不知道全班都在等你,赶紧坐下考试。(《焦作日报副刊》2006.4.17)
⑨ing“美国南卡州:仅在每周六,男性被允许在法院的门前台阶上合法殴打其配偶。”这是啥规矩,郁闷ing!(《文摘》2005.12.9)
⑩晕我老婆身高1.60米,体重不到43公斤,瘦得像个骷髅一样,你们说她该减肥还是增肥所以,我晕!(《南阳日报社会早刊》2006.12.26)
11小资粉色的表情—十个小资女作家解析。(文艺出版社2004.11)
12有料自信有料的莫文蔚懒得性感。(《大众文艺》2005.12)
二、实例释意
例①PK是英文person-killing的缩写,意为比拼,单挑,在口语中使用得非常普遍,比如“人气大PK,球技大PK”等,说话人之所以使用PK,是因为该词音节响亮,富有气势。
例②Party是一个英语单词,本意是聚会,有时译为“派对”,在报刊等书面语中,Party、派对都可以见到,且使用概率相当高,但在口语中,Party更为常见,例如“我们下周五晚举办Party,你参加吗”
例③High,是兴奋,心情高的意思。这句话是说中国国奥足球队的主教杜伊科维奇在率队赴欧洲拉练后,对国奥队前途充满信心,因而兴致很高。
例④VS为英文单词versus的缩写,在体育类报刊上使用非常频繁,是对阵,对垒之意。如“欧洲杯赛事预报,法国VS意大利”。
例⑤PLMM即漂亮妹妹的汉语拼音的缩写,同类词还有GG(哥哥),LG(老公),LP(老婆)等。
例⑦KAO(靠),一个带有不情愿、不满意意味的语气词。KAO(靠)在口语中更为常见。
例⑧TMD,即“他妈的”拼音缩写,骂人的粗口语。“他妈的”在口语中常见,但在书面语中,已基本被TMD代替。TMD即能表现出“他妈的”之意,在字面上又显得比较文雅,同样的词还有:PP(屁股),PMP(拍马屁),BT(变态)等。
例⑨Ing,是典型的网语词语,ing加在动词后,表示正在进行的一种状态。郁闷ing,表示正在郁闷之意,这是借用英语中动词进行式的表达方式。汉语没有进行时,表示动作的进行或正在发生通常用副词表示,如,“他正在上课”,“上课”这一状态,通过“正在”这一副词表达出来,动词后加ing这种表达法拓展了汉语的传统表述方式。
例⑩晕(或faint),表示不可理解或出乎意料。这句话是说作者的妻子原本已经够苗条了,可偏偏还要减肥,令人不可思议。
例11小资,指白领。文化艺术出版社在2004年底曾将当代具有较大影响的十个女作家的代表作品结集出版,书目的名字是《粉色的表情——十个小资女作家解析》。
例12有料,就是有能耐,有材料。“自信有料的莫文蔚懒得性感”,这句话是说香港歌手莫文蔚既自信又有实力,无需靠故意卖弄性感来赢得歌迷的喜爱。
三、实例分析
第一,从上述例子来看,泛化的网语词汇可以分以下四类:
1·英语词语或简化:如,例①、②、③、④、⑥、⑩
2·汉语拼音或缩写:如,例⑤、⑦、⑧
3·英语语法的移植:如,例⑨
4·汉语词语的异化:如,例11、12
在网语构成的六种类型中,上述实例已涵盖了四中,数字化,表情化符号尚未见到。究其原因是因为数字化符号和表情化符号与网络的关联更为密切,换言之,无论是在口语还是书面语中数字类网语的快捷和表情化网语的情趣都是无足轻重的。这也可以从另外一个方面说明:数字化、表情化网语更适合网络交际的需要,更能代表网络语言的特点。
第二,从语言表达效果上看,网语的使用具有三方面的作用:
1·简练,如例④、⑤、⑧、⑨
2·音节响亮,富有气势,如例①、②、③、⑦
3·生动传神,如例⑥、⑩、11、12
在第一组例子中,无论是英语缩写例④还是汉语拼音缩写例⑤、⑧或者英语语法的移植例⑨,都起到化繁为简的作用。
关键词：菜肴名文化审美研究
一、菜肴名的语法结构特点
