学校是传承文化、培养道德的场所。加强小学生思想道德教育，培养学生健康的心理品德和良好的行为习惯，是体现“以人为本”“教书育人”的重要措施。思想道德的教育途径很多，有爱国主义教育、时事政治教育、集体主义教育、理想信念教育......学校在小学生道德教育的工作中，以《新童谣》、《唐诗三百首》和《三字经》为载体，以红领巾广播站、黑板报、宣传栏、班队活动课为平台，大造声势、大力推广，然后以美文诵读、课本剧、读后感的形式，展示学习的成果、体验学习的乐趣，最后评出爱家乡、爱祖国、读书美、语言美、行为美的星级少年，并号召全体学生像榜样学习。在读读、写写、说说的过程中，净化了学生的心灵、升华了学生的人格、陶冶了学生的情操、充实了学生的思想，达到了传承民族文化，弘扬民族精神的教育目的。
二、因材施教，务实见效
1、低年级学生识字量少，所以我们安排低年级学生学习《新童谣》，童谣的历史渊源流长，古代称“小儿歌”、“孺子歌”，童谣的形式自由、活泼，句式、句节不拘一格，童谣的语感朗朗上口，容易识记。童谣是儿童最早接触的一种文字形式，它对培养儿童的情感、陶冶儿童的情操、丰富儿童的知识、发展儿童的思维能力、想像力，特别是在训练儿童的语言能力方面有重要作用。
当代童谣在继承的基础上又有了新的发展，其内容融进了新的时代气息。对低年级学生的思想品德的形成，美好感情的培养，行为习
惯的养成，语言美感的熏陶，乃至于向上的性格的塑造都起到了潜移默化、无可代替的作用。
我们安排学生利用习字课，活动课，诵读《新童谣》，还利用班队课，红领巾广播进行新童谣竞赛。再结合他们学以至用的情况，评出文明少年。
2、古诗是一种具有特殊意义的文化符号，在一定程度上是历史形成的折射，古诗开启了中国文化的长河，记录了深厚的文化韵味，抒发了作者千姿百态的喜怒哀乐。
我们安排中年级同学学习古诗，不但出于务实，更重要的是相对低年级来说，中年级同学具有一定的阅读和欣赏能力，学生在阅读的过程中，欣赏了古诗的意境和语言美。
以杜牧的《山行》为例，诗中山中的景色有山路、人家、白云、红叶、构成了形象美、视觉美、且又以枫林中经霜的红叶起到了化龙点睛的神韵美。
学生读完此诗，细细体会，用鲜艳的彩笔画下了山中的美景，把自己对诗歌的体会融入到笔下的画境之中。
又如朱熹的《观书有感》，该诗描绘了由于有源头活水不断注入，所以才有永不枯竭、永不污浊的“方塘”。学生通过阅读，通过对注释的理解，明白了诗中的“方塘”不仅仅是自然界中的方塘，还包孕着作者读书的心得，明白了知识只有不断复新，不断注入新的理解，才能进入新的意境，有着新的体验。
再如于谦的《咏石灰》以托物言志的方式，描写了石灰的独特个性，结合诗歌中对作者的介绍，学生读懂了这是一个有情操、有抱负，不怕各种打击，宁愿粉身碎骨也要留取清白在人间的清官，对自己的自律，对黑暗社会的抨击。
通过对《古诗三百首》的阅读，学生的语感流畅了，想象丰富了。仿佛走过时光隧道与古人对话，对古诗的语言美、韵律美、意境美、视觉美，有了较为深刻的理解，而后通过古诗擂台赛评出擂主，为古诗作画，评出我最喜欢的古诗等一系列深入人心的活动，从而达到净化心灵、陶冶情操的目的。
我们安排高年级学生学习《三字经》，意在培养学生正确的人生观和道德观。让学生明白和谐社会是一个大概念，和谐社会是由一个个小家庭、小集体构成的。人与人之间要有一个良好和谐的关系，人人从我做起，才能天下安宁，无论在家庭还是在集体，都要认清自己的地位，负起自己的责任和义务。
结合独生子女重索取轻付出；重自己轻他人；重享受轻劳动；重成功轻失败的种种现状，着重指导学生学习“昔孟母择邻处子不学断机杼；香九龄能温席孝於亲所当执；如囊萤如映雪家虽贫学不辍；苏老泉二十七始发愤读书籍；勤有功戏无益戒之哉宜勉力”有目的地对学生进行“感恩、谦让、勤奋、进取”的思想品德教育，并结合八荣八耻的社会主义道德观，进行传统文化教育。让璀璨的民族文化如细雨滋润心田，激发学生的民族自豪感，从而达到弘扬民族精神的目的。
