自1959年被发现以来，震惊中外，这里发现了中国最早的“紫禁城”，中国最早的城市主干道网，中国最早的中轴线布局的宫室建筑群，中国最早的青铜礼器群等，二里头夏都遗址博物馆，是集中展示夏代文化、早期中国文明、夏商周断代工程和中华文明探源工程成果的专题类博物馆。
地址：偃师区斟鄩大道1号
交通：从龙门客运中心乘坐806路公交车到二里头夏都遗址博物馆站下车；从杨湾地铁站乘坐旅游定制专线2号线公交车到二里头夏都遗址博物馆站下车；从老城西公交站乘坐偃师103路公交车到二里头夏都遗址博物馆站下车。
●夏代乳钉纹铜爵
这件乳钉纹铜爵，被称为“中华第一爵”，是我国目前发现的时代最早的青铜器之一，它开启了中国的青铜时代。
我国青铜铸造的历史，可以追溯到5700年前的西北地区，但当时青铜铸造技术比较粗糙，只能制作出铜刀等简单器物，因此，早期的酒器也都是陶土所制，直到3500年前，二里头先民，创造出了先进的“复合范”技术。
它证明早在二里头时期，中国就掌握了领先于世界的青铜铸造技术，当铜液注入复合范的那一刻，灿烂青铜文明命运的齿轮开始了转动。
洛阳博物馆创建于1958年，是一座全面展示洛阳历史文化的综合性博物馆，建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”“鼎立天下”。
地址：洛龙区文博路1号
交通：乘坐77路、1路公交车至洛阳博物馆站下车；地铁2号线文博园站下车，步行500米可达。
●北魏泥塑佛面像
这件泥塑佛面像，残高约25厘米，出土于洛阳永宁寺塔基遗址，据专家推测，完整佛像的脸部长度，约为40至50厘米，如果佛像呈站立身姿的话，整体高度应在3米左右，是彼时永宁寺供奉的最大佛像。
研究者指出，泥塑佛面像的唇线清晰而饱满，很可能是一笔而成，可见古代工匠技艺之高超，公元534年，永宁寺木塔被雷电击中，引起了火灾，大火持续燃烧了三个月，昔日高耸入云的佛塔，只存在了十几年的光景，便灰飞烟灭，幸运的是，经历大火之后，泥塑佛面像和一些小而精的人造像，保存了下来。
即使身形已经残缺，原有的彩绘也消失殆尽，但只要它们存在，就为中国古代美学和佛教造像史，提供了珍贵的实物资料。
●曹魏白玉杯
曹魏遗珍“白玉杯”，颜值超高，堪称“淡颜天花板”，古人认为玉“聚日月之精华，集天地之灵气”，在先秦、两汉时期大量玉器被用于礼仪或丧葬，到了汉末三国，由于连年战乱，社会大力倡导简葬，玉器渐渐成了墓中的“稀客”，1956年，洛阳发现了一座几乎被盗空的曹魏正始八年墓，就在考古人员以为要失望而归时，在墓室的角落中，发现了一件滚满泥土的器物，清洗过后，它惊艳了所有人。
据专家考证，白玉杯并非“丧葬玉”，而是墓主人生前使用的心爱酒杯，它是汉末玉器“世俗化”的生动写照，也成了唐代“白玉一杯酒，绿杨三月时”的先驱，透过这只白玉杯，那些“对酒当歌，人生几何”的忧叹，转瞬间成为“古今多少事，都付笑谈中”的释然。
●唐三彩黑釉马
1981年出土，是洛阳博物馆的镇馆之宝之一，马高73厘米，其釉色以黑色为主，只有面部、鬃毛、背部、尾巴和四蹄为白色，是古代文献中“龙种神驹，四蹄踏雪”的艺术再现，唐三彩的釉色以黄、白、绿等居多，黑釉十分罕见。
国内出土的三彩黑釉马仅有两件，第一件于70年代出土于洛阳关林唐墓，现珍藏于中国国家博物馆之中，另一件就在洛阳博物馆，这件黑釉马出土于洛阳龙门安菩夫妇墓，墓主人安菩是来自西域的安国人，被大唐王朝封为“定远将军”，安国位于今天乌兹别克斯坦的布哈拉一带，洛阳和布哈拉也因“安菩”结缘，2017年正式成为友好城市，丝绸之路上的两座古都在千年之后又再续前缘。
●彩绘陶百花灯
彩绘陶制百花灯，整座灯盏分为上下两部分，上部分为灯柱和枝杆，共有十二根曲枝灯盏，分别插在灯柱和灯盘上，曲枝长短有致、错落有别，其上还有羽人和卧蝉。