纵观那些常见的菜肴名，我们可以发现它们都是由词组合而成的一个个词组，而构成词的这些语素都是实词语素，在音节上以双音节为主，这也符合现代汉语以双音节为主的发展趋势。各式各样的菜肴名，从语法结构来看具有很多相似点。它们大部分都可以分成主谓结构、动宾结构、联合结构和偏正结构词组。
其中，主谓式是菜肴名语法结构中最多的一种形式。如“蚂蚁上树”、“火山飘雪”这两个菜名，是一个双音节名词加上一个表动宾结构的双音节词组成的四个音节的短语，读起来琅琅上口，符合人们的语言习惯，容易为人们接受。
动宾结构的词组在一般家常菜名中很多，如“炒凤尾”、“煮干丝”、“炝藕”等，是由一个动词或连动短语加上一个名词的词组，这类菜名往往短小而且易于理解。
偏正结构的菜名也很多。如“龙眼肉”、“紫菜汤”、“鱼香茄子”等。用这类结构的词组命菜名，主要是为了突出该菜的特点，侧重修饰语的与众不同。因为有了“龙眼”的修饰，使得这道菜有别于其他肉，做出来的像桂圆镶嵌在肉里一样，名字好听，菜也上了个档次。“鱼香茄子”也因多了修饰语“鱼香”而不同于其他茄子，鱼香味把这道菜和别的菜区别开来了。一般情况下，人们多喜欢用偏正结构短语为菜肴命名，因为这样不仅能让顾客清楚菜料，更重要的是能突出配料的特色，一道菜的主要特色也就明白了。
语法学中有一个很重要的原则就是“形式和意义相结合”原则。这一点在菜肴名的命制上也很明显。这里的意义侧重讲每个词组的具体意义。词组的语法形式要和它的个体意义相结合。抗战时期有一个菜名叫“轰炸东京”，从语法上看并无不妥之处，但由于它带有强烈的时代性，当时人们希望早日打败日本，所以在菜名上也把这种愿望体现出来，然而抗战胜利后，它的个体意义就失去了，现在也就被人们淘汰掉了。
二、菜肴名的语义组合特点
三、菜肴名的修辞艺术
菜名中最常用的主要有比喻、象征和夸张等修辞手法。
现代汉语中的菜肴名大部分用的是比喻的修辞手法，用相似的事物来代替菜肴的造型。淮扬菜中有一道“扬州狮子头”。它是用大肉圆做成的，用剁碎的鲜肉揉成一个个大肉圆，看起来像雄师之头，因而得名“狮子头”。当然这里也具有形象义。
此外，也有用象征法意义给菜肴命名的，就是把菜肴中的几种原材料合在一起，命一个具有象征意义的菜名。这种菜肴名通常出现在重大宴会上，如喜宴、寿宴等。“和合长久”这道菜的主料是核桃、百合和小肠，将小肠洗净煮熟切碎，将核桃去壳后炸熟，与百合一起撒在小肠上面，“和”是“核”的谐音，“合”即是百合，“长”是“肠”的谐音，这三种材料合在一起，根据谐音取一个象征意义的名“和合长久”，一般用于婚宴上，是一个皆大欢喜的菜名。又如“春暖花开”这道菜，它用的主料是小红萝卜、醋、糖、盐，把小红萝卜洗净腌制后放上佐料，装盆摆放造型，红红的萝卜好似花团锦簇的鲜花，象征着花儿绽放，这不乏为一个有诗意的菜名。
四、菜肴名的文化意义
其实不仅是现代人喜欢给菜肴起个美名，古人对待佳肴也是颇为讲究的。早在先秦时期我国就有许多经典论著，如《周记》、《礼记》、《论语》、《黄帝内经》等都为饮食留下了重要篇章。中国的饮食从产生之初就几乎与文化审美联系在一起了。我们可以从古代汉字中说起。篆文“美”乃会意字，“从羊从大”，即是说古人认为又肥又大的羊就是美，而羊在古代又常是膳食的代称。“鲜”也是会意字，从羊从鱼，这说明古人从羊和鱼中悟出了鲜味。综观我国的饮食发展历程，是在博大的中华文化的濡染之下逐渐超越口腹之欲而走向典雅情趣，充满“文化”意蕴。饮食和文化联系在一起的那刻就注定了“吃”这一行为不再是简单的物质享受，而是具有了物质和精神的双重享受。文化的注入延伸了餐饮的深度和广度，为餐饮的发展提供了更为广阔的空间。
总之，不管从哪个角度来看，给菜肴取一个响亮而又名副其实的菜肴名是当今饮食文化打造品牌的关键。俗话说“好马配好鞍”，一道好的菜肴也只有配上了响亮的名字才会流传广泛，才能体现文化审美的价值。
［1］陈诏.美食寻趣（第一版）［M］.上海古籍出版社，1991.10.
