“大夏寻踪”辽宋夏金时期党项人是古羌族的一支，早期生活在我国西北黄河上游一带，后逐渐内迁至今宁夏、陕西、甘肃地区，依附于唐王朝，并在长期掌控夏州地方政权的过程中强大起来。公元1038年党项首领元昊建国称帝，国号大夏，定都兴庆府(今银川市)。因其在宋朝西北方，中原地区习惯称之为“西夏”。西夏先后与两宋辽金对峙鼎立，共历十主，历时190年。西夏地处中西文化交流的丝绸之路上，形成了一种受中原汉文化影响为主的多元文化，同时又表现出很强的民族特色。
宋代，党项李元昊在宁夏立国，史称西夏。
蕃书国字
西夏印刷
吉祥遍至口和本续
《吉祥遍至口和本续》是国家文物局印发的《首批禁止出国（境）展览文物目录》里，宁夏被唯一确定的重要文物。共有9卷，449面，约10万字，文字清晰整齐。经专家深入研究，《吉祥遍至口和本续》与同时代的雕版印本有许多明显的不同：首先，这部佛经具有明显的活字版印本特征，在雕版印本上是不可能出现的；其次，经文笔画流畅，边缘整齐，少有断笔、缺笔现象，印刷精良，而且有木活字特有的隔行加条印痕，说明王祯《活字印书法》中“排字作行，削成竹片夹之”的技术，早在西夏时期就已经出现。这意味着中国乃至世界活字印刷史的很多重要章节需要重新改写。
《吉祥遍至口和本续》
西夏文草书佛经长卷
剔花流韵
西夏制瓷业深受宋朝影响，风格与内陆磁窑近似，多以黑白褐三色为主。
黑釉剔刻牡丹花纹四系扁壶，高35厘米，口径9.5厘米，腹径31厘米，厚19厘米。1986年宁夏灵武磁窑堡出土。此扁壶直口台唇。长颈，壶体扁圆，肩部和下腹各有一对带状耳，腹部两面正中各有一个圈足.便于卧放。正面圈足周围以剔釉露胎的技法，剔刻出连枝牡丹花纹图案，背面施釉不到底。
黑釉剔刻花瓷钵
精工良造
鎏金铜牛（镇馆之宝之一）出土于一个陪葬墓的甬道里，青铜铸造，中空，身长1.2米，体重188公斤。
石马。长130厘米宽38厘米，高70厘米，重355千克。1977年宁夏银川市西夏陵区M177出土.其艺术特征浑厚朴实、饱满丰腴、雄健奔放、坚实粗犷。该石马砂岩圆雕，四肢屈膝跪卧，马头稍垂，颈部呈弯曲状，瞪目立耳，马鬃整齐流畅地披散在脖子上，身体健硕浑圆，比例匀称，线条简洁凝练，姿态雄健，继承了汉唐的雕刻风格，生动地再现了西夏马的形象，不失为西夏石雕艺术的精品。
六棱双耳长颈铜瓶。
宁夏泾源县泾河源宋墓砖雕。
笔法冼练，栩栩如生。艺术手法写实，让人一看就懂。
推磨图，为母子二人推磨，圆形磨盘上横穿一根推杠，两端分别为母亲和小孩推杠，母亲头梳高发髻。着圆领短上衣、长裙、系长带，双手握推杠于胸前，眼睛注视另一端推杠的小孩，小孩全身裸露，背朝外，头向上昂起，看着高过自己的推杠，奋力举臂扶杠，作推磨状。
柳毅传书人物故事镜。元代，直径17.5厘米，征集。通体呈圆形，桥形钮，钮上方有小长方形框，框内有字，惜辨识不清，宽素缘。镜背面主题纹饰为民间流传的柳毅传书故事。上方为一株枝繁叶茂的大树，树下饰一对男女叙谈的场景。女子衣带飘拂，男子面向女子，双手拱起。右侧一书童牵马侍立，几只羊散布在四周。下方是碧波涌动的湖水，鱼儿在水中嬉游。整个铜镜纹饰清晰，画面生动、鲜活、完整，凹凸有致，工艺精细，保存完好。
西夏竹雕。残长7.5厘米，宽2.7厘米，厚0.3厘米。1975年宁夏银川市西夏陵区6号陵出土.通体略呈长方形，浅阴刻.左边上端有一圆孔，右端已残。器表精雕细刻出当时中原人的生活场景：以庭院、松树、假山、窗户、花卉为背景，烘托出两位头扎发髻、身着宽袖长衫、腰间系带、形神各异的男子。一人正轻手轻脚，企图捕捉飞落在草丛中的虫鸟：另一人静立在屋檐下袖手旁观。所雕人物形象逼真。构图布局适宜，造型美观。这一器物为夏、宋文化交流的珍贵实物例证。