三、总结、提升
通过道德教育的实践，我们收获了丰硕的成果。我校每学期都让学生为老人擦桌、捶背、打扫把孝心从家庭扩大到社会。还组织全校师生进行“爱心义卖活动”，所得款项捐助了本镇多名贫困生，为特殊贫困的学生，学校还为其交了校服费、保险费，买了书包和学习用品。
针对青少年思想道德的误区和心理健康的困惑，我校在进行道德教育的同时，广泛开展了心理健康知识的宣传活动。组织教师学习有关的心理健康方面的知识，在校内普及心理健康知识，让老师人人懂点心理健康知识，让教师人人明确对学生进行心理健康教育的重要性，掌握心理健康教育的方法，使心理健康教育成为全员参加的“大合唱”。结合健康教育、品德与生活等学科的教学活动，结合学生的日常学习、生活，多渠道地了解和掌握学生的心理问题，经常性地通过板报、讲座、咨询、问卷调查等形式进行心理健康教育，及时帮助学生纠正心理偏差、解决心理障碍。抓好学生的日常心理疏导，以培养学生良好、健全的人格。
思想品德教育不是一朝一夕的工作，社会环境和家庭氛围的影响更能影响人的一生，作为小学生因为年龄小，分辨是非的能力差，所以学校要及时、全面的地监守这块阵地。进行道德教育，高谈阔论是收效甚微的，道德教育如春雨滋润，如小溪流淌，是需要途径需要过程，需要载体的。我校“传承民族文化，弘扬民族精神”的教育主题和以《新童谣》、《唐诗三百首》、《三字经》为蓝本的教育措施，既切合实际，又务实见效。
回顾过去，展望未来，我们知道未成年人的品德教育是一项任重而道远的工程，十年树树，百年树人，我们将不遗余力的致力于此项工作，为未成年人思想道德教育不懈努力。
摘要：民族文化的多样性是人类几千年历史创造的文化遗产，然而在全球一体化背景下，民族传统文化受到主流文化的冲击，不断失去其自身的独特性，甚至部分民族传统文化日益濒危。本文从民族语言和民族文化的关系出发，强调要加强民族语言教育，才能更好地保护和传承各民族语言及其独特的文化。
关键词：民族语言;民族文化;民族语言教育
我国是一个多民族的社会主义国家，各民族在自身发展过程中创造出来的独特而多姿多彩的传统文化，使中华文化呈现多元一体的特色。文化多样化与语言多样化，与生物物种多样化一样，是人类的财富，正是因为有了差异，才会有比较、有鉴别、有借鉴、有发展。然而，随着全球一体化进程的加快，出现语言趋同的趋势和少数民族语言被同化的现象，强势文化遍布各个角落，而弱势文化则越来越无立足之地，我们看到，我们身边的一些少数民族，已经大面积地失去了自己的语言和文化。这就使得对民族语言和文化进行抢救和保护显得刻不容缓。
语言和文化是不可以分割的，人类文化的多样性，首先依赖于语言的多样性，因此维护文化的多样性，离不开维护语言的多样性。
一、民族语言是民族文化的载体
民族语言包括书面语言（文字）和口头语言，它们是民族独特文化的表现形式，承载着一个民族的文化内涵和精神内核。一个民族的思想、观念、意识、生产方式等，都要通过本民族的语言来提炼、记录和整理。如果没有民族语言，民族文化也就失去了记载，储存和流传的物质条件。如：故事、神话、传说、寓言、诗歌、唱词、谜语、戏剧等各类民族文学艺术作品都要依靠民族语言来表现，其中积存和蕴藏着丰富的民族文化历史。因此可以说，民族语言是民族文化的最为重要的载体与根基，是民族历史、文化、习俗的活化石和见证。
二、做好民族语言教育工作是保护和传承民族文化的基础
每一种语言都是在特定的社会历史环境中产生和发展起来的，因此，每一种语言都反映出特定的文化现象，揭示该民族文化的内容。只有懂得民族语言才能正确认识这个民族以及由语言反映出来的该民族的风俗习惯、生活方式、思维特点等文化特征。同时很多民族文化的内容，只能通过本民族语言才能表达和传达，也只有本民族语言才能准确记录。如果不懂得民族语言，而用汉字注音的方式进行记录，结果根本无法还原，也不可能准确，毫无价值。因此，做好民族语言教育工作是民族文化传承和保护工作的前提和基础。