［2］史仲文，胡林晓.中华文化大辞海（第一版）.中国国际广播出版社，1998.1.
［3］中国菜肴辞典，中国大百科全书出版社，2004.9.
［4］罗常培，吕叔湘，王力.现代汉语资料选编（第一版）［M］.甘肃人民出版社，1981.6.
［5］高名凯.汉语语法论（第一版）［M］.商务印书馆，1986.10.
［6］高葆泰.汉语语法论（第一版）［M］.宁夏人民出版社，1981.4.
论文关键词：《喜羊羊与灰太狼》，动画角色，成人生活用品，潜在消费需求
1引言
广东原创动力文化传播有限公司制作的电视动画片《喜羊羊与灰太狼》，凭借中国式幽默和传统价值观，在吸引众多未成年观众的前提下，更赢得了广大成年观众的喜爱[1]。根据官方网络上的抽样调查显示，喜欢收看《喜羊羊和灰太狼》的成人中，95%的人认为该片的故事幽默轻松，可以用来排解压力，此比例大大超过选择“制作精美、故事吸引人”、“孩子喜欢，所以我也跟着看”等选项[2]。面对如此巨大的成年观众市场，研究《喜羊羊和灰太狼》成人周边产品的潜在消费需求，对于发展《喜羊羊和灰太狼》成人周边产品将起到良好的借鉴作用。
2《喜羊羊与灰太狼》成人生活用品的潜在消费需求分析
为了解广东地区成年观众对于《喜羊羊与灰太狼》成人生活用品的态度与反应，以及他们对于《喜羊羊与灰太狼》成人生活产品的潜在消费需求情况，本人通过半结构式访谈法，针对18-39岁年龄段的成年观众，围绕十大典型周边产品类型：音像制品类、书籍类、文具用品类、公仔手办类、服装服饰类、生活用品类、食品饮品类、收藏品类、玩具类、饰品类进行初步调查。其中，半结构式的访谈地点为华南理工大学计算机应用工程研究所成高教学站市场营销论文，访谈对象是该站全日制与业余班的喜爱《喜羊羊与灰太狼》的学生、老师和工作人员，总计50人；访谈的问题如下：
（1）以下与《喜羊羊与灰太狼》有关的周边产品中，您接触过的有（）
A.音像制品类B.书籍类
C.文具用品类D.公仔手办类
E.服装服饰类F.生活用品类
G.食品饮品类H.收藏品类
I.玩具类J.饰品类
K.以上十类产品都没接触过（跳到第3题）
（2）从成人的自我消费心理需求出发，您觉得这类（些）产品怎么样？
（3）如果是自己用或送成年人，您会优先考虑以上十类产品的哪一类？
（4）谈谈您对开发适合成年人消费口味的这类产品有哪些看法和建议？您感兴趣吗？
从访谈的结果来看，初步调查的50人中，一致认为国产电视动画片的周边产品，在质量、实用性、色彩方面等做的都不是很到位，除了哄小孩，根本满足不了成年人的消费心理，所以他们只是喜欢通过观看这部动画片来放松心情，而并未太在意其周边产品如何。
结合对以上50人的初步访谈结果，可概括出以下信息：
1）被调查者对于《喜羊羊与灰太狼》现有的音像制品类、书籍类、文具用品类、公仔手办类、服装服饰类、生活用品类、食品饮品类、收藏品类、玩具类、饰品类周边产品并不满意论文怎么写。
2）对于从成人的自我消费心理需求出发，围绕成人喜爱的动画角色，开发个性、有创意、物有所值的日常生活用品，大多数被调查者还是抱有非常感兴趣的态度。这对于发展《喜羊羊与灰太狼》的生活类成人周边产品开了个好头，对后期设计研究将起到很好的参考作用。
3角色定位及其生活用品的潜在消费趋势研究
3.1前期准备阶段
3.1.1动画角色的选择
首先，结合电视动画片《喜羊羊与灰太狼》，挑选具有代表性的、特色鲜明的七个动画
主角，作为问卷调查的主要内容，其中：
喜羊羊：《喜羊羊与灰太狼》里正面人物中的男一号动画角色，乐观向上、坚强可爱、宽容、乐于助人，是青青草原上最帅、最聪明、号称跑得最快的小羊，每次都能识破灰太狼的阴谋诡计，拯救羊族群的生命，从而成为羊氏部落的小英雄；
