或许是中秋、国庆假期陆续将至的缘故，一块3000多年前的“请假条大合集”古埃及石板，再度被人提起并走红网络。
这块石板藏于大英博物馆，出土自埃及南部的代尔麦地那，此处考古遗址位于埃及南部的卢克索，地处尼罗河西岸，距离著名的帝王谷不远。
20世纪初，意大利考古学家埃内斯托·斯基亚帕雷利开始对该遗址进行系统的考古挖掘，加上后续其他考古学家们的努力，得到了一大批这类被称为“Ostracon”的石灰岩石板。这些石板类似当时的“记事本”，是记录古埃及工匠生活的宝贵切片。
壹
这位伟大的法老同时也是一位“不知疲倦的建造者”——拉美西斯二世在位期间下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。
著名的阿布辛波神庙是他最伟大的作品；在新开放不久的大埃及博物馆大厅中，最显眼的便是那尊高12米、重80多吨的拉美西斯二世雕像；正在上海博物馆展出的“金字塔之巅：古埃及文明大展”现场，也有一尊拉美西斯二世的雕像。
他甚至修建了一座新的城市作为王朝的首都：培尔-拉美西斯（Pi-Ramses，意为“拉美西斯的家”）。这座城市位于尼罗河三角洲东部一块非常富饶的土地上，农田物产丰富，河中鱼虾成群，仓库里堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，所有人都享受着这里的繁荣生活。
当然也包括那批住在代尔麦地那的工匠们。这些工匠主要负责建造和装饰皇家陵墓——如今来自世界各地的游客们在帝王谷走进一条条长长的甬道，惊叹着布满头顶和身旁墓道墙壁上的精美图案与象形文字之时，他们看到的便是这些工匠们留下的杰作。
工匠队伍的主体成员包括雕刻师、绘图师、石匠、铜匠、木匠等，他们个个技艺精湛，收入不菲，衣食住行几乎都由法老供给。正常工作之外，技艺高超的工匠们也会干点儿“私活”增加收入，从来不愁没有主顾。
拉美西斯二世对这批负责装饰自己死后葬身之所的工匠们优待有加，他从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心做好自己的工作。现保存在埃及国家博物馆内石碑上的文字，也记述着拉美西斯法老鼓励和赞扬工匠们的话语。
贰
安排好生活、并得到充分休息的打工人，才能拿出高质量的工作成果——古埃及人3000多年前就深谙这一道理。在帝王谷上班的这批工匠们，个个都是请假专业户。
就以这块走红网络的EA5634号石板为例吧，上面记录了拉美西斯二世在位第40年时，在一年中的280天里、40位工匠的请假记录。
负责记录这些的书吏在古埃及各个行政机构中都扮演着重要的角色。代尔麦地那工匠村的书吏地位也较工匠等人高出很多，他们的最主要工作就是记录工匠们的出勤和旷工情况，同时也负责记录王室储藏库里物资、工具等的调动使用，及工匠们工资的分配情况等。
通过这位负责任的书吏记录，我们得以一窥当时古埃及高级手艺人的请假理由——有些和我们一样，有些则无法模仿。
比如一位名叫Penduauu的工匠，在春天的第一个月的第14天请假，因为要“跟孔苏喝酒”。
还有一位名叫Hornefer的工匠，在冬天的第二个月连续请了4天假，理由都一样：“和上司一起”。一起去干嘛呢？不重要，反正是跟着领导走的，领导知道我在干嘛。
工匠的上司就是工匠首领，由法老亲自任命，既负责管理工匠，也负责保障工匠的权益。
接着往下看，一位名叫Sawadjyt的工匠除了“和上司一起”之外，还提供了两个其他的请假理由：春天的第四个月第16天（女儿流血）；冬天的第一个月第14天（向神献祭）。
“向神献祭”这个理由很容易理解，“女儿流血”呢？考古专家们判断应该是指他的女儿来月经。在古代，女性的月经往往与一些习俗禁忌挂钩，在法老陵寝中工作的人，想必也要遵守这类禁忌。
在后面其他工匠的请假理由中，“妻子流血”和“女儿流血”也不时出现。
工匠Horemwia在冬天的第二个月第4天请假，因为要“酿造啤酒”；工匠Wadjmose在夏天的第四个月第6天请假，因为要“建造他的房屋”；工匠Hehnekhu在夏天的第二个月第7天和第8天连续请假，因为要“包裹他的母亲”——将去世母亲的尸体制作成木乃伊。
工匠Nakhtmin在冬天的第二个月第7天请假，为了“给书吏找石头”——没错，就是去找这种“Ostracon”石灰岩石板，提供给书吏当笔记本；和他一起去的还有工匠Pennub，因为他俩在同一天以同一个理由请了假。
说到这位Pennub，他或许是个擅长照护的热心人：在春天的第三个月，从第21天到第24天，他连续四天请假照看生病的伙伴Aapehti。
Aapehti大约身体不太好，除了在春天的第三个月请了4天病假之外，在春天的第四个月又断断续续请了4天病假。他春天的那场病好像病得还不轻，因为后面又看到另一个名叫Paherypedjet的工匠也请假照顾了他4天，和Pennub一起。
事实上，这位Paherypedjet为了Aapehti请了更多的假：在春天的第四个月那4天，他也和Aapehti同步请假，理由如前。
啊，可怜的Aapehti，他的请假记录几乎全是因为生病，冬天和夏天又请了3天病假，只有一次请假是因为要“向神献祭”。愿神赐予他健康。
一位名叫Huynefer的工匠，他在冬天的第二个月请了两天病假，又在夏天的第三个月眼睛受伤。不过还有一个名叫Sunero的工匠身体似乎更差：在夏天的第二个月，他连续请了整整一周的病假。
夏天的第四个月，Rahotep请了4天假，为他死去的儿子制作木乃伊，这真有些令人伤感。而Neferabu则在夏天的第二个月请假帮他去世兄弟的木乃伊做防腐。
工匠Seba在春天的第四个月第17天请了假，因为“蝎子蜇了他”。在这块石板记录的数百条请假理由中，他这一条算是独一份。
叁
请假的记录，不仅仅古埃及有。
今年2月开放的殷墟博物馆新馆里，首次展出了一批甲骨，让人们看到一位王室贵胄“子”通过占卜折射出的生活日常。
经过多年研究，业界多数学者一致认为，“子”是商王武丁和妇好的儿子，即古代典籍中的“孝己”，商代甲骨文中的“小王”。
在殷墟博物馆新馆内展出的“子其入学”刻辞卜甲是一片较为完整的花龟腹甲，甲正面现存5条契刻占卜记录，其中刻辞“丁卯卜：子其入学，若永”所记即“子”卜问进入“大学”之事。
商甲骨文明确记载有“大学”这一商代贵族子弟受教育习礼场所。“子”作为商王之子亦进入“大学”，研习“六艺”等贵族子弟应具备的行仪道德与生活技能。
“子”还拥有自己专属的占卜机构，不论大事小事，他都常常问卜。有一次他生病了，第一反应不是直接告假，也是占卜——“子其疫，弜往学（这次的疾病是否严重？我是否能去上学？）”
在现代学者眼中，这也可以算是一张3000多年前的“请假条”了。虽然我们不知道最后这位王子是否请假成功，但这份卜辞却跨越漫长光阴，在今天的观众们心中激起共情。