位于阳郭东北稠水河东岸长干岭北的北庄村，1973年在村西断崖取土时，曾发现1万至5万年之间人头盖骨化石，可能为新石器时期人头盖骨，现存半坡博物馆。北庄村东北，为仰韶文化，庙底沟类型，1981年公布为县级文物保护单位，保护面积为1万平方米。
位于阳郭东稠水河东岸，蛤蟆岭(油磨岭)下，距姜河村约1公里，遗址内见到半坡类型陶片，为一母系氏族公社遗址。1981年定为县级文物保护单位，保护面积1万平方米。
位于阳郭北张胡村村东北约500米处，为秦始皇所修步高行宫，一曰“市丘城”。
位于阳郭南堡村东，1974年春平整土地时发现，其出土陶片，有牛耕地图案，对研究西周早期历史和经济及商邦伯莘国的活动，提供了重要资料。
位于阳郭北今贺家至坡史油路左右，东下沟过稠水河经河王村越长干岭向东直延至崇凝靳尚（步寿宫）方向，向西在今渭兰路南，西经庙底村南翻沟至南高村南，直往西经南董村北翻越零河经铁炉街南头直西至秦始皇陵方向，为一近似直线的羊肠小道，今部分遗迹尚存。传说为秦始皇以修陵之部分夫役列队倒转修靳尚和张胡行宫之砖瓦等材料，久之脚下成一小路，故名“倒砖路”。
位于阳郭至张胡村西、牛斜东，向北由贺家和坡史之间上塬，经张家到闫村的一条约五尺宽的道路。传说南姜发家后，驮银子回家，贺家有权势，不让由村中(古来的大路)过，姜家遂即买了这些地，专供他家骡马来往，故名“跑马路”。路今已废，部分遗迹尚存。
据渭南老县志古迹图载，位置当于严峪村附近，详址待考。
在今樊梨村二组，老县志载，“旧志云：‘在县南五十里，唐天宝四载（745年）置。’今询至此地，则在花园川之西南，烟村之西，地名梨园。”
阳郭有：南堡、雷堡、张胡东堡子、北堡子
自明清以来，由于外来居民定居，逐渐形成小村落。为防匪患，借以有利地形（沟边或高崖）筑墙作城堡，安大门（城门）通外界，天黑则关闭城门，当地人称堡子。亦有大户、富户人家依全村筑围墙作城堡以防抢防盗的，人们也叫作堡子。
贠曲有：王福堡、谷李大堡子（毛堡）、小堡子、王明、南高、贠曲、东坡杨、边沟
寺
今阳郭中学处，隋开皇七年（587）建，位于古灵源村西，故名“灵源寺”。元泰定四年（1327），敕赐“大觉禅寺”。因寺内房舍不规格，布局混乱，又俗名“乱房寺”。
今双雷的雷堡与雷村之间，花(园)阳(郭)公路南，现已成村民居住地。
今田市村西北与庙底村之间，上世纪三十年代尚有房两座，为小学所在地，以后房屋拆迁，寺亦不复存。
元至正元年（1341）建，因在贠曲村东，俗称“东寺”。
庙
位于阳郭镇西南，庙湾新村东，渭兰公路东侧。传说是早年一场大风由一山头吹来，故名“空灵庙”。
又一传说是早年有姐妹三人挖野菜时捡得一蛋，不知何物所产，遂即回家后，放于针线蒲篮内，置炕上孵化，日渐变大，后移置于筛子中，再后来换置磨面大篮之中。二月初八这天，孵出的是一条金龙，姐妹三人好玩，大姐骑龙头，二姐骑龙腰，三姐骑在龙尾巴，金龙顿时腾空至院中。恰在此时，其兄田间荷锄归来，见此情景，吓得双手拄锄于地，一脚在前，一脚在后，张大口不知所云，惊吓顿死。后即在此修“空灵庙”，并在庙内塑有姐妹三人骑龙上天，其兄被惊吓之像。每年二月八日庙会，香客游人如云。解放前，塑像还在，庙会五十年代后期始灭。当地至今还形容人呲牙咧嘴时说:“看你嘴咧的像个二月八(指其兄)”。