少数民族语言教育的受教育者是本民族语言的传承者，他们对本民族语言的掌握程度，将直接影响到一个民族的语言和文化的发展前途。只有做好民族语言的教育工作，让民族文化以书面的形式进入课堂，才能让学生系统地了解本民族的历史发展、生产生活方式、民间文化艺术等人文知识，使学生对本民族的文化形成完整的思维链条。可以说，学习和使用本民族语言的过程也是习得民族文化的过程，学一门语言是学一种文化，教一门语言也是教一种文化。民族语言教育的重要目的就是让学生通过少数民族语言及其所承载的文化的教育保护与传承本民族独特的文化。
三、加强民族语言教育，传承民族优秀文化
民族文化保护和传承工作是一项系统工程，要做好这项工作，则应加强以下几个方面的工作。
（二）不断提高民族文化传承的自觉意识。汉语文是较先进的语文，是我国的通用文字，毫无疑问，各民族都应该学习好汉语文。但在民族地区，考虑当地的语言环境，充分尊重多数群众的意愿，一定要重视少数民族本民族语言的学习、使用和教育，即使在汉语基础比较好的地方，也绝不能以汉语文代替民族语文。
学校可以通过对民族语言的教授、各种选修课程的设置、校园文化活动的开展，让民族语言和民族优秀文化的价值得以展现，激发他们对自己民族语言的情感，树立对本民族文化保护的意识。这是保护和发展少数民族语言文字的根本动力。
（三）加强教师队伍建设。由于历史、社会、自然条件等各方面的原因，我国民族地区教师队伍的整体素质偏低，这严重影响了少数民族地区教育教学质量。建设一支素质优良、双语兼通、热爱本民族语言教育的师资队伍，是提高民族语言教育质量的关键。为此，要加强少数民族地区教师的继续教育，加大教师培训经费的投入，为教师创造培训的机会，使教师能够更多地接触新的教育理念和教育信息，从而使教师队伍的素质不断得到提高。
总之，每一种文化都是人类文化宝库的伟大财富，无论失去哪一种文化对于人类来说都是不可弥补的损失。我们要重视和加强民族语言教育，培养出民族文化传承和保护工作的合格人才，才能使灿烂多姿的民族传统文化永放光芒。
参考文献：
[1]滕星.文化变迁与双语教育[j].教育科学出版社，2001（4）.[2]白乙拉.内蒙古民族教育面临的挑战与发展抉择[j].内蒙古师大学报，1999（8）.
社会教育是民族博物馆的基本职能之一。民族博物馆应充分发挥文化资源优势，创设良好条件，成为青少年民族文化传承教育的大课堂，并促使学校、家庭和社会形成合力，为民族文化传承事业注入蓬勃生机。
社会教育是民族博物馆的基本职能之一。在一些博物馆事业发达的国家，博物馆是社会教育理论的理想课堂之一，许多人都把它视为自己的“终身学校”、“生动的百科全书”。博物馆在教育上的贡献和作用在于它是正式教育的一种重要补充，是社会的表达，是文化连续性的保证者。[5]民族博物馆作为民族历史文化遗存的载体，凝聚着民族文化遗产的精华，叙述着民族历史发展的进程，展示着民族文明与智慧，具有独特的教育资源优势。特别是在民族文化传承教育还不够深入的少数民族散杂居地区，民族博物馆作为青少年民族文化传承教育的重要阵地，应发挥其特有功能，创造良好条件，为日渐式微的民族文化传承事业注入蓬勃生机，并实现博物馆教育与学校、家庭和社会教育在文化传承上的有效衔接。
宁德俗称闽东，是全国最主要的畲族聚居地。闽东畲族文物馆坐落于宁德市蕉城区中华畲族宫内。中华畲族宫是宁德市标志性建筑之一，为全国唯一畲族朝圣地，现已成为宁德市知名旅游景点。闽东畲族文物馆展厅面积1200平方米，馆藏畲族文物1000余件(套)，全面展现畲族历史进程、经济发展、革命斗争史、文化艺术等民族历史文化和独特风情。2007年，被国家民委命名为“全国民族团结进步教育基地”，被中华民族博物馆列为“畲族分馆”。2012年，被福建省委统一战线理论研究会命名为“民族工作理论宁德研究基地”。2013年，被福建省民宗厅和体育局命名为“福建省少数民族传统体育项目训练基地”。2015年，被宁德市归国华侨联合会命名为“宁德华侨文化交流基地”。自2007年免费对外开放以来，已接待各界人士50余万人次，其中青少年儿童约占参观人数的30%。闽东畲族文物馆作为畲族专题博物馆，开馆以来，充分利用民族文化资源优势，通过各种途径创设教育条件，在畲族文化传承教育上不断进行探索和实践，取得一定成效。
