作为世界三大博物馆之一，与「巴黎卢浮宫」、「纽约大都会艺术博物馆」齐名的「大英博物馆（TheBritishMuseum)」，位于伦敦中心新牛津大街北面的大罗素广场。
大英博物馆（TheBritishMuseum)的十大镇馆之宝，如下：
1、埃及木乃伊（数量远超埃及博物馆）
2、亚尼的死者之书（距今3200年前画在草纸上的画，保存极好，再现了古埃及人的生死观）
3、埃及罗塞塔牌（4号展厅，石碑制作于公元前196年，碑上刻有用古埃及象形文字、埃及草书和古希腊文三种文字书写的埃及国王诏书）
4、波特兰花瓶（70号展厅，来自1世纪在深蓝色玻璃上饰以白色图案的古罗马花瓶）
5、帕特农神殿雕塑（源自公元前447-438年雅典卫城帕特农神殿的一部分）
6、中国陶瓷（上自汉唐，下至明清，青花、钧瓷、唐三彩、景泰蓝按年代与产地排列，应有尽有，超过1700件陶瓷器物，是中国以外最大的中国陶瓷馆。
7、敦煌壁画（在中国厅中央墙上有几十平方米的敦煌壁画，共割痕虽然明显，却难掩其久远的鲜丽及三位菩萨的雍容天姿）
8、女史箴图（中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品，是当今世界上最早的中国绢画）
9、路易斯西洋棋（由82枚雕刻精美的棋子组成，据说可能出自于12世纪的挪威，每一个棋子都是静止的艺术品）
10、阿拉伯铜手（这件青铜手是大约1700年前献给神灵塔拉布里阳的供品，这只手和真人手掌大小相同，骨骼、血管甚至手指关节上的皮肤褶皱，都和真人的手掌无异，极其精致）
苏维埃的最后一位总书记——戈尔巴乔夫，访问大英博物馆时曾说：“一切都是从这里开始的！”
是呀，就是在大英中庭的阅览室中，
马克思完成了资本论的研究和第一卷的写作；
也是在这里，孙中山酝酿了三民主义的核心构想；
还在在这里，
大久保利通和伊藤博文规划着明治维新后日本的治国理念；
依旧在这里，圣雄甘地、泰戈尔也都留下过学习的身影和足迹……
让我们走进大英博物馆，
看看「三大镇国之宝」它们的故事。
1、罗塞塔石碑（RosettaStone）
罗塞塔石碑（英语：RosettaStone，又译为罗塞达碑），是一块制作於公元前196年的花岗闪长岩石碑，原本是一塊刻有古埃及法老托勒密五世（PtolemyV）诏书的石碑。
但是，由于这块石碑同时刻有同一段内容的三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的內容后，解读出已经传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
罗塞塔石碑最早是在1799年时由法军上尉皮埃尔·弗朗索瓦·札维耶·布夏贺（Pierre-FranoisXavierBouchard）在一个埃及港湾城市罗塞塔（Rosetta，今日称为el-Rashid）发现，但在英法两国的战争之中辗转到英国手中，自1802年起保存于大英博物馆中并公开展示。
2、拉美西斯二世
这是大英博物馆所收藏的最大的几件埃及雕像之一。
拉美西斯二世出生于公元前1303年，古埃及第19王朝，最著名的一位法老。在他统法时期，是最鼎盛的时期，在他去世以后，埃及逐渐走向了衰落。是在位最久的法老，执政长达67年（公元前1279-公元前1213）。妻妾成群，孩子巨多，娶了8位王后，200多个妃子，生了60多个女儿，100多个儿子。
与其它传统埃及雕像有细微不同，这个雕像的眼睛的角度被下调了一些，这样便使得雕像与观众更有交流。拉美西斯二世这尊雕像，整体造型视觉上是很美的一位法老，据说，在他执政期间，修建了众多的神庙，而且要求他自己雕像必须唯美，甚至看到好看的雕像，让随从把雕像后面的名字划掉，刻上自己的名字，再修整一下。所以，我们也会看到拉美西斯二世不同样子的雕像。那么，他真人的确是个美男子吗？
