节令到了大雪，一年中最冷的日子，开始了。猫冬猫冬，连喜欢在外面潇洒的猫儿，都不想出门了。人，怎么办？
一种，学猫。躲在家里，在空调的陪伴下，过一个温暖的冬天。能不出门绝不出门，也是老祖宗关于“冬藏”的重要保证。还有一种，去温暖的地方逛逛，既可以躲一阵寒冬，还可以在类似反季节的城市，感受不一样的冬天。
早在八六年，去过云南。那时候的昆明，没有现在的风采。交通不便是最大的障碍。如今盛行到昆明吃菌菇的说法，还没有影子。最出名的，无他，只有过桥米线。过桥米线吃的不是米线，而是一个贤妻为求功名的丈夫助力的故事。
到昆明了。老习惯，先去博物馆。八六年游玩，还没有逛博物馆的兴趣。不多的银子，忙着去玩当地著名景点。那时候全国所有的博物馆，都要买票参观。
现在，不要门票的博物馆，其实是每个城市最有意义的景点。走进云南省博，首先去了最想去的历史馆。诚如清人孙髯翁为大观楼所题的“天下第一长联”下阕开始几句那样：“数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。”
联中记录的昆明历史，从汉开始。其实，孙老先生保守了。西南不是孤悬在中原之外，也深受中原文化的影响。因为不了解生出的恐惧，诸如百虫毒蛊、烟岚瘴气等，就像笑话“夜郎自大”一样。夜郎人不过想了解中原大小，便被自负的使臣解释为不自量力，让他们被冤枉了两千多年。
不说了，逛博物馆。
最吸引我的，还是青铜器。这件名叫虎牛铜案，云南省博的镇馆之宝之一。这件宝贝出土于上世纪七二年的玉溪李家山古墓群中。案，今天的称呼。古称“俎”，即“人为刀俎我为鱼肉”的俎，案板的意思。以牛做俎，说明这件铜案具有非常重要的作用。为什么，古人社稷祭祀的最高规格为“太牢”，用整只的牛、羊、豕供奉。
牛，居于祭祀首位。没有牛的祭祀，叫“少牢”。这件虎牛铜案，是搁置牛的吗？老虎，在西南文化尤其在滇文化中，具有崇高的地位。既有牛又有虎，可不可以理解为，的中原文化与滇文化的完美结合？
虎牛铜案的主体，是一头大牛。牛站立着。牛角飞翘。牛背部自然下落成俎。与牛对应的尾部，装饰了一头缩小比例的猛虎。老虎正在攀爬，张开大口咬住了牛尾。牛腹下部中空，却横向装饰一头站立的小牛。
介绍说，大牛与小虎用模具铸造，且一次成型。小牛是另外铸好后，焊接到大牛的肚子下面。战国时期，滇国人能将一件祭器，做到这样的程度，在力学和美学上都达到了极高水平。
这件青铜器，名字有点小长，“叠鼓形战争场面铜贮贝器”。上个月在上海博物馆东馆的青铜器馆，看到过青铜贮贝器，也是西南地区青铜器代表。这件“叠鼓形战争场面铜贮贝器”，在一档考古节目中看过介绍。
贮贝器有底有盖，重叠两鼓的器身，内里贮贝。这件贮贝器神奇在于：两鼓器身纹饰居然是相同的。盖子上，是一个战争场面。整个盖子上雕塑了二十二个人，五匹马。这是一个步兵协同骑兵作战的场面。
中央位置有个骑士，形体比其他人高大点，应该是主将。他头上戴盔，身上有甲。他右手执矛，正在下刺。战场上有攻有守，各种武器都有，还马战步战相结合。记得当时看节目，神往之至。
古滇人，绝不是独居一隅的化外之民。他们的青铜器不但融入了中原文化的特征，还有胡人文化特点的青铜器问世。甚至，在贮贝器的盖子上，有活人祭祀的实况转播。
倘无这些出土文物佐证，我们如何知道，古老的云南和昆明，有过那么多与中原、与不同民族和文化交融的历史！