美羊羊：《喜羊羊与灰太狼》里正面人物中的的女一号动画角色市场营销论文，在羊村里最受羊羊们的欢迎，是大家跟风学习模仿的对象，不仅外表美，心灵也很美，同时，还是营养学家、美容师、模特儿、服装师，只要是与美有关的东西，她都非常精通。
沸羊羊：《喜羊羊与灰太狼》里正面人物中的的男二号动画角色，是羊村里最健壮但同时也是最鲁莽的一只羊，对什么羊都看不顺眼，经常板着脸，弄出一副很酷的样子，对一些事情总是持反对意见，因而做出来的事经常令人啼笑皆非。
慢羊羊：《喜羊羊与灰太狼》里正面人物中的的男二号动画角色，是羊村的村长和大肥羊学校校长兼老师，羊族部落中的最年长也是倍受尊敬的长者，博览群书，平时最爱搞些小发明和小创造，是个乌龙发明家。
灰太狼：《喜羊羊与灰太狼》里反面人物的男一号动画角色，是狼族中贵族血统的新一任族长，同时也是青青草原最聪明却又最倒霉的角色。聪明自信、意志坚强、幽默搞笑、擅长发明、动手能力强、爱老婆胜过爱自己、为老婆花钱从不心疼、对老婆从一而终、从不藏私房钱、会做饭、会讨老婆欢心、典型的极品好男人，从而成为现代女白领们的新一代择偶标准；
红太狼：《喜羊羊与灰太狼》中反面人物的女一号动画角色，是灰太狼的老婆，有个性、有实力、有气魄；长的花容月貌，身材妖冶市场营销论文，打扮得豪华高贵；刁蛮泼辣，非常喜欢引发家庭暴力，习惯用平底锅来管理自己的老公；但内心深藏着女人的温柔和善良，尽管老公一直抓不到羊给她，但她还是对其不离不弃；同时，对自己的孩子更是百般疼爱，尽显慈祥的母爱[3]。
图1《喜羊羊与灰太狼》的七个主角
3.1.2调查对象的选取
由于并非所有调查对象都喜爱电视动画片《喜羊羊与灰太狼》，故本次大批量结构式问卷调查，先通过网上与实地的开放式访谈，访谈问题如下：
1.您是《喜羊羊与灰太狼》的热心观众吗？
2.您认识的人中，有非常喜爱《喜羊羊与灰太狼》的吗？
经过初步的调查与了解，总结出大概信息：在广州、深圳动漫产业最发达的两个城市中，成年人受动画环境的耳濡目染，喜爱《喜羊羊与灰太狼》成年观众居多；在佛山，由于《喜羊羊与灰太狼》制作公司与佛山南海的联手打造国家动漫产业基地，故其在该地段的宣传力度很大，吸引了不少成年人；而东莞，是《喜羊羊与灰太狼》大部分的周边产品生产基地，这也从侧面宣传了该部电视动画片，从而给当地成人一个动画氛围。因此，本阶段就围绕广州、深圳、佛山、东莞这四大城市，收集18-39岁年龄段的成年观众，收集过程主要采取自愿报名的方式，最后采用随机抽样[4]的方法，进行问卷发放。
为确保能够集中收集到更多《喜羊羊与灰太狼》成年观众迷，本次收集阶段采取对调查对象进行个人隐私严格保密的承诺，共收集到成年观众共320人，其中：
广州—天河区，具有国家动漫产业基地、颇有名气的华南理工大学与华南师范大学自考动漫班、诸多动漫培训机构和动漫公司。因此选定其作为收集地段，收集成年观众共110人；
深圳—南山区[5]，聚集了多家知名动画公司，如制作中国第一部三维动画电影《魔比斯环》的环球数码媒体科技研究(深圳)有限公司市场营销论文，还有迅猛发展的深圳大学动画系。故选定其作为收集地段，收集成年观众共100人；
东莞—凤岗镇，国内外动画周边产品生产公司聚集地，包括《喜羊羊与灰太狼》现有的一些周边产品，且接触该动画角色周边产品的成年人居多。故选定其作为收集地段，收集成年观众共60人；