一、突出主题教育，确立加强民族团结的教育理念
《文物保护法》第40条规定：“文物收藏单位应充分发挥馆藏文物的作用，通过举办展览、科学研究等活动，加强对中华民族优秀的历史文化和革命传统的宣传教育。”民族博物馆具有丰富的爱国主义教育资源和文化知识资源，是学生开展社会实践活动的极佳场所，也是培养青少年高尚情操，增强民族团结意识的重要教育基地。我馆在文物陈列内容的安排上，精心策划、科学陈列、生动展示，力求达到理想的教育效果。
闽东畲族文物馆在建馆之初，为全面展示畲族悠久的历史进程和丰富的文化内涵，在全国范围内广泛征集各类畲族文物，充分展现了畲族文化丰富性、独特性、民族性和地域性特征。一是展示畲族悠久的发展历史，促进各民族间相互了解和紧密团结;二是展示畲族传统文化和独特风情，弘扬民族优秀传统文化;三是展示畲族革命历史和英雄人物事迹，加强革命传统教育和增强民族凝聚力;四是展示畲族经济、文化等发展成就，宣传党的方针政策，讴歌英才精神，增强民族自尊心、自信心和自豪感。系统有序的畲族文物成了一个个鲜活生动的民族文化符号。少数民族独特的文化符号系统在少数民族中代代相传的过程，亦即下一代对其民族特定符号了解、识别、认同、记忆与应用的过程，也是其民族文化的传承过程。[2]
二、开展丰富活动，形成民族文化传承的浓厚氛围
开展文化活动是弘扬和发展民族传统文化的有效途径，既有助于扩大民族影响力，同时也能满足大众文化需求。近年来，闽东畲族文物馆通过各种形式举办了丰富多彩的民俗活动，取得良好的社会效益。如，2009年9月，举办“畲歌颂祖国──畲族人民欢庆新中国成立60周年”畲族歌会;2010年8月，举办畲族非物质文化遗产技艺展示活动;2012年10月，举办畲族风情油画展;2013年11月，举办第六届海峡两岸少数民族丰收节歌会;2013年12月，举行畲族祭祖大典;2014年10月，举办畲族书法家雷雅群榜书艺术展;2015年4月，举行福建省第四届“三月三”畲族文化节暨第八届海峡两岸少数民族丰收节分会场畲族民俗表演活动。实践证明，通过举办丰富的民族文化活动，对群众加深理解畲族文化，促进民族文化传播，推动民族团结进步有着显著效果。
三、加强馆校合作，参与校本课程教材编写和教学
学校教育是民族文化传承的重要途径，具有精确性、系统性和权威性，具有系统进行民族传统文化传承的功能。[3]而学校进行民族文化传承的主要途径是通过设置校本课程进行民族文化教育。闽东畲族文物馆充分发挥资源优势，通过参与审稿、编写教材和教学协助学校进行民族文化教育。一是参与编审校本教材。近年来，参与编写和审稿的校本教材有宁德市民族中学的《畲族文化简说》、《畲族文化读本》、《畲族文化常识》，宁德蕉城金涵亭坪民族希望小学的《畲寨风情》，宁德蕉城民族中学的《畲族文化》，宁德蕉城民族实验小学的《畲族文化读本》。二是安排工作人员进入课堂进行畲族文化授课。自2013年起，每周二下午，我馆安排2名工作人员分别到宁德市蕉城区民族中学和民族实验小学授课。授课人员对博物馆自身资源进行深度挖掘，设计制作的教材，图片精美、版式活泼，比较适应学生的求知特点，得到广大师生的一致好评。
四、设立非遗传习中心，培养畲族传统技艺传承人
