石之美者为玉。自古至今，玉的晶莹温润的质感、柔雅莹润的色泽、纯洁细腻的质地及其所蕴含的幸福、吉祥的寓意，使得国人对玉的喜爱可谓千年传承、绵延不断。德州市博物馆镇馆之宝——西周凤鸟纹青玉柄形器，纹饰精美、造型雅致，足足穿越了3000多年的时空，呈现在世人面前，诉说着无言的历史。
这件西周凤鸟纹青玉柄形器，长13.6厘米，最宽3.8厘米，厚0.3厘米。色青绿，半透明，有沁斑。器形为扁平长条状，顶端和两侧有对称的脊齿，下端为短而薄的榫，因其形制似器柄而得名。该文物现展于德州市博物馆第二展厅文明遗珠展区。
●颠沛却高贵的出身
这件西周凤鸟纹青玉柄形器被发现于刘台子1号墓。此墓群位于现山东省济南市济阳县曲堤镇姜集管区刘台村西，现叫“刘台遗址”，该遗址是1957年文物普查时发现的，面积2万余平方米，属省级第二批重点文物保护单位。
据老一辈德州文物专家陈骏回忆说：“上世纪60年代后期，刘台子遗址曾遭破坏。后来，一场大雨从遗址中冲出来不少青铜器和玉器，小孩子在挖土玩耍时，发现了这件玉柄形器及其他一些文物。在附近看白菜地的一名姓王的老农，把小孩子驱散后，把它们挖了出来。由于不知道这些是文物，就叮嘱其老伴把青铜器送到废品收购站换钱，玉柄形器就给小孩子拿去玩了。结果，收购站嫌青铜器的纯度不够，不收。于是，其老伴就把青铜器随手扔到了废品收购站附近的河沟里。到1979年挖掘刘台子1号墓的时候，德州地区文物组听说了这个事情，立马奔赴现场，花了7块钱从村民手里征集了这件西周凤鸟纹青玉柄形器，同时征集上来的还有1件铜鼎、1件犀角杯。文物工作者根据村民所追述当时发现的情况，推断它们出自同一个墓葬，也就是后来被编号为1号墓的墓葬。”1992年3月，经文物专家鉴定，该文物属国家一级文物。回想其如此颠沛流离、有惊无险的流传经历，眼观现在完好无损、静静地躺在玻璃展柜中的这件西周凤鸟纹青玉柄形器，着实让人替它捏一把汗。
此后，在1979年、1982年和1985年对刘台遗址进行的三次考古挖掘中，先后从6座墓葬中挖掘出青铜器、玉器、陶器、瓷器、玛瑙、编织品、骨器等两千多件，经专家研究考证确认此墓群为西周早期贵族墓群。另外，该墓出土的器物铭文中大多带有“逄”字，据《左传·昭公二十年》记载晏婴叙述齐地沿革时说：“昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逄伯陵因之，薄姑氏因之，而后太公因之。”三国时期吴国文学家韦昭注解：“逄公，伯陵之后、太姜之侄，殷之诸侯，封于齐地。”《左传》杜注称：“逄伯陵，殷诸侯，姜姓。”从零星的历史记载中，可以推测墓地的主人是“逄公”的家族。另有考证，商时逄国领今青州、寿光、临朐等地，商代末年，逄国被灭掉，后复国。至西周武王时，逄国又灭，易其地为齐。也就是说，在3000年前的西周时期，逄公被分封到济阳做了诸侯国君，而刘台子遗址一带，应该就是逄国所在地。原逄国后人以原国名命姓，遂成“逄”姓，而今天刘台村的邻村“姜集”村和周边一带“姜”姓族人的“姜”字，就是由此演化而来。
另据考古实证，凤鸟纹青玉柄形器在西周时期，大多为西周高等级墓葬中出土，而一般的西周玉柄形器光素无文，唯有高等级玉质的少量精品柄形器上刻有凤鸟纹图像，由此可见，此凤鸟纹青玉柄形器高贵的出身及其所蕴含的历史信息，不容小觑。