佛山—南海区[6]，与《喜羊羊与灰太狼》的制造公司---广东原创动力文化传播有限公司，共同建设中国国家动漫产业基地，因而该公司在此区对该动画片的宣传力度相对最大。故选定其作为收集地段，收集成年观众共50人论文怎么写。
3.2问卷调查阶段
针对最具动漫氛围的广州、深圳、佛山和东莞这四大城市的《喜羊羊与灰太狼》的成年观众迷，进行的问卷发放与收集情况具体如下表1所示：
表1七大城市的问卷发放情况
城市
调查形式
有效问卷（份）
广州
实地调查
100
深圳
网上调查
95
东莞
57
佛山
48
3.3统计分析阶段
3.3.1角色的定位
图2四大角色的被选数量
3.3.2角色生活用品的潜在消费趋势
根据已定位的动画角色：喜羊羊与灰太狼，来统计被调查者对于其生活用品的潜在消费趋势。经统计分析得出的数据结果如表2所示。
表2定位角色的潜在消费量
喜羊羊
灰太狼
被选数量（人）
195
275
“想要”频数
156
219
潜在消费频率
论文关键词：博客；信息：交谈
近来博客越发热闹，先是令大家瞠目结舌的“艳照门”。再是二女舌战的“泼妇门”，又是发现韩寒博客链接的“博客门”，还有被网友戏称人格分裂的“门”。我们当然都相信，过些时日，一定还会出现多宗“××门”事件。我们当然也都发现，这些事件都有着同一个发源地——博客。
也许大家会认为这些事件有些“俗”．难与新闻业扯上关系，但是它们背后引发的激烈争论，不论是关于人性的、道德的，还是关于法律的、民族的。其宣传效果是不置可否的。传统的新闻业有着严格的把关人制度，信息的传播效果是有很强的约束力的。如果我们传统的新闻业的宣传效果是为了说教的话，那么博客的红火更进一步削弱了信息传播的单向性。从前我们说互联网带来了信息传播的互动性．那么博客则使信息传播从互动走向更加大众化的交谈，新闻业也从说教走向了交谈。
一、从信息的传播主体来看
同时，博客打破了BBS随意性太强的特点，在言论自由的形式下，传播个体的文化和观念。当然每位博主除了享受“我的地盘我做主的惬意外，还要为自己的“领地”负责，持一种“文责自负”的姿态，具有一定的文化约束力，这给博客的发展壮大提供了一个前提。BBS的管理主要依赖于版主个人的理念来决定网民的帖文的命运．原则上还存在着把关人。不能达到真正自由的交谈。只有在自己做主的领地传播自己的观念才能实现交谈的第一步。正是博客把我们引向有自我约束力的、自由的交谈中。
二、从信息内容和信息传播方式来看
如今的许多年轻人认为电子邮件过时了。他们要么使用即时通讯，要么使用博客进行交流。既然是交谈，信息自然要是即时信息。说到即时信息。不止聊天工具ICQ、MSN是用即时信息进行交流．BBS和博客也可以通过传递即时信息进行交流．从而符合交谈的即时性，达到极好的互动效果。
交谈还具备“个人化”特征，交谈的过程是个体之间的交流。博客发表的内容可以说是最“个人化”的，它令每一个人都可以用自我的方式参与到整个传播中过程中来。每个人都可以按自己的喜好装扮博客，或是粘贴美文、图片，或是传递信息、发表观点，充分张扬个性。
三、从信息的传播效果来看
从说教到交谈在传播方向上可以看成是从“点对面”的传播到“点对点”的传播。所谓说教．在新闻业就是“点到面”的单向传播。信息传播者把信息按照自己的意愿传播给受众，受众只能单方面的接受信息，反馈效果不明显，这种信息传播自然是“说教”式的。博客与传统意义上的日记不同。
它的本质不是隐秘的、私人的，而是社会性的，不管它完全对公众开放或是仅对一小部分群体开放．因此，博客的信息传播可以是”点对点”的，更是”点对面”的．任何博客所发表的内容可以说是最个人化的，但是当它被发表出来时就成了公众化的。著名的网络思想家戴维·温伯格就认为：博客以一种最个人化的内容实现了最公众化的形式。博客不是一个单纯的私人空间，它有交流和互动，有即时的反馈，其传播效果有着巨大的社会影响力，这就是名人开博的主要原因。
