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1、四川省成都市金牛区2024年高三第六次模拟考试语文试卷注意事项:1答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。2答题时请按要求用笔。3请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。4作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是()但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。在人类
3、下午他一直在家。但是,在近两个小时的法庭调查和辩论中,被告未能拿出证据证明案发当天下午他在家,不在案发现场,结果被法官判了死刑,这让布兰克大惊失色,他连忙问坐在他旁边的一位戴夹鼻眼镜的先生:“请问先生叫什么名字?”那位先生说:“我叫弗兰德。”布兰克说:“我叫布兰克。我想,你能证明我今天下午一直在法庭。”弗兰德先生说:“对不起,我只能证明你现在在法庭,至于你跟我说话前,你是否在法庭,我不能证明。”布兰克急了:“整个下午我都跟你坐在一起,我一步都没有离开这个座位,你怎么不能证明呢?”刚刚走下审判台的法官看见他们俩在纠缠,走了过来。布兰克说:“我确确实实整个下午都在法庭,我一直坐在他的旁边。”法官说
8、张,处于恐慌之中。D小说主要通过语言、动作和心理描写把人物形象刻画得栩栩如生,传神逼真,具有很强的吸引力,令人印象深刻。2小说中两处画线句子在写法上有何特点?从全文看有何作用?请简要分析。3有人评价这篇小说就是“将故事的荒诞性寓于现实社会的合理之中”,对此你是怎么理解的?请结合小说简要分析。3、在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是()随着互联网和智能时代的到来,阅读变得越来越方便,数字潮流,但改变的是载体,不变的是阅读。数字阅读将促进用户体验的进一步提升、文化交融的进一步加速、阅读服务的进一步,全场景沉浸式的数字阅读更将带来更加的精神食粮,使读者随时、随地、随身、随心获取
10、的建议。5、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。书愤(其四)陆游山河自古有乖分,京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏,公道何人肯散群?白首自知疏报国,尚凭精意祝炉熏。(注)宗父:对北宋名将宗泽的美称。悔祸:后悔造成祸害。炉熏:熏香;焚香。下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A首联运用衬托之法,突出金兵入侵北宋都城的野蛮行径为世所罕见,令人发指。B颔联巧用典故,歌颂了抗金英雄的业绩,并借遗民之口表达了收复失地的愿望。C颈联展开想象,用上天悔祸,终将助力平虏,警示统治者公道自在,人心可用。D全诗综合运用了对比、借代、反问、比喻等修辞手法,写景抒情议论,各尽其妙。6、补写出下列名
11、篇名句中的空缺部分。(1)汩余若将不及兮,_。(屈原离骚)(2)兼葭萋萋,_。诗经蒹葭)(3)春冬之时,_,回清倒影。(郦道元三峡)(4)飞湍瀑流争喧豗,_。(李白蜀道难)(5)_,草色遥看近却无。(韩愈早春呈水部张十八员外)(6)万里悲秋常作客,_。(杜甫登高)(7)元嘉草草_,羸得仓皇北顾。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(8)君子以文会友,_。(论语)7、阅读下面文字,完成各题。十七岁的远行1总会想起多年前的那个晚上,当时我17岁。站台上,全家人给我送行。我面前是一个大旅行包,还有一个硕大的行囊,用背包带捆的很紧,理念是我的衣物和一床新被子。2我妈站在一旁,又递过来一个书,包装得鼓鼓囊囊的
