洛阳古墓博物馆1.位置：洛阳古墓博物馆是中国遗址性博物馆。
位于河南省洛阳市北的景陵(北魏世宗室武帝陵)村。
2.馆舍介绍：占地约3公顷。
1987年4月对外开放。
洛阳古墓博物馆，现占地130余亩，建筑面积8200余平方米，由一组仿汉代建筑群和一组仿北魏建筑群组成，采用现代建筑材料和技术建造，规模宏大，古朴典雅。
洛阳古墓博物馆，是一个以陈列历代代表性墓葬为主要内容的专题性博物馆，分历代典型墓葬和北魏帝王陵墓两大展区。
历代典型墓葬展区位于馆东部，为一组仿汉代建筑群。
整个建筑分为地上地下两部分。
地上建筑又分为前后两部分。
前半部分由南往北依次为汉白玉石门阙、馆表；进而为“太虚”大殿，殿内置洛阳历代陵墓分布的沙盘，殿前左右两侧置复制的汉代大型汉白玉天禄、避邪兽一对；殿后为玄堂，是出入地下古墓陈列室的所在；两侧是东西配殿。
后半部地面高于前半部。
地下部分平面成“口”字形，四角建两汉、魏晋、唐宋和综合等四座大厅。
厅内设置大型铝合金玻璃展柜，按时代顺序陈列出土的珍贵文物。
地下部分为历代墓葬。
该馆分为地上地下两部分。
地上部分计有汉白玉雕成的仿汉门、序幕大殿和东西两侧殿。
东侧殿设有原始社会、夏、商、周墓葬模型陈列室，历代葬具陈列室，丧葬仪式陈列室。
古墓群距地表7米。
地下建筑呈“回”字形，分两汉厅、魏晋厅、唐宋厅和精品厅，两汉厅、魏晋厅和唐宋厅陈列有关朝代的典型文物，精品厅陈列两汉典型艺术品和墓室壁画临摹画。
连接四厅的墓道两侧是搬迁复原的历代典型古墓葬。
外部景观内部景观3.馆藏简介：第一批搬迁复原上自西汉下至北宋历代典型古墓共22座。
两汉墓道计有西汉和东汉墓10座，其中壁画墓6座，多用大型空心砖砌筑，壁画内容有历史故事、羽化升仙、傩戏打鬼、天象星宿、封禅神祗、宴饮出行等。
东汉墓有5座，其墓室壁画中，打鬼、升仙的内容显然减少，撷取的多是宴饮、出行、使乐和天象等接近现实生活的题材。
出行图壁画墓，共计绘出9乘安车、70多个人物、50余匹奔马，是研究东汉车骑导从制度和服饰装束的珍贵资料。
魏晋墓道共有5座墓，其中西晋大司农、关中侯裴祗墓老少三代四口人同时下葬，涉及“八王之乱”的历史，墓志反映了社会动乱和“河阴之役”等重大历史事件，出土有100多件造型俊美的陶俑，显示出皇族的威赫权势和富贵，也表现出北魏清风秀骨、俊逸形象的雕塑艺术作风。
唐宋墓道共有2座唐墓5座宋墓，唐墓中出土一批唐三彩，烧造技术成熟，在艺术上创造了健美雄浑的风格。
宋墓都是仿木结构的砖室墓，多绘有壁画，或砖雕人物花草、朱门假窗、斗拱飞檐，可视为立体的“营造法式”，壁画题材、内容、色调、风格上均与汉唐不同，展现了宋代家庭及社会生活的场景。
精品墓道两侧复原有4座洛阳出土的最好的壁画墓.典型墓葬有西汉中后期贵族卜千秋壁画墓。
壁画为卜千秋夫妇乘蛇（小龙）和三头凰在西王母之信使持节仙翁（方士）、仙女和虺龙、枭羊、朱雀、白虎等神兽护卫下在空中飞升之情景。
东汉出行图壁画墓表现墓主人生前出行之宏大场面，有车骑一百多乘。
还有正始八年墓、北魏孝文帝之孙清河王元怿第二子常山王元劭墓、南平王元玮墓、唐代定国大将军安菩夫妇墓等。
位于古墓博物馆西院之魏宣武帝景陵，与其父孝文帝之长陵遥遥相望。
古早在四千多年前，我国历史上第一个奴隶制国家-----夏王朝就诞生在洛阳一带。
洛阳素称“九朝古都”，通常是指东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐、后梁、后唐，但根据文献记载和考古发现得知，夏、商、西周也曾建都于此，所以洛阳应当是十三个朝代的都城。
作为历代政治、经济、文化和交通的中心，累计长达一千四百多年之久。
她是王都帝乡，故有“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”之说。
建国以来，文物考古工作者在配合基本建设中，调查发掘了一百余处原始社会和五大故城遗址，以及万余座古代墓葬，出土了数十万件文物，洛阳古墓博物馆就是在此基础上应运而的一座新型的专题性博物馆。
第一期工程，即历代典型墓葬区，耗资近700万元，第二期工程，即发掘修复北魏景陵，搬迁复原北魏清河文献王元怿墓和江阳王元叉墓及其部分附属工程，耗资200万元。
藏品欣赏：墓砖墙卜千秋夫妇升仙图规格：壁画长4.15米，宽0.32米形态：朱砂红等矿物颜料精细着笔，勾勒在20块空心砖上简介：它“讲述”了西汉一对夫妇死后升仙的“故事”。
