建设国家文化公园，是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策部署，是推动新时代文化繁荣发展的重大创新工程，是延续中华民族文化根脉的重大举措。根据中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》和国家发展改革委等7部门印发的《文化保护传承利用工程实施方案》，到2025年，大运河、长城、长征、黄河等国家文化公园建设基本完成。2022年1月，长江国家文化公园建设也正式启动。
系统论视域下国家文化公园建设：结构、功能、机制
【摘要】国家文化公园建设是一项宏大的文化系统工程。从系统论的视域论之，国家文化公园作为一个整体，不是系统要素的机械性组合体，而是系统各要素的耦合体。国家文化公园在与其环境系统不断进行物质、能量和信息交换中发挥多层级的功能价值，其战略性价值意蕴不仅彰显了中华文化自信，体现了中国化的理论创造与制度设计，而且助力于中华民族共同体意识的培育与铸牢，以及文化与生态系统保护和高质量发展水平的提升。国家文化公园建设需要一系列机制创新，尤其要建立与完善共生、反馈、协同和共享四大机制。
【关键词】国家文化公园；结构；功能；机制；系统论
一、结构：国家文化公园的要素耦合
系统论是理论生物学家贝塔朗菲在20世纪40年代创立的一门横断科学。系统的本质是事物的整体性，钱学森等将其定义为“由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的整体”②。系统至少有三层涵义：其一，系统是由两个或两个以上相互依赖、相互作用的要素组成的结构整体，一切与该系统有关联的其他要素的合集组成系统的环境，或称为外系统；其二，系统是以整合的方式与环境（外系统）发生关系且相互作用，系统通过与环境的相互作用（以输入和输出的方式）表现其功能，系统整体使其功能达到最优；其三，所有系统在不同程度上具有稳定性、动态性、层次性和适应性的特征。特别是层次性，系统要素组成下一层级系统，即子系统。因此，整体性、层次性、最优化和动态性成为系统论的基本原则③。基于系统论的视域，国家文化公园的结构应是其要素的耦合。
（一）园体：带状结构的属性
（二）国家文化公园要素耦合结构
其次是外系统。这是国家文化公园的子系统，是内系统即文化遗产的环境系统。凡是国家文化公园园区内除文化遗产本体要素以外的其他要素均可看作外系统的要素，包括自然生态、聚落、各类建筑遗址以及各类非物质文化遗产。基于长城、大运河等遗产本体生产与再生产的非物质文化遗产可纳入内系统，如孟姜女哭长城和八达岭长城传说等。理论上，外系统的各类要素也具有耦合性，只是这种耦合性被限定在国家文化公园一定的廊道、点段、区域等文化空间内。当然，内系统与外系统只是便于理解的人为划分，其实，作为国家文化公园，其园体就是一个大系统，内系统各要素与外系统各要素的关系也是耦合关系。
再次是环境系统。这是国家文化公园的外系统。所谓系统的环境，是指“一个系统的一切可能的输入的集合”。国家文化公园环境系统的要素十分复杂，包括生态环境和社会文化环境。凡是对国家文化公园产生影响的外部环境要素均可纳入这一系统。当然，四大国家文化公园之间的关联也不可忽视。从系统论的角度看，一个国家文化公园就是另一个国家文化公园的环境系统。“长城、大运河和黄河，三者在历史发展的时空中交错、共生，搭织了庞大农业帝国的运输生命线、边疆军事与文化交往秩序带。”因此，很难将三者截然分开。
二、功能：国家文化公园的价值意涵
文化功能是功能主义人类学的基本概念，其强调的是文化系统内部各要素的相互影响以及这些要素对于该文化作为整体所发挥的价值、作用、效能。现代系统论强调整体功能最优化原则，即“从多种可能的途径中，选择出最优的系统方案，使系统处于最优状态，达到最优效果”。最优化原则“所要解决的是所谓‘整体性悖论’即系统的整体功能不等于它的各个组成部分功能的总和，它具有各个组成部分所没有的新功能”。功能最优化适合于不同层次的系统，既适合于大系统，也适合于大系统内的子系统。
国家文化公园是中国基于国际经验借鉴和中国实践需要的首创，其功能与价值认知不仅影响到现有长城、大运河、长征、黄河国家文化公园的建设与评估，而且影响到未来国家文化公园乃至地区性文化公园的延展性布局，如长江国家文化公园等。已有学者在讨论良渚国家文化公园申报导则的问题。但如何系统地理解、阐释和传达国家文化公园建设的功能价值，现有的讨论或语焉不详，或各有侧重。笔者认为，从系统论的角度，国家文化公园功能价值可从功能价值实现路径和功能价值意蕴呈现两个方面进行分析。
（一）功能价值实现路径
国家文化公园系统并不是也不可能是孤立存在的，其要不断地与外部环境发生关系。“环境对系统的影响表现为输入，系统对环境的影响表现为输出。”国家文化公园系统与环境的关系也表现为输入与输出的关系。也就是说，国家文化公园系统的功能是通过与环境进行不断地输入和输出来实现的。由于“系统经常与其环境（外界）有物质、能量和信息的交换”，因此，其具体输入、输出参量表现为物流、能流和信息流。
1.物流
