8月20日，马王堆汉墓考古发掘50周年国际学术研讨会在长沙落下帷幕，而围绕马王堆汉墓的整理保护研究、活化利用、文化传播等，以此为起点，开启下一个新篇。
有着两千多年历史的马王堆汉墓，经历了从初生到重生的传奇之旅。其历程可用一个“合”字来概括：它是天人合一的杰作，是在合作中成就的文保奇迹，也正在“文化+科技”融合背景下，成为历久弥新的文化传承样本。
除了“合”，还有一个关键字——“活”。全程参加研讨会的记者，在会场听到、感受到最多的，是人们对于未来博物馆，以及馆中文物活化利用的期待。
50年“合”力，重新认识宝藏
2024年，是马王堆汉墓完成考古发掘50周年。50年，可以说长，也可以说短。
在本次国际学术研讨会开幕式上，四位老专家白荣金、彭隆祥、傅举有、单先进的出现令人惊喜，更让人动容。50年前，他们参与了马王堆汉墓的考古发掘工作，曾亲眼见证、亲手发掘了这座震惊世界的中国汉代墓葬。
从1972年1月到1974年1月，马王堆1-3号墓葬陆续现世，一大批珍贵文物被抢救性发掘。其中一号墓保存得最为完整，让人如雷贯耳的马王堆女尸就是在这里被发现的。
从3000多件（套）到26937件！这是研究人员对马王堆汉墓出土文物完成系统性清库后，作出的数据变更。1017件漆木器，24490件纺织品，1430件包括帛书、帛画、木牌、竹简等在内的简帛文物，数十载的努力，让笼统走向清晰。
“内棺中的丝织品因为部分浸泡在棺液里，出土时呈现豆腐渣样，我们在揭裱过程中，留下了数以万计的残片。”研讨会期间，湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任、研究馆员喻燕姣，回顾了研究马王堆汉墓出土纺织品时面临的情况。
这些残片主要集中来自于辛追夫人身上穿的22层衣服。难以想象，仅仅是对这些衣物的整理研究，研究者们的工作量有多大。
文物海量，涉学科面广，整理、保护、研究马王堆出土文物是一项庞大的系统工程。
从马王堆1号汉墓发掘起，就汇聚了全国各学科顶级学者，最终成就了我国考古史上第一次真正意义上的多学科、多单位协作研究的科技考古范例。
研讨会开幕式上，《长沙马王堆汉墓简帛集成》《长沙马王堆汉墓文库》《中国丝绸大系·湖南博物院卷（战国至汉代）》三套书籍出版发布。这三套书籍是马王堆汉墓研究最新成果的集成之作，是对马王堆汉墓简帛及一号汉墓纺织品文物最全面的整理和释读。
整理研究是文物保护利用之基。这些研究成果，对于马王堆汉墓文物的活化利用、马王堆文化的传播推广将产生深远影响。
在传承中创新的“活”字诀
50年中，代际更迭，这让“在传承中创新”成为了马王堆汉墓发掘研究成果走向未来的必经之路。
在“文物创新与传播利用”论坛上，香港科技大学首席副校长、计算机科学及工程学系讲座教授郭毅可的演讲，让人“脑洞”大开。
在人工智能5.0时代的博物馆里，身临其境地走进辛追夫人的府邸，与辛追夫人来场跨时空的对话，甚至对唱，兴许都不是问题。而这一切的背后，是“文化+科技”带来的生机。
8月18日，马王堆汉墓考古发掘50周年国际学术研讨会“文物传播利用创新论坛”专题论坛在湖南博物院举办。
“AI技术的飞速发展为博物馆的数字化转型注入了强大动力，能够使历史真正地活过来。”郭毅可说。
研讨会活动间隙，湖南博物院党委书记、院长段晓明面对“网生代”记者关于“文博数字化”的提问时说，“不光你在期待，我们也在期待”。
以马王堆帛书为例，很多篇目涉及天文、地理、医等等方面的知识，要把它们研究清楚并加以活化利用，让更多专业机构或个人的力量加入，是为上策。
8月18日的研讨会开幕式上，马王堆研究院宣告成立，同步公布了首批特聘研究员，美国哈佛大学洛克菲勒亚洲艺术专席终身教授汪悦进，日本岩手大学平泉文化研究中心教授广濑薰雄，浙江大学教授贺西林等来自美国、日本以及省内外的专家学者位列其中。