时值今日，没有人能否认博客巨大的传播效果。就拿四川地震时的“范跑跑”事件来说，它的产生、发展和结局都在社会上引起了强烈的关于人性、责任、权利和法律的大讨论，各大媒体争相报道。如果没有博客，范美忠老师依旧是范美忠老师，没有人会叫他“范跑跑”：如果没有他在博客上言论，他的行为也只是灾难中各色人的代表，只会受到批评．而不会受到批判；如果没有博客中轰轰烈烈的大讨论，就不可能引发全社会的思考。这只是个小小的例子而已，但博客巨大的传播效果可见一斑。
雅虎的JeremyZawodny说：“如果你想对一个问题产生共鸣的话，那么通过博客即可。”博客不仅给了纭纭大众一个展示自我、随意交谈的平台．博客所具有的交流功能和巨大的反馈机制是电子邮件那些非即时信息不能比拟的。博客的影响力已经超越了传统媒体。博客为全社会获取信息开辟了新的空间、为沟通与交流创造了良好的环境。虽然博客也是一把双刃剑，但是事实上，任何文化都具有影响的双向性，何况刚刚兴起的博客。
交谈是带有社会性的，只有在博客这种交流工具出现之后．网络中的交谈的传播效果才打破了个体的局限，影响到全社会。
关键词湖湘文化；新媒体；开放对策
1湖湘文化场馆新媒体建设现状及分析
2提升湖湘文化场馆的新媒体影响力建议
3结束语
参考文献
[1]黄璜.湖湘文化的新媒体传播属性研究[J].大众文艺，2016（9）：261-262.
高校图书馆官方微博不同于普通微博，在话题选择和信息服务上要求更高，故而，高校图书馆微博有待深入研究。论文调查了国内45所比较有代表性的高校，以这些高校的图书馆官方微博内容为重点研究对象，寻求影响信息传播的因素，为增强高校图书馆微博信息的使用率提供比较适用的建议。
1高校图书馆微博信息传播影响因素的提出
2高校图书馆微博内容层面的影响效果分析
通过对这45所高校近两年（2015年1月1日零点至2016年12月31日24时）的微博内容进行调查研究，以统计到的25269条信息为样本，样本的转发均值数为52次。从该样本中选择最具有代表性的微博信息进行深入分析，将转发次数较高的信息样本正态化后得到了245条重要信息。运用统计学原理分析方法，将同一个因素包括的多种不同的微博信息进行分类研究。论文利用多因素方差分析法研究微博信息内容对图书馆官方微博信息传播的影响程度，在此过程中，运用平均值和多重分析比较哪些因素影响程度更高，效果更明显。
2.1运用方差分析内容层面上的影响因子
2.2各影响因素的作用效果分析
3结论与建议
3.1切合用户需求的信息内容
关键词：郭敬明；青春系列；流行机制
郭敬明的青春系列小说历经十载，尽管引发的争议无数，依旧长盛不衰，阅读郭敬明的青春系列小说在青少年学生中几乎成为一种时尚。那么，是何种机制助推了郭敬明小说的流行风潮，本论文试通过阅读郭敬明的青春系列小说并结合时代背景、青少年的审美习惯和青春期心理，从当下的社会现状、作者及其青春系列小说文本等方面探讨郭敬明青春系列小说长盛不衰，特别是在青年学生中长期风靡的原因。
一、在出版改革与网络互动中热销