在牛家村北，今牛家学校处，俗称牛家庙，门前有戏楼，大殿上悬挂“汉精忠”金字大匾，下塑关公坐像。每当香客进香后跪于蒲团上磕头膜拜时，关公便站之，人起关公复坐下(在蒲团下有暗机关装置)，每年八月初一庙会皆唱戏，香火极盛。解放后，因作学校神像尽毁，唯庙会已成为三秋物资交流会。
位于南杨村北，今南杨学校处，历史久远，庙名与所供神像已不得知。此庙原面东，清道光年间，重修并改门为南，故大门和戏楼均在南，而大殿却在西。庙宇完整，自成一体，因建筑艺术和完整的房舍，解放后被列为渭南文物保护单位，曾作为粮仓和贠曲农业中学所在地。但“文化大革命”后，一部分被公社拆去，盖拖拉机站，余房村上拆除另盖新校舍，故原貌今已不复存在。每年三月二十、九月十三日两届庙会，今亦废。
又名范公庙，在西高村南，今高李学校处。范增(公元前277年——公元前204年)，秦末项羽的主要谋师，尊为“亚父”。但“鸿门宴”上，项羽不听范增建议，未杀刘邦，加之刘邦使离间之计，削其权力，范增忿而出走。传说范增曾在此地歇足，并叹曰“竖子不听忠言，大业难成矣。”后刘邦灭项羽，众皆因未听范增建议所致。后人在此修庙以纪念这位人杰。并以范增逝世忌日六月二十四日为庙会，会期三天，唱大戏纪念。今庙已废，会亦不复存。朗朗的读书声和一群稚嫩的笑脸，使老人们不时把范增的故事流传。
今屯张学校处，香火旺盛，供有元始天君天仙玉女泰山碧霞元君等诸神，庙宇完整，有戏楼，历史悠久。每年六月十九日庙会都唱戏，清末因改作学校，庙会渐废。
始修于明初年代，位于贠曲街北头(今贠曲中学处)，有大殿、腰殿、侧殿、戏楼等，内供有“十殿闫君”等神像，侧殿内有“上刀山、下油锅、入磑眼”等宣扬轮回报应的塑像，每年三月二十八、十月十五两届庙会。1938年，王劲哉捐五仟大洋将此庙改作贠曲完小，后为今日贠曲初中所在地，每年两届庙会，以物资交流形式延续至今。
位于阳郭南聂家村西，始建年代不详，庙宇较完整，内供有一百单八罗汉等神像及“懒婆娘借（qie）娃”等宣扬善恶报应的塑像。解放后，搬倒神像，庙房一度曾作为国家粮仓，后为“公社兽医站”所在地，唯每年的十月一日庙会延至上世纪五十年代末。
庵
在张胡村西，与大觉寺同为隋开皇七年（587）敕建，元至正二十二年（1362）重修。因年代久远，庵名已被村名代替，解放时仅有大殿和大门、三间门房。其门房独特，三间房无梁，以高超的力学技巧，用一大圆形石盘吊在顶中，历经数百年风雨而不倒不歪，实为绝技，故远近百里都知道阳郭塬上张胡庵，有“三间房没担子(大梁)，中间有个碨扇子”。属渭南县文物保护单位。可惜连同富丽堂皇的大殿一起于“文化大革命”后被拆除，再已难见往昔令人赞叹的面目。
位于北杨村西寺南村东北处，早废，故庵名和年代无考，仅存一地名“庵前头”。
