受到最高领袖的批准，伊斯兰革命和神圣防御博物馆在2021年时被列为国家博物馆，无论从规模、规格还是设计上看，该博物馆都是伊朗典型的爱国主题教育基地之一。以土墙为背景、国旗为图案的当代伊朗地图指引着参观者去走近这个既拥有厚重历史，又深受伊斯兰文化影响的国家。绕过地图后，我来到了博物馆的第一个部分：“革命”。厅内名为“名人堂”的走廊展示了近百年来在伊朗最具影响力的先驱，宪政革命期间的保守派阿亚图拉谢赫·法则·努里和温和派贝赫巴哈尼均位列其中，鲜明地体现了在“传统”与“现代”之间不断徘徊的伊朗近代史。走廊的另一侧是一整面由38块小长方形显示屏构成的人民斗争墙，这也是该展厅的最大看点。每块显示屏大概有2—3页内容，缓缓地叙说着1953年到1979年的革命往事。其中一块显示屏讲述着霍梅尼在库姆菲兹耶经学院的反国王演说，并配以“革命斗争的精神基地”文字。随后，屏幕又滚动出1963年3月巴列维国王的安全部队对学院正在做礼拜的人群发起攻击的照片，还展示了霍梅尼6月份在这里发表讲话的场景。另一块屏幕是一张旧报纸的影印版，报纸的大标题为“德黑兰大学7小时的血腥战斗”，左下角还有描述伊斯法罕骚乱的旧照片。
“沙阿走了”（1979年1月16日）
阿巴丹炼油厂模型第二个展厅的布景转变为两伊战争。一副小型地图上标出了1980年9月6日伊拉克入侵伊朗边境的第一处哨兵所，对面的屏幕上则重复地展播萨达姆撕毁《阿尔及尔协议》的场景。冲突的早期，伊拉克军队曾摧毁伊朗十分重要的炼油城市阿巴丹，因此，国防博物馆在该展厅陈列着一个阿巴丹炼油厂的小型模型。据说，部分模型配件使用了轰炸过后剩余的真实零件，可谓是用心良苦。此外，博物馆还重现了霍拉姆沙赫尔市（两伊战争期间伊朗在波斯湾最重要的商业港口之一）遭到轰炸后的景象，巴扎、学校和卧室等化为一片废墟。该展厅的尽头是“轰炸模拟室”，实际上是一个用显示屏全包裹的黑屋，大约能容纳二十人，正当我观看眼前的屏幕时，头顶忽然出现轰炸机，脚下的地也开始晃动，音响发出刺耳声音，令人毛骨悚然。整个影片的3D体验大约只有7分钟，但身处战场一般的惊骇久久不能平息。在德黑兰，我第一次见到拥有这样技术和设备的博物馆，这些场景的布置既是一门艺术，又是一种对苦难的回忆与复写，不仅给每一位参观博物馆的人留下了独特的心灵体验，让他们与那些在战争中素未谋面的人建立起对苦难的共鸣，也从侧面反映出国防博物馆在推进爱国教育方面投入的精力与资金。
霍梅尼动员群众保卫祖国的环形屏幕
体味了战争的惨烈之后，我进入第三个展厅。在两伊战争的叙事中，伊斯兰共和国高歌防御精神，书写了战事下全民同仇敌忾的奉献与牺牲。一组环形屏幕特意还原了最高领袖对这场战争的动员，“神圣防御”（）代表了这场战争的价值和意义。穿过环形屏幕，数面飘扬的旗子映入眼帘，既象征着共和国的团结，又隐喻着烈士们的热血。旗子的背后是普通群众被征召前往战场的情景，这些人形立牌既有男性也有女性，身着各具特色的少数民族或宗教服饰，对该场景进行介绍的展牌还列出了基督徒、犹太人和琐罗亚斯德教徒（1989年《宪法》认可的三个宗教少数派）在“神圣防御”中牺牲和受伤的数字。另外，一组拱形的动态屏幕播放着女性送别丈夫、操持家庭和提供后方支援的场景。“统一”、“团结”是两伊战争期间伊斯兰共和国最重要的民族主义宣传，在伊斯兰革命的渲染下成为伊朗伊斯兰共和国宝贵的精神遗产。无论是少数民族、宗教团体还是女性，都在“卫国”的旗帜下成为伊朗共同体的组成部分，化为国家记忆的书写客体。