20世纪80年代以前，作家发表作品的要求比较严格，途径也比较单一，作家必须经过严格的编辑程序和审查机制，才能在作协文联或出版社等机构或者部门办的杂志、刊物上发表自己的作品。80年代以后，出版界开始改革，互联网开始普及，文学作品发表的门槛降低，途径增多，文学作品的传播范围也更加的广泛。我国改革开放前，作家出版作品的“门槛”很高，途径很单一，程序也很复杂。随着社会主义市场经济体制的建立，图书出版业开始经历重大的变革，出现了大量的民营文化传播公司、工作室、图书策划人，他们的出现降低了图书出版的“门槛”，丰富了图书出版的途径，简化了图书出版的程序，捧红了大量的作家和作品，郭敬明和他的青春系列小说就是因为这些新的市场主体的操作才得以走红。
二、符合青少年的时尚审美
爱美之心，人皆有之，青少年对自己的外貌都无比在意，他们觉得自己的外貌是自我的象征，关系着他们在同龄人中的地位与尊严。青少年会把对外貌的在意带入到小说的阅读当中，这样他们的爱美之心就能在阅读中得到替代性的满足。郭敬明就在《小时代3.0刺金时代》的第二节中就这样说过：“谁不爱看勾心斗角、俊男美女、八卦满天飞的电视连续剧呢？”[2]纵观现在的青春文学市场，被广大青少年推崇的小说中的主角无一不是俊男靓女，如顾漫《何以笙箫默》中英俊不凡、高大挺拔的何以琛和阳光灿烂、天真爽朗的赵默笙；顾西爵《最美遇见你》中英俊清冷、文质彬彬的徐莫庭和学识渊博、安安静静的李安宁；《微微一笑很倾城》中清俊腹黑、各项全能的肖奈和明艳倾城、睿智开朗的贝微微。由此可见，俊男靓女的人物设定对小说流行的巨大影响力。
郭敬明有着惊人语言驾驭天赋，他的语言常常会让人觉得新奇，这符合青少年追求一切新鲜事物的审美习惯。首先，他的小说的题目就取的很新颖，如《悲伤逆流成河》、《左手倒影、右手年华》、《梦里花落知多少》等，这些新颖的题目极容易勾起青少年们求知欲，青少年们都有强烈的好奇心，在看到这些小说的题目时就会想知道小说的具体内容。再有，他的小说中也总有新奇的语言出现，如他《幻城》中的景物描写：“那些参天古木已然有着遮天蔽日的绿阴，阳光从枝叶间碎片般地掉下来，掉进我白色晶莹的瞳孔里面。草地无边无际地温柔蔓延，离离的野花一直烧到天边……”[8]“离离的野花烧到天边”的表述就很新奇，按常理来说“烧”不能形容野花开放，但是这样描述却更能表现出野花开放时的绚丽壮观、生机勃勃、成片开放的情景。再如《夏至未至》中的“你泼墨了墙角残缺的预言，于是就渲染出一个没有跌宕的夏天。”[9]“泼墨墙角残缺的预言”、“渲染出没有跌宕的夏天”这样的表述也十分的新潮，但这样的句子显得更富有诗意，青少年就算读者不理解这句话的具体含义也能直观的感受到这句话的独特美感。
三、迎合市场多重身份
近年来，郭敬明的名字频频出现在各种财富排行榜上，让我们意识到他已经不单单是“80后”偶像作家，还是个成功的文化商人。文化商人郭敬明独到的商业眼光和对文化市场大众流行的准确把握的为其青春系列小说的流行增加了筹码。
郭敬明生逢其时，利用当下时代的一切有利因素，通过自己的才能和天赋，把握了青少年的心理抒写了一部部让青少年趋之若鹜的青春系列小说，奠定了他在青春文学市场上不可替代的地位。
[1]陈婷：《郭敬明现象的出版传播学解读》湖南师范大学硕士学位论文，2010：25.
[2]郭敬明：《小时代3.0刺金时代》，长江文艺出版社，2011：57.
[3]郭敬明：《幻城》，春风文艺出版社，2003：21.
[4]郭敬明：《幻城》，春风文艺出版社，2003：11.
[5]郭敬明：《幻城》，春风文艺出版社，2003：191.
[6]郭敬明：《小时代3.0刺金时代》，长江文艺出版社，2011：95.
[7]王翠萍：《青少年偶像崇拜偏差的原因及应对策略》，《当代青年研究》，2005（3）：22.
[8]郭敬明：《幻城》，春风文艺出版社，2003：9.
[9]郭敬明：《夏至未至》，春风文艺出版社，2006：39.