12、。天气很热,我一面示意他们回去,一面把装满食物的书包递还给我妈,说:“北京什么吃的都有用不着这些。”3事实上,我妈的担心,从我填报高考志愿时就开始了。我想读北京的学校,这让她隐隐感到不安。“为什么不报考南方的学校呢?”她总是轻声嘟囔,“听说北京的粮食供应里还有四分之一的杂粮呢。”母亲是中学教师,对学生说的是艰苦奋斗、建设“四化”的大道理,但回到自己家里,她还是希望儿子能有更好的生活条件。4我母亲出生在江淮之间的六安,大学毕业时,为了爱情,和父亲一起来到皖东北的小县城教书。在我童年的记忆里,她从来没有停止过对皖北的吐槽,其中最多的是卫生习惯和饮食习惯。5她总会用很长的篇幅,怀念大别山区我外公外婆
13、家的小山村,风景有多秀丽,腊肉有多解馋,糍粑有多香甜,蔬菜的种类有多丰富,甚至连简单的用糯米面制作的饼子糯米粑粑,都被她形容得神乎其神。要用什么样的米和糯米搭配,泡多久,怎么磨,怎么蒸,怎么放到石臼里面舂,最后要放到冬水里保存说起这些来,她如数家珍。6其实我去过外婆家,小村子并不像母亲描述的那样山清水秀,外公家的房子也非常低矮。家中饭食的种类更是少的可怜。童年的我认为,淮北平原无论从地形上、气候上,还是物产上、食物上,都比大别山区好。7不过,外婆的山村也以另一种形式存在于我们位于淮北平原的家里。每年冬、夏两季,父亲都会拿着包裹单去邮电局,在高高的绿色柜台后面,有外婆定期寄来的包裹。8夏天寄来的
14、是一种茶叶,叫瓜片,味道奇苦,但非常耐泡。冬天寄得更多,咸肉、咸鱼、腊鸭、腊鹅,还有被我母亲称作传奇的糯米粑粑。9外婆家的糯米粑粑是一个个实心儿的,呆头呆脑的圆坨坨。将粑粑简单蒸一蒸,立刻会变得软糯,蘸上白砂糖可以直接吃。我妈还喜欢将粑粑切成块,放在菜汤或肉汤里煮,口感也不错。即便是用火钳夹着它在灶膛里轻轻的烤一烤,也会散发出奇异的谷物的香气。10每次看到孩子们吃粑粑时流露出对食物的渴望,我妈都会特别得意,并为她是一个“南方人”而深深自豪。南方富庶,北方贫瘠,这是我妈的逻辑。11当然,这并没有影响一个十七岁的高中毕业生的选择。这一年的九月,我到了北京,在崭新的环境里开始了大学生活。12然而不到
17、物恰好是人与人交流最便捷的媒介。为此我不得不带着好奇心,品味各种匪夷所思的吃食,渐渐的,我变成了一个“世界胃”,我可以出国十几天,不吃一顿中餐,心安理得的享用几乎所有的当地食物。19更难得的是,我开始从餐桌上发现,食物不再是一种简单的、慰藉肠胃的物质。它身上富集的信息就有鲜明的个性,又有非常强烈的生活气息。20食物与其所在地区气质的某种勾连,以及食物自身流变的秘密一直深深地吸引着我。21就拿粑粑来说,这种稻米制品通过不同的加工手段,居然能演变出那么多美食:粉、圆、粽、糕、糍、丸、糟、糜、堆游走在故乡和世界之间寻找风味,寻找人和食物之间的关联,这一切都始于我17岁那年的远行。回顾这些年吃过的饭,
19、的“糯米粑粑”有何作用?请结合全文进行分析。8、阅读下文,完成下面小题。柯布西耶和他的建筑思想上世纪二十年代,一位建筑师这样规划理想中的“光辉城市”:“一天早上,你在宽敞明亮的房间中醒来,室内温湿度宜人,这是因为配备了先进的中央空调系统。房屋的尽头是一面完整的中空玻璃墙,清澈的绿意在窗外徐徐展开。”今天的我们惊讶地发现,某些瑰丽的想象,比如中央空调系统、玻璃幕墙等都已成为现实,而比现实更瑰丽的想象,比如底层架空所带来的苍茫、道路从地面删除所带来的自由,这种全新的空间秩序,依然诱惑着今天城市钢筋森林里的我们。这位建筑师就是勒柯布西耶。621年4月6日,他出生于瑞士,由画家转型为建筑师。柯布西耶的