双龙钮八卦铜钟。通高66.5厘米，口径52厘米，重64.5千克。1986年宁夏银川市新华街出土。钟顶端二龙蟠附钮，左右两龙双爪秀曲抓地，龙爪瘦劲遒奇，肘尖向上凸起，探首躬背呈拱形：龙头双角上指，两须前伸;项脊呈锯齿状，鳞片齐整，层次分明。钟身肥硕。钟肩饰一周串珠垂莲，莲瓣丰腴。采用双道纵起凸棱八分钟身，腰部中间横饰三道凸弦纹，将钟身分为上、下两部。上部方框格内填以八卦图形。钟口为八面凹弧状。表面部分有锈蚀。保存基本完整。此物为道教用具，与上述几尊佛教造像一同出上，反映出西夏社会佛、道合流的情况。
雕龙栏柱。残高23厘米，边长33厘米。1974年宁夏银川市西夏陵区出土。这件栏柱出土于西夏陵区6号陵陵台前盗坑底部、共3件。通体分为三部分:柱头、柱身和柱座。柱头残存下半部，为一束腰莲花座，座上蹲狮仅存一足。柱身与柱头连为一体，呈圆角方形，三面雕有剔地起凸二龙戏珠云纹浮雕图案，双龙缠柱，云气缭绕，龙爪三趾。柱身一面平素无纹，上、下各有一个长6.5厘米，宽5.5厘米的长方形榫孔。柱身下端平脚，柱座已不存在。整件器物造型生动，技艺精湛，是一件西夏建筑构件中十分珍贵的石雕艺术。由图案题材可知，当时中原文化对西夏文化具有深远的影响。
显密兼修
彩绘泥塑佛头像。高36.4厘米，正面宽24.2厘米，侧面宽24.2厘米。1990年宁夏贺兰县宏佛塔出土。中空。头顶为螺发，中间有一白色肉髻。面部方颐，双眉隆起，眉间有白毫。眼珠乌亮，为黑色釉料特制。佛像细目长眉，双唇微合，与额头连成直线的高鼻，使佛像面部表情显得恬淡沉静;半闭双眼，流露出沉思内省的神态。丰腮、下巴圆润、眉如弯月、嘴唇短厚的面部特征，富有唐代造像遗风。这尊佛头像面部罩一层白色化妆土，唇上与下颌处，亦不似同塔出土的其他两尊，墨绘有胡须与日月等纹饰，似未完工之作。
彩绘贴金木桌
鎏金观音菩萨铜造像。通高64.5厘米，正面宽49厘米，侧面宽26厘米，净重21.5千克。1986年宁夏银川市新华街出土。该造像通体鎏金。上部为观音菩萨，头戴化佛冠，面部圆润，大耳垂肩，双目微合，神态安祥，端庄肃穆。身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体。左右肩花枝上各托一个净瓶宝物。左腿单盘，右腿支起，左手放在左腿，右手置于右膝，半跏跌坐于莲花座上，莲花座下垫二龙戏珠图案的披毡于下部坐骑望天吼背上。望天吼翘首伏卧，双目仰视，合口望主，呈现出恭顺恋主又不失威猛雄健的神态。
鎏金普贤菩萨铜造像。通高61.5厘米.正面宽48厘米，侧面宽24厘米，净重28.8千克。1986年宁夏银川市新华街出土。该造像通体鎏金。上部为普贤菩萨，头戴高冠，面部圆润，大耳垂肩，双目微合，神态慈祥。身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体，手持花枝，右手在上，左手在下，结跏趺于莲花宝座上，莲花座下垫一火云纹蟠龙戏珠图案的披毡于下部坐骑象背上。大象侧首伏卧、双目微合，神态恭顺乖巧。造像整体给人以神圣肃穆之感。
鎏金文殊菩萨铜造像。通高58.5厘米.正面宽46.5厘米。侧面宽25.5厘米，净重28.8千克。1986年宁夏银川市新华街出土。该造像通体鎏金。上部为文殊菩萨，头戴高冠，面部圆润，大耳垂肩，双目微合。身着宽袖紧身天衣，胸佩璎珞，飘带绕体，手持如意，左手在上，右手在下，结枷跌坐于莲花座上，莲花座下垫一火云纹蟠龙戏珠图案的披毡于下部坐骑狮背上。狮子两眼圆睁，尾巴卷曲。菩萨神态安详，狮子伏卧，呈现出既驯服顺从又不失威猛雄健的神态。