●精湛而优美的工艺纹饰
从该玉柄形器纹样上看，周人继承了商代青铜器之凤鸟形，但一改其质拙、写实，开始从器形化朝着图案化、装饰化的方向转变。而凤鸟纹成为西周这个时代的流行题材，也是有其渊源的。
凤素有“瑞鸟”的美称,是百鸟之王。许慎《说文解字》释凤：“凤，神鸟也。”“天老曰：凤之象也，麟前鹿后，蛇颈鱼尾，龙纹龟背，燕颌鸡喙。五色备举……见则天下大安宁。”《山海经·南次三经》：“丹穴之山，有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”古人认为，凤鸟的出现，预示着时代的兴盛、事业的成功，是好兆头。
而周朝兴起前夕，相传就出现过“凤鸣岐山”。《国语》曰：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”鸑鷟，凤凰也。后周武王克商成功，西周人觉得这种差别悬殊的以弱胜强，绝不仅仅是人力所能为，一定是上天的意志，而这种幸运，正是源自“凤鸣岐山”。故西周人对凤鸟有特殊的情感，对凤鸟的崇拜也达到了极盛的地步。据考古发现，西周早中期青铜器上也出现了大量的凤鸟形象，也是最好的说明。
而西周时期的凤纹更多的是作为装饰的纹样出现。这件西周凤鸟纹青玉柄形器，风格纹样整体规整、质朴。正背两面均以双勾阴线雕刻上下两只呈侧立姿态的凤鸟（两面阴刻相背对称式双凤纹），凤鸟昂首挺胸，曲冠圆睛，弯嘴勾喙，两翼上翘，尾羽向上卷过头顶后复下垂于胸前，后卷飘逸、姿态优雅，足分两趾，腿部强劲有力。器物上的凤鸟纹头部、脖后、尾羽、爪下等处均采用了西周常用的变形云纹，婉转流畅，恰到好处，这正是西周时期凤鸟纹的典型形象。业界专家普遍认为，此类凤鸟纹傲视天下、气宇轩昂的姿态，成为周人以“小邦周”取代“大邑商”，赢得天下之精神力量的完美艺术写照，对研究西周时期的艺术形态和制玉工艺具有较高的价值。
在雕琢技法上，周人将商代就已出现的“勾撤一面坡技法”更加发扬光大，宽窄阴线刚柔相济，相得益彰，线条的形式美感更加凸出，刻画出来的凤鸟意气风发，神采飞扬，充分显示了西周高超的玉器雕琢水平。
●神秘而浪漫的时代印痕
在中国古代，玉是通天礼地、祭祀鬼神先祖的庙堂重器，既浸染着神秘的宗教气息和崇拜意味，也是权势和地位的物质标志。诚如刘凤君先生所云：“中国古代玉器强烈受到传统伦理道德的规范，许多玉器都具有特定的审美象征性，往往借助于造型、体量、尺寸、色彩、纹饰来象征性地显示伦理道德和社会等级观念。”
西周时期，神性滋长，此时的玉器成为祭祀和礼仪活动不可或缺的礼器，而凤鸟纹作为引魂升天的使者，赋予了新的礼治观念和内涵，充满神秘的意味。可以说,西周凤鸟纹青玉柄形器就是通过造型和纹饰完美结合传递思想性和艺术性的典型器物。西周工匠将统治阶级思想的体现和高超的技法浓缩于一方小小的玉器上，使之具有了超乎想象的功能和价值。另外，从出土器物看，有凤鸟纹饰的玉器主要出自于诸侯王、贵族墓中，使之成为等级和权利威仪之象征。
（本版块文字和图片内容均由德州市博物馆提供。市民每周二至周日9:00-16:00可持身份证免费入馆参观。）