被动员上前线的群众模型
“殉道桥”
烈士街道地名墙从“殉道堂”离开之后，终于来到了博物馆的“胜利堂”和“结局”，也是革命战争叙事中反霸权色彩最为鲜明的部分。在这场8年的地区战争中，伊斯兰共和国承受着地区和国际的孤立，以巨大的代价向支持萨达姆的“霸权”证明了伊朗民族的勇气和力量。展厅挂起了西方、中东地区媒体对两伊战争的报道，提到了萨达姆侵犯伊朗领土、伊拉克军队残暴对待伊朗平民以及伊朗伊斯兰共和国取得的一系列胜利等内容。同时，展厅还复原了1988年伊拉克政权使用化学武器残害库尔德斯坦哈拉卜贾镇平民的场景。最高领袖对两伊战争的定义仍在屏幕上不断重复，“正义与邪恶的战争从亚当开始一直存在到生命的尽头”，1979—1989年，最高领袖霍梅尼创立了这套黑白二元对立、意识形态色彩浓厚的反霸权话语，当敌人的丑恶和暴行被强化后，“共和国”的特性也就愈加突出。两伊战争中的伊拉克、西方强权施加于伊朗的苦难化为国家的创伤性记忆，在对创伤性记忆的书写中，伊朗政府加强了内部团结与国民的国家认同，对“创伤”的反复强调成为伊朗爱国主义教育的重要方式。
两伊战争媒体报道墙
遭到化学武器袭击的库尔德斯坦哈拉卜贾镇场景复原图最后，整个博物馆的主题落脚于“科技成就”，体现伊朗的当代防御能力。自伊朗伊斯兰共和国成立以来，西方国家对伊朗的制裁就从未停止。当馆员在提及这部分展厅的内容时，脸上还露出了自豪的神情。一组铀浓缩离心机的模型放置在博物馆的出口处，成为伊斯兰共和国发展核事业的象征。面对经济、政治和军事上全方位的“制裁”，伊朗不得不自力更生，在军事、经济、生物医疗等方面投入大量资源，摸索“抵抗之道”，降低制裁的负面影响。我回想起在德黑兰大学世界研究院上课时老师展示的一组数据，以发文量为指标，伊朗对世界科学的贡献的增长变化率自2003年陡然上升，也从侧面反映了该国顽强自存的精神。或许，这既是伊朗人的无奈之举，又恰恰是他们的自豪之处。展现科技水平是增强年轻一代的自信心、树立民族自豪感的一种重要方式，但放之于伊朗，革命以来遭受的孤立和不公却又使这些看似辉煌的成就不自觉地蒙上了一层悲情色彩……
伊朗铀浓缩模型
1：1复原的霍拉姆沙赫尔市聚礼清真寺伊斯兰革命与神圣防御博物馆集中体现了当代伊朗的革命与战争叙事，反映出由政府主导并建构起的国家记忆。通过书写各族群、宗教团体和女性在革命及两伊战争中的贡献，伊斯兰共和国有意去消解不同身份之间的差异，扫除分裂、不公正或是不和谐的记忆碎片，建构起一个“民族共同体”，让伊朗各民族清晰地感知伊斯兰共和国建立的苦难与艰辛，从而去拥护、爱戴并保卫祖国。在建构过程中，无论是巴列维还是萨达姆，都成为与伊斯兰共和国形成“二元对立”关系中的反面，使共同体内的成员在一种近乎是“敌我”的区分中产生强烈的归属感。此外，伊斯兰共和国的殉道牺牲精神以宗教的名义来激发伊朗民众的爱国主义情感，向国民传达出保卫祖国、坚忍不拔、不惧强权的价值观。从“革命”展厅到“当代防御”，伊朗在爱国主义教育上花费了大量的财力和精力，通过对历史记忆的复写与重建，一幅关于“历史与记忆”、“过去与当下”、“发展与未来”的宏大且精妙的图景展现在人们面前。