非物质文化遗产是活态的文化遗产，是民族传统历史文化的“活化石”。以宁德为例，2015年12月全市畲族非物质文化遗产项目，国家级有6项，省级有12项，市级有25项，内容包含民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统技艺等。相应的传承人，国家级有4人，省级有15人和市级有31人。闽东畲族文物馆高度重视畲族非物质文化遗产的展示、保护和研究工作，通过设立传习中心进行各项传统技艺的传承教育。一是设立畲族传统武术训练基地。充分发挥省级训练基地的辐射作用，长期开展畲族传统武术的训练、交流和比赛活动。近年来，通过传帮带培养了一批优秀的畲族武术运动员，多次参加全国、全省民运会，取得佳绩。二是设立畲歌传习所。传习所邀请畲歌非物质文化遗产传承人进行授课，已培养了数十位畲族小歌手。三设立畲族民俗展示中心。2009年，我馆建成占地2000多平方米的畲族非物质文化遗产技艺展示中心，日常供畲族群众对歌及各项非遗技艺的训练。扣人心弦的畲族民俗表演活动“起洪楼”、“上刀山”和“过火海”曾多次在展示中心演出，吸引了大量市区民众和外来游客。
五、结语
如果人类一代一代流传下来的文化遗产，只是静态地存在于我们的生活中，甚至博物馆里，与我们的现实生活没有联系时，其只能称为遗产，不能成为资源，只有当它们与我们的现实生活和社会活动及社会的发展目标联系在一起后，才能被称为资源。[4]将丰富的文化遗产转化为大众可利用的学习资源，是民族博物馆的核心价值。文化学家认为，文化传承就其本质而言不仅是一个文化过程，而且更是一个教育过程。[4]民族文化传承教育是一项系统而艰巨的工程，需要在各级政府大力支持下，学校、家庭和社会合力开展的长期工作。目前，多数少数民族地区在民族文化传承教育上尚未形成有效机制，特别是传承教育的主阵地学校，由于课程设置、升学压力等，未能有效进行民族文化传承的教育教学。民族博物馆作为民族地区单一或多个少数民族的专题博物馆，其独特的文化资源和影响力，决定着在民族文化传承教育上具有不可替代的重要性，应发挥起“排头兵”的作用。
拓展素质教育领域传承优秀民族文化
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记贵州省松桃苗族自治县民族事务局扎实推进民族文化进校园活动
民族新闻网记者/田惠宇
民族民间文化是一种区域文化，是中华优秀传统文化的重要组成部
分，更是校园文化的重要源泉和基础。把民族民间文化引进校园，不
仅是对民族民间文化的传承和发扬，也是创建特色校园文化的重要内
容。随着素质教育的日益推进，新课改的不断深入，教育观念、教育
模式、教育内容发生了深刻的变化。我们只有在平常的教育教学活动
中，自觉地实现文化传承，养成实现文化传承的意识和能力，使我们的教育更好地体现出民族地区的社会生活、社会习俗和宗教信仰特色。
松桃苗族自治县民族事务局杨股长告诉记者：近几年来，松桃县
民族事务局以“民族风貌进校园、民族文化有特色、民族音乐进课堂、民族体育抓两头、民族教材进课堂”为目标配合教育部门，为挖掘民
族传统，发扬民族文化，弘扬民族精神，以“民族民间文化教育”与教
育新课程改革、培养学生良好行为习惯、素质教育和创新意识培养“三
结合”的方式，开展民族文化进校园活动，取得了显著的成效走一条
“传承民族文化，发展个性特长”的特色办学之路。
一、充分利用民族文化的载体、丰富校园文化内涵
松桃是个古老的地方，这里民族民间文化独特，底蕴深厚，感染
力强。该局根据自身的优势，充分吸收当地民族民间文化的核心要素，并与教育部门紧密配合，又大胆地支持各校进行了批判、改良和创新，取得了显著的成效。
（一）主要内容：
1、将优秀的民族民间文化作为素质教育的内容纳入教学计划。将
松桃县民间的“四面鼓舞、苗族舞、苗歌、民间剪纸、绘画、刺绣等
民族民间文化作为教学内容，开设地方民族民间课程。开设民族民间
文化课程如下：
⑴音乐：把苗族山歌、舞蹈、四面鼓舞等民族民间艺术和民间乐
器作为一个重要内容开设。
⑵美术：将剪纸、书法、手工制、刺绣作等纳入美术教学。