“壁画距今已2000多年了，是国内发现最完整的西汉壁画，被学术界和文物考古界誉为“国宝级文物”。
”鸿门宴图材质：壁画规格：纵23厘米横顶140厘米横底193厘米简介：此图据郭沫若考证为《鸿门宴》图。
楚汉相争，项羽率军进驻鸿门，谋士范增计划在刘邦前来赴宴时杀之。
画作展现了这一富有戏剧性的场面，表现平静，却暗藏杀机。
这里选取的是画的两个部分。
上图中立最右者为张良，据《史记》称，“其貌如妇人女子”，中为手持长干、怒目而视的范增，最左为杀气腾腾、跃跃欲刺的项庄。
下图是两人在炉前烤牛肉，其后悬挂有牛肉和牛头。
背景起伏的山峦，以寥寥数笔交待了故事发生的环境和地点。
全图作品以墨线勾描，表现人物大的动势和神情，又用对比强烈的大色块渲染，使画面有声有色。
龙洗真品经过修复，相当有意思的，两边耳把的声音各不同，搓动后产生的波纹是铜币形状，溅起的水花有按摩的作用，手指放进去水的力度相当大。
北宋墓葬中装饰的牡丹花宋墓中大量以牡丹为题材的壁画、砖雕更清晰地呈现在游客面前。
透过这些深埋地下上千年的珍贵文物，人们惊奇地发现，北宋洛阳百姓对牡丹的喜爱已到了如痴如醉的程度，牡丹文化已经深深地渗入了北宋百姓的日常生活。
洛阳古墓博物馆中共搬迁、复原了6座我市各地发掘的北宋墓葬，每座墓中都可见到牡丹的“芳容”。
1994年发现于新安县城关镇宋村的一座北宋砖雕墓中共镶砌了近30幅牡丹砖雕，分布于墓室各处，举目可见。
其中有盆花、折枝、朵花等，形态各异，无一雷同，可见墓主生前对牡丹的痴爱。
宴饮图是宋墓中常见的装饰题材，通常描绘夫妇二人端坐一桌或分坐两桌，桌上置果品器具，周围仆从拥立服侍的场面。
在其他地方的宋墓中，宴饮图的对面一般是散乐图或杂剧图，表现墓主夫妇看演出的情形。
而洛阳发掘的北宋墓中也有宴饮图，但对面以牡丹图居多，表现的是墓主赏牡丹的情形。
古墓博物馆副馆长徐婵菲介绍，一个时代的葬俗最能反映当时的民风民俗。
牡丹文化是中国传统吉祥文化的一个重要组成部分，古人讲究“事死如事生”，墓主把生前喜爱的牡丹花刻绘在墓中，是希望死后继续享用，并给子孙后代带来吉运。
国内考古发掘显示，牡丹纹饰始见于唐代。
到了北宋，牡丹作为一种富贵、吉祥的象征，被广泛运用于墓葬装饰，这在洛阳的北宋墓中表现得尤为突出。
这不仅印证了牡丹“盛于宋”的记载，也是对北宋“洛阳牡丹甲天下”评价的最好注脚。
卜千秋夫妇升仙图规格：壁画长4.15米，宽0.32米形态：朱砂红等矿物颜料精细着笔，勾勒在20块空心砖上简介：它“讲述”了西汉一对夫妇死后升仙的“故事”。
曹魏正始八年墓该墓于1956年被发掘清理全墓由前室后室耳室甬道和墓道等部分组成因该墓曾被盗扰，墓内器物已乱，只有两耳室内器物保存较完好出土文物以陶器为主，器形有罐盘灯俑井磨灶碗鸡猪猪圈等48件，铜器有锅博山炉等5件，铁器有帷帐架灯等共10件，另外还有玉杯1个玉杯高13厘米，口径5厘米，白色，制作精致，表面十分光滑，是罕见的古代艺术品帷帐架是以圆铁棒制成三柱和四柱的拐角形状，三柱形的有四个，各柱成90度直角，另外四个有四柱，其间以木柱连接，即成为长方形的架子，四周以布维之，就成一个完整的帷帐这为考证汉魏时的帷帐形制和制作方法提供了重要的实物资料其中一件管状组件上刻有正始八年八月等铭文，又为该墓的绝对年代提供了依据。
宋四郎墓骸墓于1983年被发现这座北宋晚期的墓葬，墓室平面呈八角形，八角各砌有砖柱，柱顶系砖雕斗拱，八角之间除一面为砖砌仿木结构门楼外，七面墙壁皆有壁画和假窗迎门的一面，彩绘墓主夫妇宴乐图在下垂启开的红色帷幕下，夫妇二人左右拱手端坐男墓主宋四郎头戴黑色幞头，身着圆领乳白色长袍女墓主梳高发髻，身穿红色衣裙，夫妇二人脸形圆胖，相对微笑中间桌上放满了壶杯碗盘和菜肴食品，另外还有一名男仆和两名女仆，三侍者身躯矮小，以示身份低微这种主要人物大而居中，次要人物小而偏侧，是突出夸张主题的艺术手法，世界各地都经常采用而在我国汉魏至宋代的壁画上也突出主题，使主大奴小但大小比例和位置安排，在视觉上更和谐舒服，并且主大奴小主尊奴卑，也体现出封建等级制度的森严墓门甬道两壁，各有两幅砖雕孝子故事进门左侧靠内一幅，画面为一孝子在竹林跪哭，新笋破土而出，当为孟宗哭竹成笋其它画面简单，难以确认。
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