山海新经—中华神话元典当代艺术展

◇展览地点:浙江美术馆1、2、4、5、6号展厅及天光长厅

沒有啦!

展览地点:浙江美术馆1、2、4、5、6号展厅及天光长厅

主办单位:浙江美术馆

协办单位:山西博物院、浙江图书馆、徐州汉画像石艺术馆、南阳市汉画馆

司马迁认为“余不敢言也”;鲁迅直言"巫觋、方士之书"——这就是集神话传说、地理、医药、巫术、宗教、民俗等为一体的古老奇书《山海经》。它对七大类中国上古神话做了不同程度的记录;留下了关于神话世界空间的可靠文字根据;保存了大量的原始文化信息,蕴含着潜在的神话学价值。

浙江美术馆于2020年10月特别推出融合视觉文化与神话叙事的全新大展“山海新经——中华神话元典当代艺术展”。徐州汉画像石艺术馆应邀参展,源自两千多年前的汉画像石拓片的加入,为展览又增添一幅映射天人合一、神话灵异的“山海奇景”。

展览共集结了近50位国内外重要艺术家的主题作品,展品以文献资料、架上作品、装置作品、影像作品为主;或以水墨、油彩和版画等表达宇宙初开的生命意识;或以雕塑、装置等重塑人类对未知物象的想象;或以影像、新媒体等科技扩充宇宙原始意象,努力打造并呈现一个展现中华民族人文精神与美学风貌的“重要窗口”。

展览将《山海经》置于当代艺术的视角,不仅能解读出古代神话在中国知识体系中的演变轨迹,激发观众的审美共识,领略中华优秀传统文化的浩瀚与魅力,更能激活当下人们的想象力。

参展作品赏析

九头兽和昆仑仙境图

年代:东汉

出土地:江苏徐州铜山十里铺汉墓出土

尺寸:纵47厘米、横300厘米、厚41厘米

浅浮雕。两面刻画,正面所表现的是一些神话传说中的昆仑仙境,画面中刻有羽人戏凤,其中有飞仙、玉兔、仙树等。背面刻二龙穿三璧、边有瑞鸟。九头兽即“开明兽”。《山海经·海内西经》云:“开明兽,身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上,双头兽被称为神人二八,是昆仑山上为西王母司夜的神仙。

炎帝升仙图

出土地:江苏徐州铜山苗山汉墓出土

尺寸:纵108厘米、横54厘米、厚10厘米

剔地平面阴线刻。前室南壁门西石刻。画面上方刻一月轮,月中有玉兔、蟾蜍,旁刻炎帝引凤升仙,炎帝头戴斗笠、身披蓑衣、手持锸。下方刻神牛衔灵芝草药。史载炎帝又为药神:“以火德王,故号炎帝,作耒耜,故曰神农。”

汉画像石中还有许多表现《山海经》的题材,比如“西王母”、“三足乌”等。《山海经·西次三经》载:“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”汉代视西王母为西仙之首,是长生不老药的掌管者。

西王母车马出行图

画面分为四层:上层刻西王母、羽人、玉兔捣药等,中间二层刻山峦叠障、飞禽走兽和群兽戏舞;下层刻车马出行。

西王母珍禽异兽图

画面中坐西王母,左有羽人、行龙,右有三青鸟等围绕。

据《山海经》等古籍记述,中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子,它们既有人与神的特征,又是金乌的化身,是长有三足的踆乌,会飞翔的太阳神鸟。

黄帝升仙图

画面上方刻一日轮,日中有三足乌;旁刻黄帝升仙。传说黄帝为有熊氏国君,因而被刻成熊首人身;画面中间刻有飞马,名曰“飞黄”,传说它是龙翼马身“黄帝乘之升仙”,“飞黄腾达”的典故由此而生;下方刻一头神象。

羽人驭龙图

画面为羽人驭龙。横向分为三格:中间一格刻羽人驾驭二龙,龙作飞腾状。左右两格分别在菱形框内刻日月,日月中间为三足乌、玉兔、蟾蜍,框外刻有四鱼。图像反映了秦汉时期驭龙升仙的思想。

《山海经》充满了夸张的想象和魔幻的表现力。地域的限制,自然的规律,交通的不便,物质的匮乏,这些界限在天马行空的想象中都微不足道。汉画像石的题材亦充满丰富的想象力,将现实的民生百态与天界的神仙灵异并处于石刻,于平实中求幻化,于幻象中求本真。

THE END
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