湖南汉寿老坟山墓群西汉墓葬发掘简报
湖南省文物考古研究院
科技考古与文物保护利用湖南省重点实验室
内容提要：2019—2021年，湖南省文物考古研究院在汉寿老坟山墓群发掘了54座西汉时期长方形竖穴土坑墓。墓葬出土随葬器物645件（套），有陶器、铜器、铁器、滑石器等。墓葬年代大多集中在西汉早期，不排除少数墓葬可以到西汉中期。墓主应是西湖古城附近平民或基层统治者。老坟山墓群西汉墓葬的发掘为研究沅水下游地区西汉早期历史提供了新的考古学资料。
湖南汉寿上神殿墓群西汉墓葬发掘简报
湖南大学岳麓书院
内容提要：2021年，湖南省文物考古研究院在汉寿上神殿墓群发掘了11座西汉时期长方形竖穴土坑墓，墓葬年代均集中在西汉早期。出土随葬器物198件（套），有陶器、铜器、铁器、滑石器等。墓主应是西湖古城附近的平民或基层统治者，墓中出土的“獠夋临印”滑石印章很可能反映了西汉早期南方少数民族治理的重要信息。上神殿墓群西汉墓葬的发掘为研究沅水下游地区西汉早期历史提供了新的考古学资料。
湖南临武县渡头公公坪西汉墓发掘简报
郴州市文化旅游广电体育局
临武县文化旅游广电体育局
内容提要：湖南省文物考古研究院于2018、2022年在临武渡头公公坪发掘了5座西汉时期墓葬，其中4座为长方形竖穴土坑墓，1座为带斜坡墓道的竖穴土坑墓。墓葬出土遗物较少，有陶器、铁器、铜器等，陶器除常见的鼎、盒、壶、罐外，还有岭南常见的四联罐。根据墓葬形制、出土陶器及组合，推测墓葬年代为西汉早期至西汉中期。5座墓的墓葬形制和出土遗物既有本地特色，也有典型的中原汉文化因素，还有岭南汉文化因素，为研究渡头古城遗址的分期与年代、古城的始建年代以及探讨渡头古城遗址与中原、岭南地区的文化交流提供了重要的考古资料。
湖南湘潭南泉东汉墓发掘简报
湘潭县博物馆
内容提要：2022年1—6月，为配合基本建设，湖南省文物考古研究所联合湘潭县博物馆对高速建设用地涉及的南泉墓群进行了考古发掘，发掘了7座墓葬。其中，3座空墓应为现代墓，另外4座墓中有1座砖室墓被盗扰严重，仅存少量墓砖。其他3座墓出土了一批随葬品，主要有陶罐、陶盆、纺轮、青瓷罐、铁刀、铁釜和铜钱等。根据出土器物和墓砖形制特点，再结合周边地区以往发掘材料进行对比分析，推测这3座墓的年代大致为东汉中期。
博物新知
“多面博物馆”专题
主持人：李飞
博物馆与革命的耦合：一个基于革命史的考察
李飞
内容提要：中国近代博物馆的起源和发展与中国革命的开展关系密切。既有研究多从观念史角度讨论“博物馆”在哲学思辨范畴中的“革命”意义，而较少从社会史角度探讨“博物馆”与“革命事业”的关系。就中国近代博物馆而言，在博物馆起源发展、革命博物馆和革命文物概念、博物馆对革命事业人才输送等方面，均呈现出“博物馆”与“革命”的双向互动。通过“博物馆史”和“革命史”两个研究领域的叠加透视，可以窥见中国近代博物馆更为丰富的社会文化面向。
近代中国古物“国宝”概念的演变与话语表征
关昕
内容提要：“国宝”是近代中国“古物”话语系统演进的关键词汇，也是民族国家物化表征的代表性概念之一。“国宝”的价值认知和阐释方式主要形成发展于20世纪上半叶以清宫帝室藏品为国家主体典藏，以金石学和器物学为古物保护主要知识背景的历史时期，映射了物质文化呼应民族国家建设与国人身份认同的政治文化功能。“国宝”概念所蕴含的文物价值判定的阶序性、文物阐释的艺术化与经典性、文物命运与国运共振的阈限性等范式特征，至今仍对我国的文物认知和实践有着深刻的影响。
庚子退款与近代中国文博事业
彭艳艳
近代中国博物馆与民族主义传播
任群景
内容提要：民族主义是中国近代史上重要的社会思潮。近代中国博物馆不仅是民族主义传播和社会化的产物，而且参与国家身份和民族认同的塑造。一方面，博物馆在实施社会教育中培养民族意识，尤其在抗战时期，通过开展边疆考古、民族研究与文物搜集，建设边疆博物馆和举办文物展览，密切内地与边疆地区之间的联系，加强各民族间的凝聚力，谋求民族复兴；另一方面，博物馆参观游记所记录的参观者的主观感受和个体化表达，它们既涉及部分博物馆的陈列、展品、开放方式和观众服务等情况，也将参观者的民族荣辱感、民族危机意识和民族认同感呈现出来，成为近代中国博物馆传播民族主义的直观反映。
文物天地
红山文化兽面玉梳形器研究
朱乃诚
内容提要：红山文化兽面玉梳形器曾被称为“勾云形玉器”“带齿动物面纹玉饰”“兽面玉佩”“带爪鹰面羽形佩”等，其在红山文化中的流行年代为公元前3300—前2920年，经历了9个时段的演化，大致由大而精致向小而粗略的方向发展，直至象征飞鹰的兽面纹特征消失。在红山文化之后，兽面玉梳形器形成了两种演化趋势，一是兽面梳形器的特征消失，二是瓦沟纹逐步发展为减地凸棱纹。兽面玉梳形器的源头可能与凌家滩文化有关。
双身龙纹玉璧研究
方良朱
内容提要：战国晚期到秦代，双身龙纹玉璧的使用集中在齐鲁和楚文化圈内。西汉时期，双身龙纹玉璧广泛流行于都城及各诸侯封国区域。西汉中期是这类玉璧式样和风格转变的关键节点，西汉中期以后几乎不见之前以菱形眼为最典型特征的龙的形象，双身龙纹的雕琢工艺也从细阴刻线和细阴刻线加斜砣两种工艺并重变为以后者为主流。双身龙纹玉璧的使用者主要为身份等级较高的贵族，并以使用玉璧的多少作为区别尊卑的依据，其功能主要包括敛尸与引导灵魂升天、装饰、祭祀以及作为玉料用以改制或镶嵌等。
遗产世界
世界遗产保护管理中的公众参与
——浅析北京中轴线申遗保护成果与挑战
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小贴士
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