◇展览地点：浙江美术馆1、2、4、5、6号展厅及天光长厅
沒有啦！
展览地点：浙江美术馆1、2、4、5、6号展厅及天光长厅
主办单位：浙江美术馆
协办单位：山西博物院、浙江图书馆、徐州汉画像石艺术馆、南阳市汉画馆
司马迁认为“余不敢言也”；鲁迅直言"巫觋、方士之书"——这就是集神话传说、地理、医药、巫术、宗教、民俗等为一体的古老奇书《山海经》。它对七大类中国上古神话做了不同程度的记录；留下了关于神话世界空间的可靠文字根据；保存了大量的原始文化信息，蕴含着潜在的神话学价值。
浙江美术馆于2020年10月特别推出融合视觉文化与神话叙事的全新大展“山海新经——中华神话元典当代艺术展”。徐州汉画像石艺术馆应邀参展，源自两千多年前的汉画像石拓片的加入，为展览又增添一幅映射天人合一、神话灵异的“山海奇景”。
展览共集结了近50位国内外重要艺术家的主题作品，展品以文献资料、架上作品、装置作品、影像作品为主；或以水墨、油彩和版画等表达宇宙初开的生命意识；或以雕塑、装置等重塑人类对未知物象的想象；或以影像、新媒体等科技扩充宇宙原始意象，努力打造并呈现一个展现中华民族人文精神与美学风貌的“重要窗口”。
展览将《山海经》置于当代艺术的视角，不仅能解读出古代神话在中国知识体系中的演变轨迹，激发观众的审美共识，领略中华优秀传统文化的浩瀚与魅力，更能激活当下人们的想象力。
参展作品赏析
九头兽和昆仑仙境图
年代：东汉
出土地：江苏徐州铜山十里铺汉墓出土
尺寸：纵47厘米、横300厘米、厚41厘米
浅浮雕。两面刻画，正面所表现的是一些神话传说中的昆仑仙境，画面中刻有羽人戏凤，其中有飞仙、玉兔、仙树等。背面刻二龙穿三璧、边有瑞鸟。九头兽即“开明兽”。《山海经·海内西经》云：“开明兽，身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上，双头兽被称为神人二八，是昆仑山上为西王母司夜的神仙。
炎帝升仙图
出土地：江苏徐州铜山苗山汉墓出土
尺寸：纵108厘米、横54厘米、厚10厘米
剔地平面阴线刻。前室南壁门西石刻。画面上方刻一月轮，月中有玉兔、蟾蜍，旁刻炎帝引凤升仙，炎帝头戴斗笠、身披蓑衣、手持锸。下方刻神牛衔灵芝草药。史载炎帝又为药神：“以火德王，故号炎帝，作耒耜，故曰神农。”
汉画像石中还有许多表现《山海经》的题材，比如“西王母”、“三足乌”等。《山海经·西次三经》载：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”汉代视西王母为西仙之首，是长生不老药的掌管者。
西王母车马出行图
画面分为四层：上层刻西王母、羽人、玉兔捣药等，中间二层刻山峦叠障、飞禽走兽和群兽戏舞；下层刻车马出行。
西王母珍禽异兽图
画面中坐西王母，左有羽人、行龙，右有三青鸟等围绕。
据《山海经》等古籍记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。
黄帝升仙图
画面上方刻一日轮，日中有三足乌；旁刻黄帝升仙。传说黄帝为有熊氏国君，因而被刻成熊首人身；画面中间刻有飞马，名曰“飞黄”，传说它是龙翼马身“黄帝乘之升仙”，“飞黄腾达”的典故由此而生；下方刻一头神象。
羽人驭龙图
画面为羽人驭龙。横向分为三格：中间一格刻羽人驾驭二龙，龙作飞腾状。左右两格分别在菱形框内刻日月，日月中间为三足乌、玉兔、蟾蜍，框外刻有四鱼。图像反映了秦汉时期驭龙升仙的思想。
《山海经》充满了夸张的想象和魔幻的表现力。地域的限制，自然的规律，交通的不便，物质的匮乏，这些界限在天马行空的想象中都微不足道。汉画像石的题材亦充满丰富的想象力，将现实的民生百态与天界的神仙灵异并处于石刻，于平实中求幻化，于幻象中求本真。