（一名清虚观，元至正八年（1271）建）位于阳郭西南严峪村西南约500米，相传为早年朝庭一大官名严志陵，后隐居于此。有大殿三间，下殿三间，六间侧殿，后岁月流失，庵废殿毁。1938年，我地下党员毛述俊受组织安排来此教书时，动员群众将仅有唯一的大殿里的神像请出打碎，改变了既是佛堂又是课堂的状况。以后，这里就成了我地下党西南区委活动接头的地方和秘密交通站，故被我地下党内同志戏称“小延安”。
观
在今张胡村北，早废，观名和始建年代无法可考。
洞
阳郭镇东南约500米处，稠水河西岸崖上，建于清朝前期，共有大小四洞。中为送子娘娘洞，旁为关公洞，药王洞等，每年二月二的庙会，香火颇盛。解放后，逐渐衰落，修花(园)阳(郭)公路时洞毁。
清凉洞，又名王福洞。位于王福村东南，沟西边半崖处，有大小十余洞，建筑精美。入大门洞中有洞，洞上有洞，且各塑有王母娘娘、十八罗汉等诸神像。每年正月十八庙会，上香还愿，络绎不绝。解放后，庙会始没，七十年代修王福沟水库后，洞始毁，今尚有遗迹可见。
泉
西魏灵源县处(今阳郭中学附近高家村西)，已涸。
在茧绸山下，稀屎沟旁，泉水常年不断，水凉甘甜。
在阳郭镇东北稠水河东岸河王村。传说王莽赶刘秀时，刘秀到此，口渴难忍，他乘的马用蹄刨了个坑，一潭清水自出，长流不竭，后人称之“马刨泉”。
传说
渭南西塬上，姜、贺、刘、李四大财东，老一辈妇孺皆知，但其发家史却不甚知，仅据传说和有关资料将阳郭地区姜、贺、刘三家情况，作以粗略的提示。
姜家是指阳郭南姜村一个富家，到清朝中期时已成巨富。传说，从外地驮银子回家，贺家不让从村中过，姜家便避过贺家村，买地另开一条路(又叫跑马路)。又传说，某一年一姑娘出嫁，母虑其家贫，恐女日后受苦，便哭道:“我苦命的女儿呀”。当家的听到后，说:“哭啥里，三天过后，让伙计给他(指女婿)送上两石黑豆，自己到东山去撒，那里出了豆子那里地就归他的。”足见他财大气粗。曾同贺家共修渭南西关沋河石桥(又名小桥)。至姜恒泰西安开钱庄时，用钱捐了一个道台衔的官，从此混迹官场之中，以官僚做靠山，开钱庄获巨利，光西安的大院房就有好几处。发了家的姜家也想学贺家立个贸易会，但苦于1、4、8集日已满，无法另立，就定于每年最后一天(腊月二十九或三十)为南姜的会，并规定:凡上会者一律不准在会上要帐；若卖不完的东西可给姜家，而姜家给几个钱，买个萝卜葱过年，因而就叫“穷人会”。
贺家是贺家村一富家，其发家较早，且明清时己有好几人作过京官或地方官，故四周人都知道:“姜的钱，贺的权”。到清代中后期，转为开当铺而发大财，共有三十六座当铺，七十二处钱庄，遍布秦岭北麓三县。权钱合为一体，更使他们有持无恐，为所欲为。据说:某年有两老农在村道聊天时，一个朝天上一看说:“哎呀，我看这块云怎么恶恶的(要下大雨的意思)。”另一个则说:“恶是恶，但下不了雨。”恰好财东家少爷从此经过，便接口说:“下不了雨，可能下些霜”。果然不出三天，县府派人把二老抓去，先是一顿饱打，压几天后再放回。由此可知，贺家发家后，为了和对手在生意上竞争，实行过“减当”等对劳苦人民有利的作法，但也是欺压百姓，心狠手辣。唯有所立的“四月初十”农忙会，为人们“三夏”农资的购买，提供了有利条件。