20、“光辉城市”是20张城市规划图纸,笔笔倾注着他的心血,像一本详尽的城市使用说明书。是一本厚厚的书籍,他在书中写尽了对未来城市的狂热想象。是一种深刻的批评,针对的不是科技本身,而是科技的滥用所造成的重大社会危机;不是财富的积累,而是以财富积累为唯一目的的经济发展模式;不是人类正常的欲望和享乐,而是贪婪、惰性和懦弱,以及各种各样的挥霍。柯布西耶的建筑思想分为两个阶段:上世纪50年代以前是合理主义、功能主义和国家样式的主要领袖,以1323年的萨伏伊别墅和1345年的马赛公寓为代表,许多建筑结构承重墙被钢筋水泥取代,建筑往往腾空于地面之上;上世纪50年代以后,他转向表现主义、后现代主义,朗香教堂就是这
21、一时期的代表作。在柯布西耶所有的经典作品中,朗香教堂是经典中的经典。朗香教堂,位于法国东部的一座小山顶上,1350开始设计建造,1355年落成,被誉为20世纪最为震撼、最具表现力的建筑之一。柯布西耶摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法,把它当作一件混凝土雕塑作品加以创造。教堂的墙体几乎全是弯曲的,有的还倾斜着;塔楼式祈祷室的外形更像是座粮仓;沉重的屋顶向上翻卷着,与墙体之间留有一条40厘米的带形空隙;粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞,镶嵌着彩色玻璃;入口隐在卷曲墙面与塔楼交接的夹缝处;室内主要空间也不规则,墙面呈弧线形,光线在透过屋顶与墙面之间的缝隙进入室内之前,又被彩色玻璃
22、所晕染,产生一种神秘的美感。教堂的独特之处还在于它有着一个非常复杂的结构。上世纪初期,柯布西耶和他的现代主义同道们与美术界的立体主义派遥相呼应,提倡建筑形象的简化、净化,在这段时期,他设计的住宅即使内部相当复杂,其外形总是处理得光净简单。萨伏伊别墅即是一例,人们很难找出一个比它更简单光溜的建筑名作了。然而,在朗香教堂这个项目上,柯布西耶走向简单的反面复杂。小小的教堂,四个立面竟然各个不同,仅看一面,绝想象不出其他三面会是什么模样;即使看完了三面,第四面仍会给你惊叹。再看那些窗洞形式,也是不怕变化,只怕单一。再看那些墙线和由它们组成的室内空间,也都极其复杂。平面构图上既找不出一点规律,立面上也看
23、不出所谓章法。中世纪哥特式教堂的复杂在于细部,总体布局结构倒是简单的,而朗香教堂的复杂性则相反,它是结构性的复杂,其细部,无论是墙面还是屋檐,外观还是内里,仍然相当简洁。面对如此怪异的建筑,人们总要追问,设计灵感从何而来。在教堂建成好多年后,柯布西耶又回到那里,他同样喃喃自问:“我是从哪儿想出这一切来的呢”他不是故弄玄虚,也不是卖关子,艺术创作至今仍是难以说清的问题。关于自己的创作方法,他曾经这样描述:“一项任务定下来,我的习惯是把它存在脑子里,几个月一笔也不画。人的大脑有独立性,那是一个匣子,尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息,让其在里面游动、煨煮、发酵。然后,到某一天,喀哒一下,内在
24、的自然创造过程完成。我抓过一支铅笔,一根炭条,一些色笔(颜色很关键),在纸上画来画去,想法就出来了。”针对朗香教堂,他说希望能设计成一个“视觉领域的听觉器件”、“像(人的)听觉器官一样柔软、微妙、精确和不容改变”。用建筑激发音响效果,真是一个别开生面的立意。1柯布西耶关于“光辉城市”的20张规划图纸是针对哪些城市发展弊端而构画的?2第段中作者写到中世纪哥特式教堂的用意理解不正确的一项是。A说明朗香教堂与中世纪哥特式教堂都有复杂的特点。B通过对比突出朗香教堂的结构性复杂的更胜一筹。C通过比较说明朗香教堂是结构性复杂而细部简洁。D为了体现柯布西耶建筑思想的突破章法与众不同。3第段中“视觉领域的听
