圆桌对话表述中国2.0——记忆中国：博物馆的历史人文景观（上）

近日，由北京语言大学新闻传播学院、人文学院以及新媒体研究中心联合举办的第二届“表述中国”系列论坛——“当博物展览与新媒体相遇”暨新媒体研究中心成立大会在圆满结束。

在第一场圆桌对话中，围绕“记忆中国：博物馆的历史人文景观”，故宫博物院文物修复专家常保立、北京大学历史系教授颜海英、中国政治青年学院于闽梅以及北京语言大学人文学院院长钱婉约教授展开了精彩讨论。

（钱婉约、常保立、颜海英、于闽梅）

钱婉约：

(钱婉约、常保立）

常保立：

我在故宫从事摹画，全世界就中国有这么几个人。历史上可见记载只有唐贞观内府摹拓官冯承素所为东晋王羲之《兰亭序》。今天我们能够看到的重要古书画无论是王羲之《兰亭序》，还是顾恺之《仁智列女图》，阎立本《步辇图》，韩滉《五牛图》等更多经典，都是以摹拓为副本进行传承的。图像是平面的固化，以我们今天的知识储备平面来对古人斯时的空间永远无法接通。但是通过摹拓，我们能够感觉古人当下正在进行时的动态。

在一辈子只做一件事的默默空间里，古人积画成字，积字成编，画以成图。其时的综合空间状态在目前仅有的古画中都可见之。古画论中的“真力弥漫，灵气往来”恰是给了后人以可能进出这个空间的措辞。这是一个真赏之间高来高去的过程，赏分高下，鉴定真伪。先人忧患阙疑，青灯著书，以宜子孙，使我们族群在鉴赏生存衍进中延续到今天。古时这个“画”的含义就是一个笔画的意思，古人在三才担当中真积力久，于天象、地理、人文综合经验约简的一画，积画成图，并藉以摹本传世到了今天。而今人所说的“画”在古代是图的意思。

《虢国夫人游春图》

当博物展览与新媒体相遇，重要的不是你看见了什么，而是你想起了什么。

（颜海英、于闽梅）

传统在改造中延续，人们会在各种不同的文化传统里，选择自己所需要的，比如说希腊人会选埃及的墓葬习俗，埃及人会选希腊的文化元素，选择了后对它进行改造，进行包装，变成自己的。所有延续至今的文化传统，都经历了这样一个被选择、被改造的过程，这个过程赋予古老的传统以新的时代精神，是它们的生命力之所在。