灯的下部为象征山峦的喇叭形灯座，上方塑有环绕的山峦，其间乐人奏乐，兔、羊、狗、虎、鹿、猴等动物的奔跑形象，造就了一派人神共处的梦幻形象，其中，双肩生羽翼的羽人，是汉代时期人们想象出来的仙人形象，是人们向往在去世后“升仙”的代表。
古人认为蝉靠露水生活，又能脱壳，是一种品性高洁并具备再生能力的生物，两汉时期，人们物质生活日益丰富，追求着“生可长生不老，逝能羽化升仙”的思想，百花灯施以红、黑两种颜色彩绘，造型华美，生动再现了东汉贵族在华灯高照下乐舞升平的场景。
●东汉石辟邪
1992年出土于洛阳市孟津油坊村，洛阳博物馆的镇馆之宝之一，它由一整块青石雕刻而成，长约3米，高约2米，重量接近8吨，石辟邪头类狮子，身若虎豹，张口露锐齿，怒目而视，肩部生有双翼。
凿空的四肢与弧形长尾紧撑地面，身躯呈现出曲线分明的“S”形，似有拔地而起、一飞冲天的态势，展现了东汉雕刻艺术非现实的狂放浪漫主义风格，有学者认为辟邪的形象可能受到了西方美术题材的影响
是外来艺术与中国本土文化交融的产物，透露出汉代丝绸之路畅通、东西文明密切交流的文化状态。
洛阳是东周时期的政治、经济、文化、交通中心，地上地下遗留了极其丰富的东周文化遗存，布局严谨，气势恢宏的王城、王陵，工艺精湛，精美绝伦的东周文物瑰宝，规模宏大，气势壮观的“天子驾六”车马坑，充分展示了东周王城作为王都的恢宏和灿烂。
洛阳周王城天子驾六博物馆，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、王陵考古的新发现，及部分东周珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。
地址：西工区中州中路226号
交通：乘坐1路、77路、50路、56路、81路等公交车到王城广场站下车；乘坐地铁1号线到周王城广场站下车。
●“天子驾六”车马坑
2002年，考古工作者在东周王城东部，发现了397座东周时期的墓葬和18座车马坑，其中，规模最大的一座车马坑，南北长42.6米，东西宽7.4米，共清理出了26辆车、70匹马和7只狗的骨骼，在这座车马坑内发现了罕见的天子驾六车马。
车马坑再现了恢宏浩大的周天子车马出行仪仗列队，整个车队呈南北纵向两列摆放，车头向南，车尾朝北，驾二车和驾四车呈众星捧月之势，分别排列在天子驾六的前后，天子驾六表现出唯我独尊的王者气势，“天子驾六”车马坑的发现，以实物的形式揭开了古代天子驾六、驾四的千古疑案，印证了“天子驾六，诸侯驾四，士驾二”记载的正确性，成为21世纪东周考古的重要发现之一，被誉为“东周瑰宝，举世无双”。
定鼎门向南与伊阙相对，向北与天街相连，与端门、应天门、明堂等遥相呼应，早在1400多年前，定鼎门及天街就是举办盛大集会的场所，《隋书·音乐志》记载了隋炀帝时期“每岁正月，万国来朝，绵亘八里，列为戏场”，“大列炬火，光烛天地，百戏之盛，振古无比”，正是这里万国来朝的繁华景象。
考古发掘证实，定鼎门采用一门三道过梁式建筑结构，由墩台、隔墙和门道三部分组成，是一座以城门楼为主体，两侧辅以朵楼，其间以城墙相连的宏大建筑群，学者认为，以定鼎门为主要建筑的隋唐洛阳城遗址南区，是丝绸之路鼎盛时期东方起点城市洛阳城的代表性遗存，见证了东方农耕文明发展鼎盛时期帝国的文明水平，展现了唐代都城城市文化的礼制特征及其影响力。
地址：洛龙区古城路与龙门大道交叉口西200米
交通：乘坐33路、55路、69路、78路、81路、92路、93路、15路、53路、57路、58路、65路、76路公交和文旅专线等在龙门大道古城路口北站下车，西行500米可到达;乘坐3路、55路等公交在古城路龙门大道口西，西行100米可到达。