2012年的情人节，《智慧女性》带你寻找中国真男人――这些男人身上具备的某些品质，也可能暗藏在你身边的普通男人身上，就看你怎么去发掘。
钟南山：真诚可信
“非典”肆虐时，他依据事实发言，提出切实的治疗方案。“甲流”肆虐时，人们再次听到他对“甲流”数据的质疑。2009年全国“两会”期间，他说某些代表“10分钟发言8分钟用来表功”；针对医改方案，领导说看病不贵不难，他批驳说这是医疗结构扭曲。2011年底，他评价：当前已到了“医学人文沦落”的境地。
他的理性精神、坦白态度，抚慰着人们的不安。每当出现公共卫生事件，大家最信服他的话――有人戏言：中国人从此患上了“钟南山依赖征”。
梁文道：宽厚洞察
有人说他是社会批评家，有人说他是知名学者，但他只认同公共知识分子这一身份。
他推出的“茶杯中的风波”、“薇言大义”等品牌时评栏目，风靡港九至今不衰：他主持的“牛棚书院”、《E＋E》杂志是香港文化推广、传播与研究的重镇
十余年来，他实践着“让文化回到民间”的社会责任，甚至邀小商贩来谈底层生活。他善于倾听、深刻观察，借助洞察之眼，引领民众去思考。
姜文：豪放张扬
他的才华难以掩盖；他性格强烈，我行我素，坦然面对所有指责和非难。他说，希望用作品来反映生活，揭示灵魂，纵然为千夫指也在所不惜。
人们说他“个性、大胆、狂傲、霸气”，而他说：“我永远不会随波逐流，更不会迷失自己。我会坚定地走下去，哪怕最后只剩下我一个人。”
郎咸平：睿智理性
他是香港中文大学讲座教授，被列入2002、2003年世界经济学家名人录。大多数世界通用的金融管理教科书也均引用他的论文。
2004年，他痛陈国有资产流失弊病。之后他在国内主持过“郎成平说”、“财经郎眼”、“解码财商”等节目，深受大众喜爱。
王健林：慈善责任
他有两个最大特点：一是口气大，二是脑筋好。“吹牛”是有资本的，他打造的万达集团资产已超1000亿元。而在慈善方面，他也要当“老大”。22年来，他和万达集团，对社会各项慈善公益捐助超27亿元，四次获“中华慈善奖”。
他每天早上7点到公司，每周都加班，每年至少飞行一百次。他不再为了赚钱，而享受把企业做到最牛的快乐。“追求到这个快乐后，还有更大的能力去帮助更多的人，人的价值就体现出来了。”
韩寒：自由奔放
谁能想到，2000年这个扛着“80后叛逆代表”的牌子与全国对骂的小孩，多年后，会被称为新生代公共知识分子而他的回答却是：因为没人和我打笔仗，才和整个社会玩。
之前，他还当过“问题”、“标志”、“斗士”……人们为他冠以不同名号，殊不知，他最本质的身份就是个人。他用最本源的天性去生活、说话，“我只是有机会活得正常一点”。他以孩子的天性，不经意地调戏、挑战着世界的规则，让人们看到男人身上的天性自然之美。
王克勤：勇敢担当
他是2002年中国传媒杰出人物，2003年中国十大维权人物，2011年他又加盟《经济观察报》，建立了强大的调查报道团队，被称为“中国的林肯斯蒂芬斯(美国著名揭黑记者)”。
近年来，他推出震惊海内外的《兰州证券黑市狂洗“股民”》、《公选“劣迹人”引曝黑幕》、《山西疫苗乱象调查》、《甘肃舟曲泥石流成因调查》等一系列深度调查。
仅2001年，在他笔下，被送进监狱的黑恶分子就达160多人。有黑社会组织扬言，要出价500万元买他的人头，警方因此荷枪实弹进驻他家保卫安全。
王万青：仁爱善良
1968年，王万青告别大上海的繁华，来到贫瘠的阿万仓草原，为藏族同胞治疗病痛，从此扎下了根。
当地乡卫生院只有四名员工，两间破土坯房，最值钱的医疗设备是血压计，夜晚靠煤油灯照明。办公桌做手术台，100瓦的灯泡加手电筒充当无影灯。
这样的困境中，他为全乡三千多人建立了门诊病历。他自学了放射、心电图、化验等技术，甚至学会了驾驶拖拉机，运送病人和药品。
他总结人生说：“我的幸福在于没有虚度年华，做了一点事情。”话语中的仁爱之心令人动容。
朱邦月：情深重诺
他只是福建省晒口煤矿的一名普通工人。1967年，工友临终前，恳求他收养自己的儿子并迎娶他怀孕的残疾妻子。为照顾好母子三人，朱邦月放弃了生育的念头。
1985年，由于遗传，两个儿子先后患上与母亲同样的病――“进行性肌营养不良症”，从此，母子三人都瘫痪在床。