刘家是指西刘一富户，其发家史可追溯到前清康熙雍正年间。刘尧裔以例贡身份累至江西粮道，虽然，刘为官较为清正，为民亦做些好事，但在那“三年清知府，十万雪花银”的时代，粮道能有多少钱，谁也说不清。仅就他给家族买闫村张庄附近400亩义田，就可知其气候有多大。至民国初期，他的家族还供奉着道台爷的塑像。但他的后代没有经商，也没有为官，故其家境不但在姜、贺、李、刘排名最后，且亦衰败的较早，今己很难看出当年的丰姿。
在阳郭贺家村，老一辈的人常对外人夸耀说:“寿龄老爷坐知县，人都称他是清官，皇上嘉奖御制匾，风光八面真体面。”这说的是晚清时同治光绪年间，进士贺寿龄，曾任山西一个县官，有政绩，得到朝庭的奖赏。贺以此皆为其母之功，奏明朝廷，因他母亲受寡把他拉扯大，教养成人，为官不忘以民为本，牢记着“吃的是民的，穿的是民的，心里就要常想为民”的母训，故功归其母。光绪帝闻之，御赐黑底、金字牌匾三块，以示恩宠。并赐其母凤冠霞披，褒扬懿德，风范乡里。贺寿龄受此殊荣，倍觉荣耀。遂将“文魁进士”大匾悬于五间门房外大门正中上，将“旗旌节孝”和“巾帼完人”两匾分别悬挂于五间大厅内两侧，这就是御赐金匾的来历。金匾和凤冠霞披，1966年前还在。“大化大革命”中破“四旧”时，毁之一炬，再也见不到了。
屯张村正南，有一山头，村东西原先各有一相互对称东西走向的高坎（jian），村北有一条向东北延伸的深沟和一条浅沟，村中有一魁星楼，这就是很早以前的屯张村。
据老人们传说，也不知是那朝那代，有位风水先生路过这里，他这边看看，那边瞧瞧，惊呼:“这村子是真真正正的凤凰穴呀!怪不得民风淳朴，人丁兴旺，百代不衰。”村中一位老人闻听此言，忙端来茶水，请其详解。只见风水先生边喝茶边斯文地说:“凤凰乃百鸟之王，祥瑞之兆，主祥和绵长。你看南山为头，北沟是尾，东西各有展开的双翅，是不是活脱脱的一只凤凰。且村落正居凤凰的胸腹，而此魁星楼恰在凤凰的肚脐眼上。故居此地者，人丁兴旺，百世繁衍，久经不衰。虽无叱诧风云人物，但亦极少刁钻之徒，万幸，万幸。”说罢，笑哈哈的扬长而去。
从此，村南的山头，人们都管他叫“凤凰嘴”，一直至今。这就是屯张村“凤凰穴”的传说。
数百年来，居住在这一块“凤凰穴”宝地上的人们和睦相处，尊老礼让，代代相传。因之，直至上世纪后期，还有张志谦三堂兄弟不分家，并和堂弟张志安共同全力赡养过世的堂弟张志坚八十多老母，让老人安渡晚年，直到送入坟园，以土为安；还抚育教养其子女，管生活，供上学，为他（她）们嫁娶完婚，成家立业。又有张振伯夫妇含辛茹苦数十年，任劳任怨从不言，将伯父、母和自己亲生父、母一样生养死葬。这些佳话，一直被人们广为传颂。
在贺家村五组，有条巷道名叫“石婆”爷巷，它的来由，有着一段美丽的传说。
传说很早的时候，也不知道是那朝那代，南山一无儿无女的老俩口，因生活所迫，沿古道乞讨，出外逃荒。那时人烟稀少，村落凋零，俩老人只能饥一顿饱一顿，一步步走出山外。当走到边家村(西刘七组)时，病饿交加，老汉实在走不动了，就对老婆说:“咱就死在这里吧!”老婆伤心地说:“难道就活活饿死不成咱这些路都走了，可能前头就有人家，再支撑些。”没想老汉再也无力站起，老婆只好说:“来，我背你。”老汉生气地说:“你还能背我”老婆执意不肯，老汉就拿鞋底在老婆背上打了一下，说:“走你的。”言罢，面向南山跪亡。至此，老婆只得一个人一步一步向北移动，到了今贺家五组的胡洞口时再也走不动了。想起老汉和难以割舍的穷家，也跪地面南而亡。