鎏金韦驮铜造像。高58厘米.正面宽31.7厘米，侧面宽16厘米，净重17千克。1986年宁夏银川市新华街出土。该造像通体鎏金，取立姿，盔缨飘拂，护耳翻卷，面相方正威严，金甲裹身，下衬宽袖征袍，披带临风扬起，双手合十于胸，两肘间横托降魔杵，造型奇伟雄武。足踏半马蹄形山岳台座.这种台座也是区别佛与天部诸神阶次的标志之一。
宏佛塔出土彩绘泥塑像
宏佛塔出土彩绘泥塑罗汉像
彩绘泥塑罗汉像。1974年宁夏回族自治区银川市贺兰县宏佛塔出土。此像高63.5厘米，正面宽42.4厘米，侧面宽31厘米，罗汉圆顶光头，粗眉细眼，眼珠乌亮，眼角稍翘，鼻梁高直。结痂趺坐。身着交领袈裟，腰部束带，外穿右袒大衣。袈裟用黑色衬底，上绘白色团花。大衣用黑色绘出格子图案，领边和方格图案内刻画繁密的花卉纹，纹饰上贴有金箔，但多已脱落。
彩绘擦擦。高7~13.4厘米，腹径4~7.4厘米。1999年宁夏贺兰县拜寺口双塔出土。整体分上、下两部分。上部呈圆锥形，模印四层共107座小佛塔，与大塔擦擦共组成108座佛塔，其下一周梵文，一周莲纹，残存涂金;下部为圆形高基座，表面彩绘上、下两层莲叶形图案，图案以白、浅蓝两色线勾边，以深蓝色填实，色彩艳丽。
素面擦擦。(大)高13.2厘米，腹径10厘米;(小)高7.4~9.9厘米，腹径约6厘米。1987年宁夏青铜峡市一百零八塔出土呈佛塔状。下半部较粗矮，为手工制作。上半部脱模，脱模的纹饰是四层小塔，其下有一周梵文。大的一件有描金。
西夏陵区建筑构件。
琉璃鸱吻。高152厘米，宽92厘米，厚32厘米。宁夏银川市西夏陵区出土。鸱吻是屋顶正脊两端的装饰物，正面相对而立。该器物为龙首鱼尾造型，大口怒张，獠牙外露，巨目圆凸，遍饰鳞纹，通体绿釉。因其形体硕大，可推测它所在宫殿的宏大。
灰陶鸱吻。
石兽头
绿琉璃五角花冠迦陵频迦。银川西夏陵区出土。
灰陶五角花冠迦陵频迦。银川西夏陵区出土。
西夏石雕力士志文支座。（镇馆之宝之一）
后面还有文字。“砌垒匠高世昌”，为石雕工匠的姓名。
竟然还一座女力士支座！
“塞北江南”
1271年，忽必烈建元之后，国家空前统一。宁夏地区的社会经济得到了很快的恢复和发展。公元1288年，元朝政府将甘肃行省下设的中兴路改为宁夏府路，“宁夏”之始由此使用。元明清三代共历时600余年，宁夏地区社会经济相对稳定，文化多元，中原农耕文化和边塞草原文化交流、融合，使宁夏呈现出“塞北江南”的美丽景象。
夏地安宁
元忽必烈三子受封安西王，在固原建安西王府，中央政府加强对西夏的统治，大力屯田、兴修水利，推进宁夏经济的恢复与发展。明清两代延续元代治国重农的思想，塞上富足，夏地安宁。
建于明代的中卫高庙模型
黄河造就“塞上江南”
左侧的元代鎏金铜佛像，为馆藏精品。
民族融合
各民族和睦相处，相互团结，繁衍生息。
德化窑白釉千手观音像。明代高25.4厘米，底径10.6厘米。这尊千手观音应为十八臂观音，只是左边缺四臂，右边缺二臂。正臂双手合掌，左右各臂自上而下分持宝物和法器。头戴天冠，面相丰颐，璎珞悬胸，身披天衣，衣纹流畅飘逸，眼帘微合，目光俯视，两腿交叠，物我皆空地跌坐在束腰仰覆莲座上。虽手臂和手中所持之物多有残缺，但整器造型在人物处理上既人性化，又神圣化，工艺繁复，把型精准，再通体施以白釉，釉汁纯净滋润，更显得庄严稳重，高贵典雅，仍不失为一件德化窑的精品。
德化窑兽首双耳炉。明代高7.7厘米，口径12.6厘米，底径10.1厘米，腹径14.5厘米。方唇，侈口，束颈，下垂扁鼓腹，对饰两铺首耳，圈足外撇，有底款，四字，惜内容辨识不清。里外满施白釉，胎釉凝重饱满，釉色光莹，造型端庄典雅。炉是明代德化窑的主要产品之一，造型多种多样，古朴凝重。此器属德化窑瓷炉中的精品。