历史的真面目是，1881年，法国人找到了他的木乃伊，为了修复他，当时，这个木乃伊是归埃及所有。但埃及人即不会修复，又怕法国不还，结里放置很久，出现了真菌，如果再不处理，就会毁掉。后来埃及政府专门给拉美西斯二世的木乃伊发了一本埃及护照，这是唯一拥有护照的法老。而且幽默的法国人为了迎接这位法老木乃伊，鸣响了礼炮，像接待国家元首一样。在法国修复过程中，法国人专门做了一个3D颅骨扫描复原，一致认为这位法老长的并不是雕塑这么英俊。或许这是最早使用美图秀秀的自恋的法老。
公元前1274年，御驾亲征，去攻打两河流域古泊赫提，结果两败俱伤，签订了《卡佚石条约》，这就是我们人类历史上第一个和平条约。犹太人《塔纳赫》里边也就是圣经的《旧约》里面，提到了公元前1250年，摩西出埃及记，就是他统治时期。
公元前13世纪，也就是3000多年前，埃及人平均的寿命是35岁，而拉美西斯二世顽强的活到了91岁的高龄。这是最长寿的法老。在他执政时期，留下众多庙宇建筑，所以，后世评价，他缔造了尼罗河上最辉煌的文明。
3、亚尼的死者之书
创作于公元前1300~前1200年。
超过3200年历史，长卷，草纸上的画，属于埃及女王Nefjmet。
英国伦敦大英博物馆镇馆之宝。
象形方字不仅仅是美丽的符号，它们代表着一种活生生的日常用语。这幅画作为陪葬品放在亚尼的墓中，长达4米，用六十章的篇幅，描绘死者在来世获得永生所需的咒文和约定事项。本书截取亚尼在死者之国接受生前善行和恶性审判的一段，为整卷画作中最精彩的部分。
收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现，是众多以草纸记录的《死者之书》当中保存最好、最出色的，堪称为古埃及美术中至于极致的作品，也是古埃及生死观的明白表现。
所谓《死者之书》，及记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文以及到最后获得永生的画卷，通常以草纸绘成。
埃及死者在通向复活之路时，必须于棺木中置放《死者之书》。死者之书大部分以纸莎草写成，记录死者生平好恶，以及奥西里斯的审判等情节。
死者之书的基本历程为：离开肉体的“卡”或“巴”，在阿努比斯带领下，通过地狱及黑暗的试炼，来到诸神及审判官前，通过冥界之门，来到“冥神”奥西里斯面前，进行“秤心仪式”，随后搭乘太阳船，航向复活之路，并在来世过著与今生一样的美好生活。
死者之书通常为长卷形式，依财富多寡，分成数十个，甚至更多的段落。流传至今最有名的为亚尼的死者之书」，最有名的段落则是“秤心仪式”。死者（以亚尼为例）穿著洁白的亚麻布衣服，和妻子来到奥西里斯前，进行审判。奥西里斯前有一具天平，天平两端，一边放著亚尼的心脏，一边放著代表正义公理的「羽毛」。阿努比斯正在调拨着天平，检查是否平衡？
如果天平平衡，表示死者生前善良公正、没有截断尼罗河水、没有偷窃他人财物等等。死者将可通过正义之神“玛特”的审判，取得奥西里斯的信任；
如果心脏一端沉重，不能平衡，代表死者贪婪多欲，作恶多端，他的心脏将被取出，丢给在一旁等候的怪兽“阿敏”吃掉。阿敏的造型是：鳄鱼的嘴、狮子的上半身、河马的下半身。这三种动物是非洲最凶猛的动物。死者心脏被吃，便不能复活。
秤心的过程，一旁的书记官，也是“智慧神”陶特会手持墨水笔和陶板，记录下来。奥西里斯根据秤心结果，判决死者是否能够复活。一般说来，因为法老的权势，贵族的财富，今日所见的《死者之书》上的天平都是平衡的，说明造假是各民族有权有钱者，共通的行为。