山西地处黄河中游，是华夏文明的主要发祥地之一，历史上始终是游牧文化与农耕文化的衔接地带，在中华文明发展史上占有举足轻重的地位。作为山西省重要的文化窗口，山西博物院始终坚持创造性转化、创新性发展，基本陈列以“晋魂”为主题，充分发挥了依托山西历史文化和文物资源讲述中国故事、传播中华文化的重要作用。
山西博物院《晋魂》基本陈列斩获了“第二十一届（2023年度）全国博物馆十大陈列展览精品推介”精品奖，埃克苏精心为《晋魂》提供了专业博物馆照明设备和照明解决方案。本展览循历史脉络，聚文明亮点，将中华五千年文明发展进程中山西的独特贡献作了精彩诠释。
近年，山西博物院对《晋魂》基本陈列做了全面提升改造。本次改陈依托院藏文物资源，补充了最新的考古发现成果和学术研究成果，对各类文物进行重新归纳整合优化，使基本陈列的各个单元既浑然一体又自成一章，紧紧抓住山西历史文化长河中的“亮点”重点展示，打破传统陈列模式，力求深度讲述三晋文化的博大精深，呈现能被观众感知和理解的鲜活历史。
文明摇篮
距今1万年前后，我们的先民进入新石器时代，刀耕火种，驯化动植物，制作陶器，营建房屋，聚族而居，数千年血脉传承，多源流接续交融，部族聚落灿若星辰，各方文化相互激荡，满天星斗般的文明火花向黄河中游聚合，4300年前，陶寺文化在晋南兴起，华夏民族跨入文明之门。
平额象头骨
朱书扁壶
文字是人类社会发展到一定阶段的产物，也是古代文明出现的重要标志。陶寺遗址的朱书扁壶出土于城址内的居住区，上面有红色颜料书写的两个字，字有笔锋，似为毛笔类器具书写。其中一个为“文”字；另外一个字，学界有“尧”“命”“邑”等多种解释。朱书文字的发现，对于探索中国文字的起源和判定“尧都”具有重要意义。
特磬
磬是中国古代特有的一种石质乐器，古人认为其声清脆悠扬可以通神达天，因称“天籁”，陶寺出土的4件石磬，是年代最早且集中出土数量最多的一组，对于研究磬的起源、演变以及中国早期打击乐器的发音特点等都弥足珍贵。这件特磬用灰色角页岩打制，并经琢、磨，四周边缘仍留有打制时形成的瘢痕。
夏商踪迹
公元前21世纪，中国第一个王朝——夏建立，各项社会制度逐步形成，社会生产力有了很大发展，阶级分化日益加剧，中国进入早期国家阶段。继夏而起的商王朝，国家体制趋于完备，农业、手工业和商业得到进一步发展，政治地理疆域更为扩大，文明程度达到青铜时代的第一个高峰。
寝孳(zi)方鼎
晋国霸业
3000多年前，武王克商，西周建立，分封诸侯，屏藩王室。成王时，叔虞封唐，其子燮父改唐为晋。历代晋侯励精图治，开疆拓土，逐渐强盛。文侯勤王，开启东周；文公会盟，霸业始成；悼公复霸，九合诸侯。晋国称霸百年，鼎盛时地跨今晋、陕、豫、冀、鲁等广大地区。春秋晚期，晋室衰微，六卿专权，终致三家分晋。韩、赵、魏三晋继起，变法图强，称雄战国。辉煌八百年的晋与三晋，对中华文明发展进程产生了深远影响。
晋侯鸟尊
大鸟回眸，小鸟偎依，巨象缩首，构思奇特，想象卓绝，华美的造型艺术和精巧的实用功能完美组合。鸟尊铭文“晋侯乍向太室宝尊彝”，表明这是晋侯宗庙祭祀的礼器，《周礼》曾记载宗庙礼器有”六尊六彝”，“鸟彝”即为其中之一，据考证，这件国宝的拥有者就是改唐为晋的第一代晋侯——燮父。
兽面纹铙
民族熔炉
山西，地处中原腹地与塞外草原的农牧交错地带，自古就是民族融合的“大熔炉”。战国至秦汉，长城南北，中原王朝与匈奴对峙数百年。魏晋南北朝，内迁山西的北方各民族先后崛起，相继称雄。4世纪末，拓跋鲜卑建立北魏，雄踞山西，推进汉化。其后魏分东西，延及北齐、北周，各民族水乳交融，共同发展，催生了隋唐盛世。北魏平城、北齐晋阳，是北朝“丝绸之路”东端的国际大都市，中外文化交流和商贸往来空前繁荣。
胡人吃饼骑驼俑
黄釉模印胡人双狮纹扁壶
佛风遗韵
佛教是世界三大宗教之一，诞生于公元前6世纪的古印度地区。两汉之际传入中国，到南北朝，随着多民族交往、交融和中外文化交流的加深，佛教文化传播迅速。隋唐时达到鼎盛，并成为北传佛教乃至世界佛教文化的中心区域。宋以后，伴随着佛教在印度渐趋衰落，以及佛教在中国的广泛传播，与中国本土文化相互融合，逐渐中国化，佛教文化全面融入中华文化思想体系。
戏曲故乡
中国戏曲是由歌舞、说唱和滑稽戏等表演形式综合而成的舞台艺术，是中华优秀传统文化的重要组成部分。她以独特的艺术形式，展演中国故事，跻身世界舞台，与古希腊戏剧、印度梵剧一同成为世界古代文明中的艺术瑰宝。
天下晋商
通常意义上的晋商，是指明清时期的山西商人，与潮商、徽商，并称为中国历史上的“三大商帮”。
明初，设九边重镇，行开中盐法，晋商纳粮输盐，逐渐崛起。其后扩大经营，商履遍及长城内外、大江南北。清代，晋商开辟“万里茶道”，贸易走向国际化。道光年间，创办票号，汇通天下，执金融之牛耳近百年。