据记者了解，该研究院是高端学术平台，将以开放式的学术平台和柔性人才政策，集结国内外各大高校、科研院所的学术力量进行院校科研合作。
在马王堆研究院成立之前，位于湖南博物院四楼的“数字汉生活”博物馆线下新场景——博物馆公园，于8月9日正式对外开放。
素纱单衣慕斯蛋糕、漆盘模样的湖南大辣条、按马王堆《养生方》打造的古法线香、“君幸食”“君幸酒”餐具……在这里，你可以手捧以马王堆出土漆器为原型设计的甜品杯，品尝汉代蒸味美食、挑选充满西汉元素的伴手礼。
马王堆文化，正在以更贴近生活的方式传播推广开去。
面向未来，如何讲好“马王堆”故事
截至目前，参观马王堆汉墓文物的人数累计突破1亿人次，近年年均参观人次达到400余万。“马王堆汉墓”已成为湖南乃至全国的一张闪亮文化名片。
正如美国旧金山亚洲艺术博物馆馆长许杰在论坛期间所言，“科技和艺术融合的关键还是叙事”。如何持续讲好“马王堆”的故事？或许，需要进一步挖掘“马王堆”的内涵。
悠久历史的证明。考古的意义，并不只是为获得惊世文物，而是要理清这些遗址和文物在整个中华民族文明中的发展脉络，并从物理层面进行佐证，并进行最大程度地解读、还原和传承。
我们说，湖南拥有悠久的历史文化，如何证明？史书的文字或许可能有人为编辑的因素，但地底下挖出来的文物却难有作假的空间。
比如，现在越来越多的“脆皮”青年开始练习八段锦，但鲜为人知的是被称为“千年长寿操”的八段锦，过去多是根据文字记载或者口耳相传的内容进行主观复原的，缺少所谓“官方正版”。
因此，是否真的传承千年，也一直存疑。直到1973年长沙马王堆三号墓出土的《导引图》，证实了早在西汉之前，八段锦就已经真实存在。
再比如，《五十二病方》的出土，填补了《内经》以来我国未有临床医学著作的空白；《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》则是我国现存最早的有关经络学说和灸治法的医学文献。
因此，考古的一个重要意义，就在于补全那些人类文明发展史上“丢失的记忆”，让文明脉络更加清晰、立体、可信。
某种意义上来说，马王堆汉墓的考古发掘，是对湖南悠久历史文化的有力证明，也是对中华文明宝库的极大丰富。
古为今用的实践。考古发掘的重要性不言而喻，但对于大多数地方的考古来说，发掘出来的文物更多是用于历史研究和文化展示。而马王堆出土的文物，却被进行了二次“发掘”，即很好地实现了古为今用。
日常中，许多灵感往往是一瞬间的突发奇想，而历史上的许多精巧发明和奇妙创造往往也会因为战乱、自然灾害等原因，无法传承至今。
然而，“祖宗严选”自有其道理，一些已经失传的瑰宝，一经复活，往往就会迅速显示出强大生命力。
比如，已持续畅销30多年的古汉养生精，就是源自马王堆汉墓出土的《养生方》，1986年投产后，古汉养生精旋即畅销全国。
谁能想到，一张泥巴堆里挖出来的古方，甚至一度催生出一家上市公司。
马王堆医书中的不少医学理论和临床经验，都被后世医学所继承与发展，甚至还有不少在中国乃至世界医药史上，属“首次发现”或“首次发明”，并对今天人类医学发展产生了重要影响。
从“活起来”到“火起来”的范本。在过去，文物从地下被发掘出土，进入文物库房、博物馆展柜，实际仍是以沉睡的姿态出现在我们面前，认知它们的门槛很高，很难让人感受到它们曾所处的时代。
如今，在数字化浪潮中，以马王堆汉墓文物为代表，经历着从“静态保护”转向“动态传承”的文化遗产保护传承路径，也缔造着持续的“博物馆热”。
数字化时代，数据是根本。对于文物来说，“活起来”的前提，是让文物以数据形式存在，并让这些数据跑起来。
湖南博物院也正在推进包括马王堆汉墓文物在内的院藏103万余件藏品中重要文物的数字化采集工作，为建立全民共享的数字化平台做前期准备。