德化窑八角梅花酒令杯。明代高5.2厘米，口长8厘米，口宽7.1厘米;底长5.1厘米，底宽4.3厘米。窄沿外侈，敞口，斜直腹，平底，矮圈足。杯身呈八角形，杯腹的六面饰有折枝梅花，其余两而光素。每组有三枝梅花，其间以三道并行的凸弦纹相隔。杯内底有一直立的瓷塑老翁，双目微敛，长袍袒腹，神情超然，雕塑线条简练而粗放。该杯在使用时，将酒注入杯内，至老人胸前时，酒不再上漫，而从杯底一个小圆孔汨汨流出，故有时称瓷塑老人为“公道老”，亦有称此杯为“平心杯”。造成平心杯现象的关键在干杯内的瓷塑。公道老体内中空，有一道与公道老的胸部等高的间隔。左侧空腔在公道老足部有一方孔，与杯内相通。右侧空腔与杯底圆孔沟通。左侧空腔高度低干右侧空腔，构成了“U”字形通道。酒从杯内方孔进入公道老内部，当酒漫至公道老胸部时，左侧压强大于右侧压强，酒便向右侧流动，经小圆孔外流，造成平心现象，也就是物理学中的虹吸现象。明代德化窑八角梅花酒令杯融艺术、科技和实用为一体，造型之优美、设计之巧妙，堪称德化窑瓷之杰作。
青花人物罐。明末清初。高18.7厘米.口径13.2厘米。底径13.5厘米。直口，短颈，丰肩，鼓腹下渐收，平底。通体饰青花纹饰。颈部绘倒垂变体莲瓣纹，颈肩处为青花双弦纹。器身沿袭明末清初的山水加题诗的所谓“画诗’题材，绘山石、流云、小草、一男四女五人物和“莫道登科早，嫦峨爱少年.文字组成的图案。画风苍劲有力，洒脱豪放。小草画法呈鱼鳞片状，这是清初秋草的典型画法。人物神态古朴传神，青花发色，蓝中泛灰，胎白坚细。釉质光润，白中闪青。
粉彩百花罐。清代高12.7厘米口径5.2厘米，腹径12.3厘米底径7厘米。圆唇，敛口，曲腹，平底，器身满饰各种粉彩花卉图案，堆叠繁密，以红、黄、蓝、绿、白等颜料画成不同形状的花朵，寓百花呈瑞之意。技法具有西洋风格，胎质细腻，器形极为规整，青花楷书“大清雍正年制”底款，是难得一见的雍正粉彩佳品。
宁夏自古以来就是边塞要地，修筑长城自战国时期开始，历经秦、汉、隋、明等朝代。修筑的形式有土夯、砖砌的，也有石头垒的，总长度达1500公里，有"中国长城博物馆"的美誉。宁夏境内最古老的长城是战国秦长城，是为了防止匈奴南侵而建的，全长约200公里。隋代在宁夏修筑的长城是为了防御突厥、契丹的威胁。明代为防御蒙古鞑靼、瓦剌的干扰，设九边重镇，实际上是以长城为标志的九个防御区，宁夏设有宁夏镇和固原镇两镇。
边陲雄关
九边重镇
将才济济
康熙访宁
银色河川
公元前24年，汉成帝建北典农城，为银川城的前身，自此历代均有建制。明末清初，文人诗词中出现“银川”一词，形容宁夏平原稻香鱼肥、湖光潋滟的景象。1947年4月，宁夏省城改制建市，正式定名为“银川”。
万历十五年铁钟
清代瓷器
平吉堡姚氏墓出土金饰件。造型优美，做工极为精细，尤其是金冠饰、金耳坠，采用锤揲、镂刻、镶嵌等工艺制成，是这一时期金饰中的珍品。
清嵌宝石花鸟纹金抓髻。长8.4厘米，宽7.7厘米，重47.2克。金抓髻底座以细股金条盘成蝙蝠状，其上装饰为缠枝花鸟、生趣盎然。其制作既有花丝工艺又有镶嵌工艺。其中缠枝花叶按主体纹样掐制形成框架，再将素丝卷成的草蔓纹丝线平填其中，后组合形成立体造型。凤鸟及鸟巢采用了浮雕手法，由重复的花丝堆叠焊接而成，而凤鸟的羽翼采用了拱丝(单根金丝曲折缠绕成拱门形状)手法，花蕊部分采用了镶嵌工艺，每朵花心处均以等距四爪抱合的形式镶嵌红色宝石。整个工艺繁复精致，彰显富贵吉祥。