后来，传说俩老人死后化成石人，成了神，念其自己也是穷苦人，病饿而死，就保佑着居住在这里的穷人。人们丰衣足食，人丁兴旺，也就归功于“石爷”和“石婆”。天常日久，人们香火祭祀，至今“石爷”和“石婆”还跪在死的那里，“石婆”背上还有打的鞋底印子。所以，居住在这巷子的人，都管自己是“石婆”爷巷的人。以而久之，远近的人都知道贺家有“石婆”爷巷。
据老辈人说，一百多年前，阳郭西南的茧绸山下，曾经发生过“青龙腾空”的现象。说是有一年夏天，半早上，在茧绸山及周围坡岭上，砍柴割草，田间劳作的人们，忽然听到轰隆隆如雷响，自茧绸山下传来。人们都惊奇地望去，只见山下黑虎潭（又名龙王潭，因水深无人敢涉足，且常年呈浅黑色而得名，于上世纪后期始涸）里一股黑气，随着响声盘旋而上，高数十丈，数里皆可望见，自茧绸山上向东移去，人们都说是“青龙腾空”。据渭南县志载，清“咸丰四年（1854年）六月初一（6月25日），阳郭镇西南茧绸山下，旋起龙卷风，高几十丈，向东移动。”可见古来传说中的青龙、金龙、出水蛟龙之类，并非空穴来风，只是由于科学不发达，未曾认识其真正面目而已。
在阳郭东南，稠水河东岸，有一名叫樊梨的小山村，传说中“梨园山生太子”的故事就发生在这里。
据老辈人说，汉朝时有一位皇帝，青年时被权奸太师张宏所逼，携带身怀六甲的妻子外出逃命，避大路，奔山岭，行到梨园山一山凹处（今樊梨三组梁西），妻腹痛难忍，遂即在一破窑洞内产一男婴，啼声洪亮。帝大喜，告妻曰：“吾儿初生，即为遭遇不平而大声啼哭，日后必成大器。”后在忠臣张泽保驾下，得以还朝，除了奸臣，重登帝位，后封在梨园山所生子为太子。先帝驾崩后，太子继位。这就是传说中“梨园山生太子”的故事。生太子的破窑今还可见残迹。上世纪三、四十年代，皮影戏还经常演出“梨园山生太子”的戏，戏中这青年皇帝名叫刘祯，因无剧本，故该皇帝真名无考，仅此传说而已。
贺家村位于阳郭镇北部一上古时代的河道上，因东、西两塬是一整体。地形东高西低，东接沋河川，西通零河主要支流庙底沟，此地俗称“坳”。该村居坳的中部，故而每当天气晴好的早晨，远近都能看到薄雾罩于村上。数百年来，这里人才辈出，明清时就有多人做过京官和地方官，其中有影响的是明嘉靖年间进士贺承光，官至刑部员外郎，其父贺应壁也曾在辽东领兵。晚清时在山西做地方官时很有政绩的贺寿龄，曾得到皇上御赐金匾的奖赏。当地人因贺家的官多人丁旺，便有“贺家的权”一说。而贺家村人则一代一代传说是“九龙治贺”之功。其实“九龙治贺”是指下雨时塬上的水顺村北九个胡同而流下，归到坳里的一种想象罢了。
传说归传说，但贺家村人杰地灵，名人层出不穷，确是不争的事实。近代史上著名的“渭华起义”参与者贺修之、人民解放军高级将领贺仁，新闻界名士贺俊文等给“九龙治贺”又增添了新的光彩。