25、觉器件”的含义是_。4文中插入“朗香教堂”的图片的作用是_。5概括朗香教堂的独特性。6板桥题画三则中郑板桥画竹“意在笔先,趣在法外”,这一点也体现在柯布西耶的建筑创作中,请结合文意具体阐释。9、阅读下面的文字,完成各题。无论是古代的“包公戏”,还是今人创作的大宋提刑官等司法题材影视作品,在涉及宋代审讯场面时,原告和被告都得跪在公堂上听审。这些文艺作品塑造出来的历史想象,甚至影响了历史研究者。法律史学者潘宇的论文传统诉讼观念的基本形态与转型就认为:“在古代司法实践中,涉讼双方一旦受审,不仅要下跪叩首,而且还要受到喝堂威的惊吓。”但是,我在阅读宋人笔记时,隐约觉得宋代的诉讼是不需要“下跪叩首”的。
26、沈括梦溪笔谈中欧阳文忠推挽后学载,有一书生起诉学生拖欠束脩,官府判书生败诉,“书生不直向判,径持牒以见欧公。”既然是“径持牒”,应该不会是“跪禀”。朱熹编著五朝名臣言行录载,“旧制,凡诉讼不得径造庭下,府吏坐门,先收状牒。公(包拯)开正门,使径至前,自言曲直,吏不敢欺。”诉讼人“径至前,自言曲直”,也不像是“跪禀”的样子。这些材料记录的信息比较模糊,不能作为确凿的证据。我们不妨通过检索宋代司法文献加以验证。检索名公书判清明集折狱龟鉴洗冤录等官箴书,均找不到任何“跪着受审”的记录。反倒是在折狱龟鉴中可以找到相反的记载。葛源书诉条载,宋人葛源为吉水县令,“猾吏诱民数百讼庭下”,葛源听讼,“立讼
27、者两庑下,取其状视”;王罕资迁条载,宋人王罕为潭州知州,“民有与其族人争产者,辩而复诉,前后十余年。罕一日悉召立庭下。”从这些材料不难发现,当法官开庭听讼时,诉讼人是立于庭下的。当然最具直观效果的证据还是宋代的图像材料。我们能不能找出一张宋人描绘诉讼场景的图像作品呢?孝经中的“五刑章”恰好涉及司法诉讼的内容,因此宋人笔下的孝经图卷中的“五刑章图”自然也画出了宋代法官审讯的场面。美国大都会艺术博物馆收藏有一幅北宋李公麟的孝经图卷,此卷因保护不善,以致墨迹模糊,甚至可能有图文拼接错误之处,但我们还是可以看出,图中的诉讼人是站立听审,并无下跪之姿。辽宁省博物馆收藏的一幅南宋孝经图卷,其中的“五刑章图
28、”,画上的诉讼人也是站着的。至此我们可以断定:宋朝平民如果对簿公庭,无须下跪叩首。当然,我们也不能说包公案、“包公戏”中的下跪受审场面是胡编乱造。这类作品发端于元代,而盛行于明清,它们是彼时底层文人按照他们的社会经验想象出来的“历史”,实际上就是元明清时期司法状态的镜像。不管是从文献还是从历史图像来看,我们都可以确信,清代的平民如果上衙门打官司,是必须下跪叩头的。只有那些取得功名的缙绅,才能获得免跪于公堂的特权。当时人撰写的官箴书,已经将“跪”列为诉讼人的规定动作了,如郑端政学录介绍的“理堂事”程式:“诉告之人,不妨逐名细审,一人持状跪下,直堂吏接上;听审完,或准或否,又令一人跪下,执状听审。
31、研究者深入思考。10、阅读下面的文言文,完成下面小题。赵赞字元辅。本名美,后改焉。赞幼聪慧,明宗甚爱之,与诸孙、外孙石氏并育于六宅。暇日,因遍阅诸孙数十人,目赞曰:“是儿令器也。”赞七岁诵书二十七卷,应神童举。明宗诏曰:“都尉之子,太尉之孙,幼能诵书,弱不好弄,克彰庭训,宜锡科名,可特赐童子及第。仍附长兴三年礼部春榜。”世宗南征,初遣赞率师巡警寿州城外,俄命为淮南道行营左厢排阵使。世宗归京,留赞与诸将分兵围寿春,赞独当东面。诸将战多不利,赞独持重,自秋涉冬,未尝挫衄。及受诏移军,尺椽片瓦,悉辇而行,城中人无敢睥睨者。会吴遣骁将鲁公绾帅十余万众溯淮奄至,跨山为栅,阻肥水,俯瞰城中。时大军已解围,
32、赞与大将杨承信将轻骑断吴人饷路,又独以所部袭破公绾军,为流矢所中。世宗再征寿春,命造桥涡口,以通濠、泗。令骑帅韩令坤董其役,俾赞副之。属霖雨,淮水涨溢,濠人谋乘轻舟奄焚其桥,赞觇知之,设伏桥下。濠人果至,赞令强弩乱发,杀获甚众。及世宗移兵趣濠以牛革蒙大盾攻城赞亲督役矢集于胄中被重伤犹力战遂拔其羊马城,刺史唐景思死焉,团练使郭廷谓以城降。世宗诏褒美之。淮南平,以战功多,授保信军节度。赞入视事,尽去苛政,务从宽简,居民便之。兴国二年,来朝,未见而卒,年五十五。赠侍中。赞颇知书,喜为诗,容止闲雅,接士大夫以礼,驭众有方略。其为政虽无异迹,而吏民畏服,亦近代贤帅也。(选自宋史列传第十三)1下列对文中画
