虽然院方否认了这个说法，但台北故宫的文物无疑牵动着大家的心。
为何大陆网友如此愤怒？
1949年，那位将几千箱的文物运到了台湾，这些文物都是自古以来非常贵重而且极具特色的精品。
除了众所周知的那几件国宝（毛公鼎、东坡肉型石、富春山居图等），其实台北故宫的收藏里，有“故事”的同学真不少。
台北故宫
古籍善本
台北故宫收藏了超过21万册的善本古籍，凊宫旧藏的大约有十四万册，剩下的多为征集捐赠所得。
这些古籍善本包括了：宋代以来历朝刊本、活字本、名家批校本、稿本、旧钞本，以及少数高丽及日本刊本、钞本。
以数量来说，不算丰富，但孤本佳椠往往而在。
台北故宫近几年也办了多场古籍装潢特展来展示这些珍贵的古籍善本。
清康熙《內府泥金写本藏文龙藏经》
就比如这本《尔雅》，也是台北故宫博物院的镇馆之宝之一，是具有极高的学术价值的传世孤本。
自十三经确立以来，《尔雅》就成了研治经学的重要一环。
国子监自五代时开始刊刻经籍，到如今，五代与北宋的刊本已经不多见。
这部南宋的《尔雅》是珍贵的孤本，也是研究五代刻书规模的重要物证，非常具有价值。
南宋国子监本《尔雅》
不过据魏了翁说：“南宋时国子监刊印的经注本，是临安府及其他州郡雕造，然后将其送入国子监储存的，虽然挂名是国子监，实际上是出自临安附近地区的产物。”
这部三卷三册宋刻本《尔雅》，原为常熟汲古阁毛氏父子旧藏，后被清朝毕沅经训堂所得。
魏了翁
毕沅，是清代一位著名的学者，还曾是乾隆二十五年的狀元，官至湖广总督。
嘉庆四年（1799），也就是他死后的第二年，因其在湖广总督任內滥支军款事发，被抄没家产。
此本应该就是在这个时候，被藏入清宫的。
毕沅
国宝玉器
说起台北故宫的玉器国宝，可能大家第一反应就是那件大名鼎鼎的翠玉白菜。
据说是光绪皇帝的妃子瑾妃的一件嫁妆。
白菜非常逼真，上面还雕了两只螽（zhōng）斯，象征多子多孙，很有寓意。
台北国立故宫镇馆之宝翠玉白菜藏品
但其实，如果来台北故宫参观，你更会注意到一件超大的玉屏风。
它也很有来历，是1941年汪精卫访问日本时，送给日本天皇的礼物。
而日本战败之后，它被归还给了中国，收藏在中央博物院中，后来又被运到了中国台湾。
民国碧玉屏风
从色泽上来看，它很像云南或缅甸开采出来的辉玉。
根据考证，无论是汪精卫还是日本天皇，都认为这件屏风的材质是翡翠，原名是“翠玉屏风”。
后来玉器专家邓淑苹先生在矿物学知识的基础上，认为屏风上嵌的玉片材质应该是透闪石玉类，而非辉玉，因此提出改名，被改成了“碧玉屏风”。
直到2010年，经过拉曼光谱仪和荧光光谱仪的非破坏性检测，才最终确认玉屏风的材质是碧玉，而非翡翠。
碧玉屏风细节
其实，台北故宫里有“故事”的文物数不胜数。
因为它们都是几千年来华夏文明流转的珍贵见证，它们是属于全体中华民族的历史结晶。
我们也希望这些穿越千年的文物，能够跨越万水千山，将两岸串联一起，让分别近八十年的故宫珍宝们终能相见。
台北国立故宫镇馆之宝肉形石
【参考文献】
台北故宫博物院官网
邓淑苹《古玉新释历代玉器小品文集》2016
陈东和《翠玉还是碧玉？——嵌玉屏风的科学检测》故宫文物月刊第336期