2、组建学生民族艺术表演队，主要开展苗歌、四面鼓舞、苗歌演
唱等项目训练
3、用请进来的办法，不定期邀请一些民间艺人来校指导，帮助学
生获得一定的民族民间技能或技艺，并具备一定的民族民间艺术表演
技能，提高学生民族民间艺术欣赏水平。
例如：长兴镇中学进苗乡侗寨开展民族民间音乐的挖掘、整理。
通过挖掘、整理、和新创作，过去只靠口传心授的《茶歌》、《酒歌》、《婚庆歌》、《迎客调》等在长中得以传承；县民族中学苗族八面鼓的诞生，既是民族文化的传承，更是民族文化的创新，是我县民族中
学民族民间文化活动开展所结出的丰硕成果，充分展示了我县师生的智慧与才情。
（二）教学形式：
通过与教育部门配合要求各校采用多种形式和开展丰富的活动，将该县民间的苗歌、四面鼓舞、书法、剪纸、刺绣等民族民间文化作
为教学内容，开设地方民族民间课程。有计划、有组织地举办全县民
族学校性的民族文化教育活动，充分利用校园广播、板报、等媒体宣
传、展示民族民间文化、艺术。以开展研究性学习为契机，组织学生
调查了解当地民族民间文化遗产的类型、特点及保护状况，感受我国
丰富多彩的民族民间优秀文化遗产，提高对保护优秀民族世间文化遗
产重要性和紧迫性的认识，增强民族自豪感和责任感。
2010-03-2810:20回复
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（三）实施步骤：
1、要求各民族中小学校将“四面鼓舞、苗歌、民歌、绘画、剪纸”
纳入校本教研课程。
2、组织学生观看有关民族民间文化的乡土音像资料，使广大学生
从中受到熏陶和潜移默化的教育。
4、利用各种民族节日开展宣传活动，如“四月八”。每年在“四月八”
举办一次全县民族学校性的大型民族民间文化表演活动，使广大学生的艺术素养得到进一步提高，校园文化向健康高雅的方向发展。
5、组织学生成立兴趣小组和表演队。
（四）民族民间文化进校园活动的成就
通过这些教育，使同学们更加了解和感受到了松桃民族民间文化的丰富多彩和无穷魅力，从中受到了激励、鼓舞和震撼，从而更加增
强了民族自尊心和民族自豪感。
1、以民族英雄人物为榜样的激励教育
松桃县是一个人杰地灵的地方。在历史上曾涌现出了许多可歌可
泣、光彩照人的英雄人物，其中的杰出代表有“立场坚定、爱憎分明”的欧百川，“奋不顾身、勇往迈进”的罗启疆，“助贫济困、刚正不阿”的龙运鹏，“不做绵羊、要做醒狮”的中共地下党员滕久荣，“为祖国争
光、为苗家争光”的抗美援朝战斗英雄龙世昌等；也涌现出了一批德
高望重、学识渊博的文化名人，其中的优秀代表有“好学深思、为人
师表”的黄延祚，“博古通今、学兼中西”的杜渐，“追求真理、实事求
是”的姜思明，“学界楷模、画坛泰斗”刘宗久等。
这些英雄人物、教坛英才，现在都成了一个个令人敬佩的文化符
号。我们通过对这些人物的丰功伟绩的呈现和展示、剖析和强化，让
学生深受教育和鼓舞，从中获得执着追求、锐意进取的精神力量。
2、实施特长教育、彰显办学特色
随着新课程改革的推进，全面实施素质教育，根据山区孩子喜欢
体育和艺术这一特点，在教育主管部门的大力支持下我局要求各校在把民族民间文化引进校园的同时，做好艺体特长生的培养，并把民族
民间体育艺术融入其中。配合学校教育使得艺体特长生专业学习如虎
添翼，如鱼得水。每年都有70％以上的艺体特长生考入本科院校学习。
如:县民族中学校体育教研组编写了校本教材《魅力篮球》，将篮球
特有的“团结、毅力、拼搏、智慧、战术”精神渗透到各科的教学之中，促进学生文化课的学习，达到学习的最佳效果。2009年该校艺术类考
生高考成绩再次实现历史性的突破，艺术考生本科录取45人，体育
考生本科录取38人。
二、开发校本课程、凸显地方特色
校本课程的开发是新一轮基础教育课程改革推进中的一个亮点，创建办学特色是我们深化基础教育课程改革的一个突破点。课程是体