生态学中的物流是指自然界中的物质在不同系统间反复利用、循环运动的现象。自然界中的物质在没有付诸人类劳动之前，只是自然之物、自在之物，当人类对自然之物进行干预后，自然之物即转变成文化。所有文化遗产的生产与再生产都离不开自然之物，都是对自然之物的利用。但并不是所有的自然之物对文化遗产系统都具有输入的潜质与效能，这体现了人类特定的认知结构以及基于认知结构而形成的对自然之物的选择机制。反之，不少文化遗产随着历史的发展与环境的改变又通过输出的方式返还自然界，一部分作为文化遗物保留了下来，另一部分则通过自然力的作用复归自然物。从主体性和能动性的角度，文化还具有建构自然的功能。国家文化公园这一功能实现参量体现在水系、山体、土壤等众多方面。如水作为地理线索与地形标志以及生产生活、戍边防卫必需品，影响了长城的位置、走向、形态，塑造了覆盖我国北方广大地区的层级化空间防御网络并影响城乡格局至今。水更是大运河、黄河、长征、长江等文化遗产不可忽视的内在要素。国家文化公园建设将以反哺的方式建构水系资源乃至整体生态系统。
2.能流
人类学家怀特将自然界中的能流现象用于解释文化，认为文化演进的基本规律是“在其他因素保持不变的情况下，当每人每年消耗的能量逐渐增加时，或者使能量产生作用的工具效能不断提高时，文化逐渐发展”。能量不独为文化进化产生效能，在国家文化公园建设中，能量亦成为重要的动力之源。国家文化公园系统与其环境的关系就是一种能量的传递和转化的过程。系统环境通过政策、技术、资本等赋能，使国家文化公园获得建设动力，国家文化公园通过效能输出呈示其对于国家文化形象塑造、文化遗产和生态综合保护、文旅交融、公众游憩与身心愉悦等多种功能价值。
3.信息流
文化的信息流是以物质与能量为载体的通过物流和能流转换而实现的信息获取、贮存、加工、传递和转化的过程。就国家文化公园系统而言，信息流是国家文化公园系统与系统环境之间的信息流动过程。
（二）功能价值意蕴
下面重点从战略、理论层面对国家文化公园的功能价值进行阐释。
1.彰显文化自信的伟大工程
国家公园模式起源于美国拓荒经历和对荒野的保护，其功能除了保护原生荒野，重点在于开展环境教育和观光旅游活动。美国国家公园内涵中缺乏丰富的文化符号与意义。比如，美国最早的国家公园——黄石国家公园，就是一个以地学和生物遗产为基底的国家公园。美国的遗产廊道依然根植于美国广袤的自然环境，是美国荒野保护、绿道运动、国家公园功能的扩展，虽然有地方性文化因素的移植，但缺乏国家象征意蕴，其功能在于实现经济复兴，并解决景观雷同、社区认同感消失和经济衰退等问题。美国以荒野为基底的遗产保护与国家公园建设呈现出文化遗产积淀薄弱且只具地方性的特点，国家公园的核心价值难以建构全民的文化认同与自信。欧洲文化线路虽有丰富的文化（物质与非物质）构成要素，但其文化类型较为单一，主要以线路为主，不少文化线路内含中世纪遗留的宗教神秘主义色彩，同时，跨区域跨国家的遗产在邻近的国家或地区被人为地割裂，忽视其内在的历史和文化联系性，严重破坏了该遗产的文化整体性。
与欧美国家公园、遗产廊道、文化线路不同，中华文化历史悠久，中华文明是世界上唯一五千年未断裂的文明，无论是黄河文化，还是长城、大运河、长江文化，都历经数千年的深厚积淀；中华民族创造的文化内涵丰富，形式多样，并不局限于遗产廊道或文化线路；许多文化遗产具有中华民族“根”与“魂”的意义。2019年9月18日，习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上发表重要讲话时指出：“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。”因此，以具中华民族“根”“魂”意义的文化遗产为基底，用国家力量建设国家文化公园，并将其建成中华文明的重要标识，这是向世界宣示中华文化认同与文化自信的最好方式。
2.贡献文化与生态综合保护的中国方案
3.铸牢中华民族共同体意识的有效途径
2014年5月，在第二次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记提出要“在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识”。在2021年中央民族工作会议上，习近平总书记再次强调：“必须以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作的主线，推动各民族坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，不断推进中华民族共同体建设。”中华民族共同体可以多维观照，但深层意蕴上是一个文化共同体。中华民族共同体就其文化本质而言，即是以“共同体”为依托而对中华民族所进行的持续文化塑造，其中反映了中华民族对共在生存智慧的价值自觉，表达了对中华民族总体性文化聚合力的价值诉求。国家文化公园内蕴的文化在各民族共创中对中华文化共同体的历史塑造发挥了重要的作用。当下，在培育和铸牢中华民族共同体意识的历史使命与进程中，仍然需要发挥以文化人的作用。显然，国家文化公园正是以中华各民族共创的文化遗产为基底，以公园这种“共同体”的特殊形式，通过整体性保护与利用，达到中华文化的共享，进而使其成为中华民族共有的精神家园。由此而观，国家文化公园建设无疑成为培育和铸牢中华民族共同体意识的有效途径。
4.提升文化与生态系统保护和高质量发展水平的重要手段
三、机制：国家文化公园建设的动能
（一）共生机制
（二）反馈机制
（三）协同机制
（四）共享机制
作者简介：柏贵喜，中南民族大学南方少数民族非物质文化遗产研究中心主任、民族学与社会学学院教授，主要研究方向为民族艺术文化、非物质文化遗产等。
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