在天坛公园的西侧，矗立着馆藏极其丰富的北京自然博物馆。
在这个浓缩的时空里，在地球这个星球上曾经生存过和至今仍然生存着的各种各样的化石、标本、样本井然有序地陈列着。行走在其间，无论从远古走到今天，还是从今天上溯到远古，都让人怦然心动，肃然起敬。
“我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？”博物馆墙壁上的这句话，这句永恒的哲学追问，是人对自身的发问，也是对所有已然和未然的生命的发问。
美丽的三叶虫是辽阔的海洋里游动的叶片。这些生活于5.4亿年前、绝灭于2.52亿年前的可爱生物，你们究竟是谁？你们从哪里来？你们又去了哪里？
自然博物馆里陈列着一块巨大的三叶虫化石，上面有许多只凝固的三叶虫。棕褐色的三叶虫静静地、静静地趴在化石中，它们自身已经成为化石，但它们的轮廓依旧清晰可见。我用手轻轻抚摸它们，可以感受到那冰凉而光滑的表面。这些曾经生活在海洋里的小生物，它们当然没有想到亿万年之后会接受我的朝拜。
这些漂亮的三叶虫，它们为什么灭绝了呢？辽阔的海洋为什么不能够容纳下它们呢？它们坚硬的三片背甲为什么不能保护它们呢？倘若没有这些化石，谁能知道这个星球上曾经有过它们的存在呢？或者，它们其实并没有死，它们只是进化了，换了一种形态生存——比如此刻瞻仰它们的人们，比如此刻抚摸着它们的我？
那些巨大或肉食或草食的恐龙，它们确乎是灭亡了。对于它们的灭亡历来有各种各样的说法。有一种说法我觉得很有道理：恐龙的灭亡不是因为别的原因，而是因为它们自己——它们自己太过强大，太过高大了，成群结队的身体像楼房一般高、轮船一样长的恐龙们，一度是这个星球上不可一世的巨无霸、绝对的统治者，而这个星球无法承载和养活它们的时候，它们只能黯然退出自然的舞台。
在北京自然博物馆的大厅里，有一条长达26米的马门西龙标本。它的个子是那样高大，占据了两层楼的位置；它的身体是那样地长，以致博物馆的设计人员只能够让它的脖子和尾巴卷曲起来，否则博物馆里无法盛放下它。
博物馆里电子音响设备模拟地发出恐龙的吼叫声，这些模拟远古而回荡在我耳边的吼叫声，既雄浑又悲壮，既高亢又苍凉。
博物馆管理员告诉我，这条巨大的马门西龙是由真正的化石标本拼接起来的。没有了血肉、神经、生命，只有一副巨大的骨架，伟大的马门西龙就这样沉默着接受后人的仰望。
科幻作品给我们预示了两种可能的未来：一种是人类毁灭了地球上最后一种生命——人类自身；另一种可能是人类逃离美丽的地球家园。
这些未来的未知之谜，不知道再过亿万年之后，假如那时人类还活着，或者变异为另一种生命状态的话，他们会怎样看待今天人与自然的状态？他们会不会对自然怀着一种敬畏的心态？或者，他们会不会也为今天我们这些灭绝的生命建立一个自然博物馆？
在自然博物馆的一个角落里，工作人员特意展览了非洲马赛人的生活情景。
马赛人被称为非洲的守护者。这些居住在简陋的茅草屋里带有原始部落特点的马赛人，保持着最简单质朴的生活方式。他们和自然相生相依而不是去征服与攫取。马赛人是敬畏自然的榜样。他们不只是非洲的守护者，他们也是地球的守护者。
走出洋溢着田园气息的北京自然博物馆，立刻被裹挟进快节奏的都市生活里。头顶的飞机，脚下的地铁，眼前林立的摩天大楼和风驰电掣的高铁，身边汹涌不尽的人流和车流，是现代人所赖以生存的自然。现代人在征服自然的过程中，是逐渐拥有了自然还是不断毁掉了自然呢？是逐渐得到了自我还是不断地失去了自我呢？人类，这个星球上最迟出现的生命，如何对自然怀有一份呵护与敬畏之情呢？