现学校办学理念和办学特色的重要载体，有特色的学校就会有良好生
存前景，而校本课程开发民是一个良好的契机。我局在将国家课程校
本化的同时，鼓励各民族中小学组织人员编写、开设了民族民间文化的族文化的校本课程，并传承与创新。这样，不仅拓展了素质教育的空间，还丰富了校园文化的内涵，不仅搭建了学生展示素质的平台，还拓展了学生成才的渠道。鼓励县民族中小学大力开展民族民间文化
教育活动，以苗族花鼓、苗族刺绣、苗族剪纸、苗族芦笙、滚龙艺术
为载体，为每一位学生的个性发展与张扬提供平等机会，使每位学生
都具有一技之长，走上不同的成才之路，成为不同的人才，从而实现
“让每一个学生都得到发展”。近年来，我局积极支持开展校本课题
研究，开发校本课程，如县民族中学开发了《魅力篮球》、《苗族花
鼓》、《信息技术》、《苗族剌绣》、《德育读本》、《趣味物理》
等校本课程，正在开发《松桃苗族》、《战斗英雄龙世昌》、《红军
在松桃》等校本课程，等待开发《芦笙演技》、《苗族织锦》、《苗
族服饰》等多种校本课程。特别是已开发的《苗族花鼓》课程，第一
次把口传身教的苗族文化变成用文字表述的文本课程。
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三、2010年民族民间文化进校园活动计划与打算
（一）2010年民族民间文化进校园活动计划
1、继续支持鼓励各校选拔优秀学生进入各种民族民间艺术活动班
级，力争更上一层楼；
2、积极参加县委、政府及上级有关部门组织的各种活动，努力宣
传学校“传承民族文化，发展个性特长”的办学特色；
密配合继续努力探索民族民间文化进校园的新路子；
4、加大力度鼓励支持聘请优秀民族艺人到校指导民族艺术活动的开展。
（二）2010年民族民间文化进校园活动计划
要求各校将努力实现“五个进一步”：进一步做好课程设置。把民
间艺术等引进校园，根据各自学校所处环境，拓展民族文化领域；进
一步加强专业引领，提升教师执教水平；进一步营造宣传氛围。传承
和发扬优秀的民族民间文化是一个系统工程，不是某一个小组，某一
个团体的责任，而是全社会的责任。学校作为一个宣传阵地，就要用
好活动宣传这个载体，向全社会宣传优秀的民族民间文化；进一步加
强后勤保障，确保活动顺利开展。将民族民间文化引进校园是一项长
期的工程，是一项费力费时而又花钱的工程，对开展活动的过程中，学校必须将所需经费进行科学预算，积极争取上级有关部门的支持，根据各校实际与制定的《民族民间文化进校园实施方案》和工作开展
实际情况，确保资金到位；进一步注重民间文化进校园的效果。
作为校园文化重要组成部分的民族民间文化，尽管博大精深，但
又与师生的生活实际联系紧密。从近三年的实施情况来看，部分濒临失传的婚庆文化、丧葬文化、礼仪文化正逐渐在学生中传播，古老的歌谣、戏曲也在发扬，学生搜集资料，动手实践的能力也得到了提高，为我县实施素质教育开辟了新的领地。只有进一步深挖苗乡侗寨等历史文化、区域文化，将散落民间的民族音乐、舞蹈，工艺美术，民族体育等方面的原始素材进行系统的、创造性的制作与编排，使之与学校教育教学工作有机整合，并将其引进校园和课堂，因地制宜地把优秀的乡土文化和现代文明有机结合起来，潜移默化的的教育影响学生，使它在学生身上开花结果，让部分濒临消亡的民间文化精髓能代代相传，素质教育才能真正全面实施。
摘要：在动漫文化的蓬勃发展和渗透下，动漫产品业在为动漫强国带来巨大利润的同时，也成为不同国家的价值观和社会意识的载体。我们青少年是动漫产业消费的主力军，很多人是在看动漫的过程中长大的，动漫产品甚至直接或间接影响青少年的三观。那么，中国的传统文化如何在动漫产业中得到有效地彰显和表达？如何在动漫产品中打造“中国印记”？如何在动漫产业中讲好“中国故事”从而激发青年人的民族自豪感？本文主要研究了动漫产业的发展与民族文化的传承之间存在的问题，并提出一些意见与建议，希望能有所帮助。关键词：动漫产品；民族文化；建议；思考
