这个夏天，断流25年的永定河全线通水了。这条被北京人亲切地称为“母亲河”与西山组成“一山一水”，孕育着北京特有的文化，承载着古都的历史，记录着北京人的情意。如今，一场《山河·家国——北京西山永定河文化展》正在在首都博物馆官网进行。
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，古代中国以农立国，自成体系，而中国人从何时开始种田？至少可以追溯到新石器时代。展览中，有两件文物--东胡林遗址出土石磨盘和石磨杵，就是佐证。其中，磨盘长53厘米，宽30厘米，厚5厘米；杵长38厘米，直径6厘米。
先给您普及一下东胡林遗址。它位于门头沟区斋堂镇东胡林村西侧，距今约1万年左右，是新石器时代早期人类遗址。这里出土的有人类化石、石制品、骨制装饰品、夹砂红陶碎片等。有趣儿的是，这里还出土了成套出土了石磨盘和石磨杵，还有一些疑似为小米的标本。
如今，石磨盘和石磨杵在云端亮相，细看它们的表面，都有使用过的痕迹。其中石磨杵呈棒槌状，两端为球形，中间为圆柱体，制作较为精致。
专家说，东胡林人所处的考古阶段，是新旧石器时代交替时期，填补了自“山顶洞人”之后华北地区人类发展的空白；同时也是冰期向后冰期转变的阶段，是研究环境变化与人类早期文化发展的关系的重要材料。而石磨盘和石磨杵的发现，反映了东胡林人当时的生活状况，配合东胡林遗址其他出土物诸如陶器碎片、火塘及粟类植物种子，对研究中国农业起源问题具有重要意义。
“展厅”里，有一件清代的琉璃八宝伞。说是伞，造型和普通雨伞不太一样，从尺寸上就能看出来，它宽54厘米，高60厘米，厚17厘米。专家说，所谓八宝，是为佛教法器，包括莲花、华盖、法螺、法轮、伞、盘肠、罐和双鱼8种元素。八宝纹饰具有吉祥的寓意，所以常绘制于明清时期传统工艺品之上。
这件琉璃八宝制品的“原产地”是门头沟区龙泉镇琉璃渠村，窑址位于清代琉璃厂宅院南部。
说到琉璃渠，外人曾经一度管这里叫“琉璃局”。究其原因，可以追溯到元代兴建大都的时候。当年，琉璃渠村的位置设置了一座琉璃局，和现在的和平门外琉璃厂、公主坟附近的窑厂一同烧造琉璃。而门头沟的琉璃局，不仅要往城里运送烧造好的琉璃成品，还要运送琉璃的原料--一种坩土。专家说，当时运输过程中会在“外包装”上写明“琉璃局”，久而久之也因此得名了。
而当地之所以称这里为琉璃渠，是因为村子地处永定河的出山口，古代至近代经常需要修堤坝修水渠引流，曾经村里有一条宽4米的大水渠，所以得名。
到了元明清时期，琉璃渠窑场长期为皇家园林、陵寝等建筑提供琉璃制品。紫禁城、天坛等不少地方的琉璃都出自于此，与此次展出的琉璃八宝伞属于“同一厂家”。
不过上世纪九十年代开始，为了保护北京的环境，琉璃渠逐渐停止烧制琉璃，只有琉璃的故事依旧在青山绿水间传诵。
“展厅”里有一件别致的文物--长得酷似一把蒲扇，“扇面”长73.5厘米，宽56.6厘米。这是永定河文化博物馆藏的民国时期太平鼓。
太平鼓自明代起在北京流传。当时，城乡民间打鼓者多为女子和儿童。明末《帝京景物略》就有过记载：“童子挝鼓，傍夕向晓，曰太平鼓。”这种元宵期间日夜打鼓的情景，反映了明代京城经济繁荣，人们尽情欢乐的场面。
到了清初，太平鼓更是极为盛行。“铁环振响鼓篷蓬，跳鳔成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”当时，百姓们逢年过节会击打太平鼓，以音乐伴奏，边击鼓，边歌舞，抒发期盼岁月平安的的愿望。
到2006年，京西太平鼓更是被列入国家级非物质文化遗产名录。
“住”在永定河的人长什么样子？虽然是面露“凶态”，但依旧显得萌萌哒--扁平脸上，一双倒八字眉，凸目吊眼，再配上修理整齐的八字胡，微噘的嘴唇。这尊石人是从永定河河床出土的。
他来自东汉，身高1.5米，胸廓50厘米，头戴网幘，身着长袍，双手拱于胸前。专家介绍，这尊石人是青石质地，雕刻自然质朴，背腰之下几乎天成，随形底座，自然质朴。
“展厅”里有一件景德镇窑青白釉月映梅纹碗，高3.7厘米，口径13厘米。这是海淀区颐和园内耶律铸夫妇墓出土的文物。
耶律铸是元初大臣。他的名字可能并不太为人所知，但他的家人却曾“出演”过《神雕侠侣》，知名度更高。他的父亲是耶律楚才，“兄弟”是娶了郭靖黄蓉长女郭芙的耶律齐。
虽然是元人，但耶律铸墓葬里出土的这件文物是传统的宋人审美。首博介绍，宋元时期文人善咏梅，诗词中常有月、梅共同出现的诗句，以衬托梅花高洁闲静的品格，月梅纹也成为这一时期独特的装饰题材。这件器物敞口、斜壁、平足，胎质洁白细腻，釉色白中闪淡青，釉厚处呈深绿，中心饰月梅图案，外围还有一周回纹印花。