1982年，两个年轻人拿着一块石板走进了北京一家文物商店。
经过鉴定，文物商店确认这块石板是真品，并以18000元的高价买了下来。
然而没过多久，这两个年轻人却发现自己买掉的是国宝级别的文物。
两人后悔不已，遂以患有精神病为由要求归还石板，还将商店告上了法庭。
那么，这两人是如何获得这块石板的，这块石板为什么能成为国宝级别的文物呢？
四处售卖
1982年，一对姓吴的兄弟想要筹钱做生意，但是本钱一直不怎么够。
为了凑够钱，吴氏兄弟决定将家里唯一看上去比较值钱的石板拿去卖了。
可是当吴氏兄弟拿着石板去买的时候，却碰了一鼻子的灰。
他们去了很多家文物店，但是文物店都认为吴氏兄弟手中的石板不是什么有价值的文物，都不愿意收。
吴氏兄弟很不甘心，他们甚至去了上海博物馆鉴定，但是结果还是和之前一样。
文物店和博物馆给出的答案很一致，这块石板是翻印的，并不是原石，因此价值不高。
即使如此，这俩兄弟还是不愿意死心，他们决定去北京试试看。
随后，吴氏兄弟带着那块石板来到了北京。
在一家北京文物商店，吴氏兄弟看到了前所未有的希望。
看到这块石板时，店里的老师傅显得很激动，因为这块石板虽然看上去破破烂烂，但是很有年代感觉。
曹植、洛神赋、王献之，这几个要素合在一起，说明这块石板肯定不简单。
因此，有老师傅怀疑这块石板是著名的文物《玉版十三行》。
不过，也有人提出了相反的意见，从品项来看，这块文物不太像是真品。
和之前的鉴定结果一样，大多数师傅给出了这是翻版的答案。
就在吴氏兄弟准备走的时候，一位老师傅却坚持说，既然没有定论，那不如请碑帖专家来看看。
就这样，吴氏兄弟被留了下来，而正是这个举动，让故事有了新的发展。
玉版十三行
没过多久，北京著名的碑帖专家秦公就被请了过来。
看到吴氏兄弟带来的文物之后，秦公显得异常激动，他早就听说过玉版十三行的传说，而且多年来一直在寻找。
王羲之是东晋时期著名的书法家，其撰写的《兰亭集序》被称之为天下第一行书。
唐太宗时期，曾派人多次寻找，唐太宗病逝前，还下令将兰亭集序作为陪葬品。
在王羲之的七个儿子中，王献之是唯一一个继承了书法才能的。
王献之的书法虽然没有达到王羲之那样的水平，但是在同时期也是少有对手的存在。
王羲之是公认的书圣，而王献之则是公认的亚圣。
王献之最著名的作品，就是手写的曹植的《洛神赋》。
当时，这部作品是写在纸张上的。到了宋朝时期，这部作品已经因为战乱而残缺不全。
到了南宋，宋高宗意外获得了残缺的王献之手写的《洛神赋》，而且仅有九行。
南宋晚期，奸臣贾似道用各种手段拿到了王献之手写的洛神赋的残篇。
然后，贾似道将自己珍藏的四行和宋高宗得到的九行和在一起，称其为《洛神赋》十三行。
为了让这部作品永远地流传下去，贾似道找来了当时最好的石匠，并令他们将《洛神赋》十三行刻在一块细腻青碧的石板上。
这块石板问世，世人尊称其为玉版十三行，也就人称呼其为碧玉十三行。
虽然冠以碧玉、玉版，但是其真正的材质并不是玉。
宋朝灭亡之后，这块石板就不知所踪，直到明朝万历年前，才再次被发现。
明朝时期，玉版十三行在一个叫做陈梦鹤的人的手中。
到了清朝时期，则被一个叫做翁嵩年的官员买了下来，之后，翁嵩年将玉版十三行献给康熙皇帝。
到了民国，清朝大量的文物流失，其中就包括这块玉版十三行。
直到一百多年后，这块石板才再次问世，而吴氏兄弟手中的，就是货真价实的原版。
因为流失多年，所以石板上有很多瑕疵，看上去根本不像真品。
对玉版十三行不了解的人，是没办法看出真假的。
秦公是研究玉版十三行的行家，他很快就看出这是真品，并把这个结果告诉给了店家。
反悔未遂
得知文物是真品之后，文物商店给出了18000的价格。
在当时，18000是一笔很大的钱，吴氏兄弟没有犹豫，就将石板卖了出去。
不久后，玉版十三行问世的消息不胫而走，在文物界引起了很大的轰动。
为了买到玉版十三行，许多收藏家拿出了很惊人的高价，有几十万是甚至一百多万的价格。
吴氏兄弟知道这个情况后，顿时后悔不已，他们觉得自己亏大了。
于是，吴氏兄弟带着收据来到了文物商店，以哥哥患有精神病为由，要求商店归还石板。
然而商店却以签订了买卖合同为由，拒绝了吴氏兄弟的要求。
吴氏兄弟不服，将文物商店告上了法庭。
经过调查，患有精神病的人并不是哥哥，而是弟弟。不仅如此，双方还签订了买卖合同。
据此，法院判定玉版十三行仍归文物商店所有，驳回了吴氏兄弟的上诉。