这是为纪念西周时期著名的政治家、思想家、军事家、洛邑的缔造者周公姬旦而修建的庙宇，系我国现存的三大周公庙之一，全国重点文物保护单位，始建于隋末唐初618年，历代皆有修葺，现为一座以弘扬周公文化的专题博物馆。
周公庙里的定鼎堂，相传周公摄政辅佐周成王期间，力劝成王迁都洛阳，成王听从了周公的建议，派周公、召公营建洛邑，并把象征王权统治的“九鼎”迁到洛阳，史称“成王定鼎郏鄏”，后来人们为了纪念周公辅佐成王定鼎洛阳的功绩，便把庙内最高大的这座建筑称之为“定鼎堂”，洛阳的定鼎南路也是依据这一历史事件命名的。
定鼎堂后就是礼乐堂，陈列的是编钟、编磬，以及周公及其分封的列位诸侯人物群像，再现了当年周公制礼作乐的场面。
地址：老城区定鼎大道205号
交通：乘坐61路、81路、52路、53路、106路、65路、76路、93路等公交车至定鼎立交桥北站，下车向北步行190米即可到达；乘坐地铁1号线至应天门站，下车后步行720米可达。
国内唯一一座集帝陵、古墓葬及其附属文物，石刻和古代壁画为一体的大型墓葬类博物馆，1987年正式对外开放，2022年9月29日经过整体提升改造再次开馆。
通过洛阳重大考古发现，向观众打开一扇古代墓葬产生、发展、演变的历史大门，陈列有九个朝代25座古代墓葬及精美古代壁画，集中展示北魏洛阳时期帝陵的陵寝制度，以及景陵背后精彩的北魏故事。
地址：老城区机场路6号
交通：乘坐83路公交直达或乘坐地铁2号线至邙岭站转83路公交。
●唐胡人牵驼壁画
洛阳古墓博物馆镇馆之宝，牵驼人是高鼻梁、深眼窝的胡人，络腮胡须，面目清晰，骆驼被施以金黄色，四肢强劲，骆驼背上驼的丝卷，正是沿着丝绸之路经商贸易的真实写照。
胡人与骆驼的固定组合在唐代墓葬陶俑中十分常见，而以墓室壁画出现，在洛阳这是唯一的一例，生动展现了杜甫诗中的“胡儿制骆驼”的具体形象。
●妇人启门图
“妇人启门图”在宋代是极为流行的题材，其渊源可追溯到东汉，唐宋时期，墓室、石棺以及佛塔、经幢上，都可以看到“妇人启门”的形象，只见朱门微掩，在缝隙处侧身探出一位妇人，头梳发髻，右手扶门，凝眸远望，她似乎在殷切期待什么，又好像有无限的别离惆怅，就像《西厢记》中描绘的“花木阴阴，偶过垂杨院，香风散，半开朱户，瞥见如花面”。
关于启门图的寓意有两种说法，一种认为门后是仙境，妇人是仙境的使者，开启升仙之门，另一种说法是，妇人半倚门扉，向外探看，暗示门后家大业大，殷实富有，是古人对于家的寄托，死后仍能有人在等你回家，为你启门，不论哪种寓意，启门图连接了有限空间和无限想象。
博物馆外观使用了黄色的三彩釉面瓷砖，就像穿上了一件三彩陶瓷“外衣”，远看如同古代宫殿建筑群的天际线。
这些三彩釉面瓷砖均为空心设计，不仅可以左右调节间隙，又具备防水功能，达到了美观与实用的统一，由洛阳国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺，代表性传承人高水旺及其团队设计制作，制作难度大，技术要求高，是传统三彩工艺应用于现代装饰领域的一次创新实践。
地址：老城区滨河北路与新伊大街交叉口东100米
交通：乘坐79路、106路公交车到可直达，还有V18路、17路、22路、23路、7路、V8路、16路、57路等公交车可到达附近；乘坐1号线到夹马营站，步行或骑行几分钟可到达。
●巨型浮雕作品《国脉》
布满三面墙体、高约15米、总面积约1000平方米，巨型浮雕作品《国脉》，是目前国内博物馆最大尺寸的浮雕作品。
巨大的浮雕作品加上流动的运河屏幕，向观众展示了隋唐大运河以洛阳为中心，北至涿郡（今北京）南至余杭（今杭州），贯通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系的整体风貌，呈现出十分震撼的视觉效果。