中国作为具有五千年历史的泱泱大国，动画的发展肯定离不开博大精深的传统文化，如诸子百家、礼仪习俗、剪纸、皮影、中国武术等等，皆可为动漫作品提供创意和素材。如何将传统文化与动漫作品结合起来创造出在国际上有竞争力的作品，让动漫产业走向一条健康发展的道路，是一个需要令人深思和研究的问题。
一、基于国产动漫现状的问题分析
20世纪80年代期间，很多中国动漫的从业者放弃了自主创作，转向海外动画加工的行业，这一局面使得中国动画产业链的完整性收到了破坏。此后，中国受到西方动漫文化的渗透更加严重，如日本的《一休哥》、美国的《变形金刚》等，迅速改变中国年轻一代的观念，读四书五经、赏中国艺术的人寥寥无几，导致中国传统文化的传承受到了严重阻碍。在国家与文化部的扶持下，经过近年来的快速发展，国产动漫技术水平和市场盈利都有所提高，《神笔马良》《大闹天空》等也曾获得捷克卡罗维发利国际电影节特别奖、厄瓜多尔国际电影节奖等奖项，观众的喜爱程度也有所加强，然而国外动漫产品来得太强势，我们急功冒进所带来的问题也不容忽视。主要有以下这几个方面：第一，国产动漫缺乏鲜明的民族特色，很难形成产业大品牌；第二，动漫制作机构、放映平台和衍生品开发等环节脱节，形成错误的运营方式；第三，国产动漫创作思路难以摆脱道德教化的创作惯性，没有稳定的受众群。第四，中国优质的本土卡通形象没有获得深度开发，无法形成经典。
二、动漫产业的发展与民族文化的传承关系
据调查，在最受中国小孩喜爱的动画片中，日本、欧美、国产动漫所占比例大约分别为60%、29%、11%。古人说“行成于思”，因此正确看待动漫产业与民族文化的关系是解决问题的首要前提。据调查显示，动漫是一种具有强大渗透力的传播媒介，能够快速有效的传播民族文化，民族文化产生的氛围有利于提高国民的整体素质水平；再者，动漫产业需要利用大众熟悉的民族元素来赢得广泛的消费群体，我们应当看到，一部顶尖的动漫作品应该是以丰富的文化内涵来充实消费者精神世界的精品。所以以弘扬传统文化为先导才能站稳脚跟，走一条与时俱进、不断创新的可持续发展道路是实现两者互利共赢必然选择。
三、坚定国产动漫的发展道路，实现文化传承
（一）做好受众定位，走向创新之路
由于市场上存在多层面、多元化的消费群众，某种产品或者某个品牌都无法覆盖市场全部，因此必须有针对性的打造具有稳定受众群的动漫作品，从而确定自身产品的独特性。以日本动漫大师宫崎骏的动画为例，宫崎骏动画系列以美的视觉，将森林、动物、历史古老的神以及人类贯穿起来，通过奇妙的故事情节突出强烈的社会意识和人文关怀，又以自己独特的画风来形成鲜明的辨识，这种建立在社会时代下的有深度的动漫作品更加深入具有消费能力的成年人内心当中，比如《萤火虫之墓》《风之谷》等等，结合国家民族历史反映了环保反战的主题，同时又不缺乏《千与千寻》这些为能为孩子编制美丽的梦的作品，加上丰富的想象和美的视觉造就了宫崎骏的特色，因此打造具有民族精神内核的影片是成功的必要条件。所谓中国特色，要抛掉迂腐的封建礼教和过时的价值观念，虔诚对待优良传统，注重强调乐观向上的主题，这样才能达到陶冶情操、愉悦身心的作用。
（二）打造精品卡通，提高价值空间
（三）整合产业链条，优化运营模式
四、结语
综上所述，中国动漫的发展任重道远，不仅仅在推动经济发展上面，更重要的是它肩负着中华民族文化的传承。动漫作品人依然要重视历史和美学，不断研究中国民间的传统艺术，将动漫与之融合，吸收外来文化的同时弘扬民族文化，创造出能成为经典的卡通形象，借助完整健康的商业运作，让中国动漫作品走出中国，走向世界。
作者:王韵诗单位:吉林省辽源市第五中学
[1]周志.孙立军教授访谈录[m].装饰,2007,(04).[2]陈奕琳.浅析动漫产业化及其文化因子对民族文化的影响[j].艺术与设计,2009,(08).