34、为领兵之官。D“视事”是指旧时官吏到职办公,多指政事言。3下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A赵赞自幼聪明,深得明宗喜爱。赵赞七岁诵书二十七卷,参加神童举考试;明宗把他与诸孙、外孙一同养育在六宅,称赞他能够成材。B赵赞有勇有谋,多次立下战功。围攻寿春时,赵赞独当一面,不曾挫败,侦察得知濠人图谋烧桥,在桥下设下埋伏,杀死和俘获很多人。C赵赞为官仁厚,深得吏民敬服。赵赞处理事务,去除苛政,追求宽厚简易,居民为此感到方便。虽无特殊的业绩,却是近代的好统帅。D赵赞知书达礼,待人接物得体。赵赞读书很多,喜欢作诗,容貌举止从容文雅,接待士大夫一定要按照礼节,指挥下属必定有谋略。4把文中画
35、横线的句子翻译成现代汉语。(1)幼能诵书,弱不好弄,克彰庭训,宜锡科名,可特赐童子及第。(2)赞与大将杨承信将轻骑断吴人饷路,又独以所部袭破公绾军,为流矢所中。11、阅读下面文言文,完成下面小题。孙膑尝与庞涓俱学兵法,庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至庞涓恐其竖于己疾之则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见齐使者如粱,孙膑以刑徒阴见,说齐使。齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之,进孙子于威至。威王问兵法,遂以为师。其后魏伐赵,赵急,请救于齐。齐威王欲将孙膑,膑辞谢曰:“刑馀之人不可,”于是乃以田忌为将,而孙子为师,居辎车中,坐为计谋。田忌欲引兵之赵,孙子曰:“今粱赵
36、相攻,轻兵锐卒必竭于外,老弱罢于内君不若引兵疾走大梁,据其街路,冲其方虚,彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也,”田忌从之。魏果去邯郸,与齐战于桂陵。大破梁军。后十三岁,魏与赵攻韩,韩告急于齐,齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰:“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。兵法,百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。”庞涓行三日,大喜,曰:“我固知齐军怯,入吾地互日,士卒亡者过半矣。”乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行,暮当至马陵。马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵,
37、乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩,夹道而伏,期曰:“莫见火举而惧发”。庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之,读其书未毕,齐军万弩俱发,魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自到,曰:“遂成竖子之名!”齐因乘胜尽破其军,虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下,世传其兵法。(节选自史记卷六十五孙子吴起列传第五)1下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A膑至庞涓恐其贤于己疾之则以法刑断其两足而黥之欲隐勿见,B膑至庞涓恐其贤于己疾之则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见C膑至庞涓恐其贤于己,疾之则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见D膑至,庞涓恐其贤于己疾之则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见,