它坐落于洛阳城市中轴线南端，采用传统中央殿堂、四隅重楼的唐风建筑章法，底层设檐廊，四面抱厦，是一座别具特色的塔式建筑，整个建筑地上11层，台基2层，阁楼9层。
采用“明五暗九”的传统建筑设计理念，集牡丹文化收藏展示、牡丹产业研究、牡丹信息交流和牡丹文化旅游为一体，该博物馆所在的牡丹阁景区，建筑面积约2万平方米，是集收藏研究、数字展示、教育研学、文旅休闲，为一体的综合性文旅景区。
展馆采用现代数字科技手段，动态的《洛神赋图》，大型群雕“九贤赏牡丹”，全息幻影成像《牡丹亭》，通过3D建模、3D投影等技术将静态文物进行动态演绎。
加以声、光、电以及环境营造的交叉融合，极具视觉冲击力和沉浸感。
地址：洛龙区龙缘路中段
交通：乘坐62路、63路、65路等公交车可到达附近。
17世纪末，丝绸之路逐渐衰落，万里茶道兴起，它南起福建武夷山，经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古，从伊林(现二连浩特)进入现蒙古国境内，然后辗转延伸至中俄边境的通商口岸恰克图，全长1.4万余公里，是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道，洛阳是万里茶道水陆转运的重要节点。
万里茶道博物馆，已有300多年的历史，依然完整地保留着最初的建筑布局，它为我们讲述什么是万里茶道，它从哪里开始，到哪里结束，可详细了解万里茶道的历史及其在全国的各个遗产点。
茶道与洛阳商贸，让自隋唐后逐渐冷清的洛阳商业市场再次兴旺起来，据《洛阳市志·商业志》记载，到了康熙中后期，洛阳已成为陕甘地区与中原、南方各省商品流通的重要通道，嘉庆、道光年间，全国各地汇聚于洛阳的行商坐贾有千家之多，年经营额估计有四五百万两白银。
地址：老城区九都东路171号
交通：乘坐7路、17路、57路、23路、106路、206路、16路、57路等公交车可直达。
洛阳民俗博物馆又称潞泽会馆，“潞泽”这两个字代表两个地方，它们分别取自明清时期山西潞安府（今长治），泽州府（今晋城）的简称，表明了这座会馆的主人是来自潞、泽两地的商帮，是晋商建筑的代表。
地址：瀍河区新街433号
交通：乘坐3路、22路、V8路、74路公交车至新街九都东路口站，下车即到；乘坐7路、17路、23路、16路、57路至洛邑古城站下车，向东约500米即到；乘坐地铁1号线至夹马营站下车，步行或骑行1.3公里即到。
关林位于洛阳市洛龙区关林镇，前为祠庙，后为墓冢，为海内外三大关庙之一，千百座关庙中独称“林”，是我国唯一的林、庙合祀关公的古代经典建筑。
关林始建于明万历年间，清乾隆时加以扩建，现存建筑主要为明代，是一处保存完整的古建筑群，关林的建筑规格按照宫殿形式修建，布局严谨壮观，庙前有戏台，中轴线建筑依次有大门、仪门、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、林碑亭、关墓，中轴线两侧附以其他形式相同的对称建筑物，其中最具特色的当数舞楼，前台的歇山式和后台的硬山式组合在一起，重檐楼阁，构筑之妙全国罕见。
地址：洛龙区关林南街2号
交通：乘坐15路、39路、55路、58路、69路、71路等公交车可直达；乘坐地铁2号线到八里堂站，步行或骑行1.2公里即可到达。
●“关公信俗”
是国务院确定的国家级非物质文化遗产，关林是“关公信俗”的遗产地，关公“忠义仁勇”的精神影响着中华儿女，广受敬仰，每年9月，海外关庙人士和宗亲组织云集关林，举办隆重的关林朝圣大典，关林朝圣大典已成为洛阳的一个特色旅游项目。
永怀河洛间，煌煌祖宗业，一段荒草城墙，一角飞檐斗拱，离开狭义的博物馆。
洛阳：城市就是一座博物馆，她的文物，是这座城的气韵风华，藏在李杜的诗篇，藏在二十四史的字里行间，藏在每天都会说的那声“中！”