39、悍勇而轻敌,布下疑阵迷惑对手,大破敌军。D孙膑名显天下。谋划桂陵和马陵两战均大获全胜,所著孙子兵法流传后世。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)齐将田忌善而客待之,进孙子于威王。(2)期曰:“莫见火举而俱发”。12、阅读下面的材料,根据要求写作。君子生非异也,善假于物也。荀子劝学少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。唐杜荀鹤个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。艾青要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。参考答案1、D【解析】本题考查的是语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动能力。解答此类试题要注意以下的答题事项,填写
40、衔接句主要从陈述对象的一致,虚词的运用,句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系,此题属于排序的形式,答题时首先从上述的角度找到12组紧密衔接的句子,据此初步得到答案,然后把答案带回原文进行进一步的检验。本题根据前文语境“物质进步”,观察所给语句,应该说“精神”,总说精神的只有,所以可以排除BC两项。根据理解文本语境,第由总说,到说个人、民族、人类,所以必然与衔接。“为啥什么”“基本原因”内容相连,最后是看文段空缺处的结尾句,是对上面的总结。故选D。【点睛】语句衔接的题目,有时是排序,有时是填写衔接句,有时选用关联词语,排序的题目主要从陈
42、他做证人,故事的荒诞和可笑一步一步被推到了高峰。最后,他决定明天找个证人一起生活。故事的荒诞、可笑被推到了极点。在现实生活中,很难找到像布兰克这样荒唐、无知、可笑的例子了,至少无法寻得对号人座者。这体现出故事的荒诞性。在当今社会,深刻而复杂的社会机制中,人与人之间的关系趋于紧张,人们都承受着来自各方面的压力。人们在面对突如其来的压力时,总是在恐慌中尝试各种办法,寻找出路。有些人因为长期受制于这种压抑而无力对抗,因此导致精神上人性的扭曲和变异。在荒诞的故事外壳下,作者真实地表达对社会、对人生的独特见解,读来让人震惊,引人深入思考。【解析】1本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏的能力。此类题考查的角
45、名字和脸部特征,是害怕别人记不住自己而无法给自己作证。3本题考查探究文本内容荒诞性与合理性的特点的能力。一般要从结构布局,内容情节,塑造人物,中心主旨,价值意义等方面去解读。本题已经告知特点是“将故事的荒诞性寓于现实社会的合理之中”,我们要结合故事本身去分析荒诞的地方,但有植根于现实生活中,有一定的合理性。主人公布兰克是个普通的小人物,路过法庭,看见一堆人正往里挤,很是好奇,原来有个公审,便也挤了进去,找个位置坐下。接下来发生的事情让布兰克大惊失色被告因为未能拿出证据证明自己案发当天在家,而不在现场,结果被法官判了死刑。就是这样的小事,偏偏布兰克害怕了,他联系到了自己身上,担心也会遇到像被告一