时空、阴阳、生命、历史，在一名女性的贯穿下，变得可知可感了。
死后的世界什么样？
而说起马王堆汉墓的主人公之一——辛追夫人，一生更是充满传奇色彩。
辛追夫人的身体历经2000年没有腐烂现象，墓穴里留下的随葬品新鲜如初，人到晚年把生活过得无比潇洒...
在本次展览中，你也能看到辛追夫人鲜活而昂扬的一生。
她不是男凝视角下，被客体化的老年怨妇，而是一个热爱生活、充满智慧的独立个体。
她既是女性，也是万象。
对了，今年长沙还举办了「彼美人兮——两汉罗马时期的文物展」，也展出了不少辛追夫人的文物原件。
小到日常起居，大到保卫家国、青史留名，满满的女性力量，仿佛穿越了世界两端，与当代的我们汇聚。
感兴趣的姐妹真的可以冲一下，长沙的展览确实到了nextlevel啦。
今天，羊就先带大家穿越回汉代。
看看古典艺术为死亡描绘的浪漫神话，走进辛追夫人传奇的晚年人生...
为了成为小仙女
汉代的姐妹有多拼
汉代古人不把死亡视作灯灭，而是灌输给死亡一种浪漫的可能。
他们认为人死后，会去往天上，成为神仙。
那里斗转星移、绚丽多彩，人们的灵魂与祥瑞作伴，和人间的生活并无太多不同。
所以，想要保证自己在下一个世界岁月静好，那么活着的时候，就更要舒舒服服地过。
而墓穴，不过是生命以另一种形式延续的转折点。
辛追夫人保存完好的尸体，以及墓穴里精美的随葬品，应该就是这种观念极致的体现。
而这样的想象和信念，也在辛追夫人的墓穴里，以帛画的形式具象化了。
在辛追夫人的棺椁上，覆盖着一幅色彩绚丽的T型帛画，这并不是一件简单的帛画，而是一件“招魂幡”，又叫“非衣”。
这张招魂幡描绘了辛追夫人成仙的全过程，而它的作用便是引领死者升天。
招魂幡自上而下，分别代表“天上”“人间”和“地下”三界。
从下往上看，《山海经》里的巨人水神禺疆，站在海底大鱼身上，在象征着阴府的怪兽环绕下，扛起人间大地。
一条红色的蛇则作为水神的监督者，缠绕在他的身旁，保证地下与人间的界限可以一直稳固下去。
而此时的人间，一场盛大的葬礼正在举行。
五彩帷帐下，各种祭祀乐器演奏哀乐，案台上摆满了各种礼器，巫师正在进行复活仪式，旁边还有仆人为夫人跪献食物。
再往上看，画面中央有一个巨大的玉璧，两条长龙穿梭在其中，牢牢地锁住玉璧。
玉璧在古时象征着灵魂穿梭升降的通道，而两条长龙锁住它的意思，是辛追后人希望老太太的灵魂能被锁住，留在人间。
古画中
，玉璧代表灵魂的通道
旁边这两个人面鸟身的东西，是象征生命的春神句（gōu）芒，他们在五彩帷帐上为辛追夫人赐福。
龟驮鸱鸮（chīxiāo）也分站两边，急忙向夫人献上不死良药。
这一切，都是为了让辛追夫人复活所做的准备。
当然啦，复活仪式肯定是失败的。
不过没关系，因为巫师说过：虽然不能保证老太太复活，但让她上天成仙我还是能包的。
那些陪葬、祭祀的用品，也能保证辛追老太太在天上，依旧过着富足舒适的生活。
再往帛画上面看。
画中央佝偻着身体，穿着曲裾长袍，头戴白珠长簪的，就是辛追老太太的灵魂本魂。
没能复活的辛追夫人，此刻正在犹豫自己的灵魂何去何从。
突然天顶传来一声鸟叫，象征着长生的仙鹤，引导辛追老太太灵魂升天。
负责铺好升天路的花豹，此刻充当起升降电梯，带着老太太找到天门入口。
中间的两个神仙，则是天界看门的保安，帝阍（hūn）。
马上就要飞天了。
天庭之上，一位人头蛇身的神，就是天国的主宰烛龙。
主宰的左右分别是月和日。
值得一提的是，这个日月的图腾很有意思。
古人认为太阳里面住着一只黑鸟，所以“日”字里面，也有一横，这或许是人们对太阳黑子的一种联想呈现。
旁边的月亮里有一只癞蛤蟆。
这是因为古人观月，发现月亮的阴影有点像蟾蜍。
旁边还有西王母的药剂师——兔子，辛追夫人如果看见她，就离着成仙不远了。
至此，这幅帛画的内容就结束了。
通过这幅帛画描绘出的神话世界，我们可以隐隐感觉到汉代古人对待死亡的态度比较坦然。
人死后，魂归天，魄归地，生命会以另一种方式延续。
而你以什么状态赴死，就会以什么样子重生，那么生活的好与不好，都取决于你。
辛追夫人的晚年大概就受了这种生死观的影响，肆意潇洒地过活。
守寡生活
也让她过得有滋有味？
其实辛追夫人本就是白富美，年轻的时候没受过什么物质上的苦楚，不过生活也是套在规矩之中的。
然而，丈夫和儿子先后早于她去世，打破了生活原有的稳定与平静。
至亲逝去，悲痛是人之常情，所以很多人猜测她的晚年肯定笼罩在孤独中。
但辛追夫人才不会这么钻牛角尖咧。
或许正因为她经历了死亡，所以更能正视死亡，晚年的她反倒是卸下了各种负担，生活得有滋有味。
这种猜测并非空穴来风。
大家要知道，汉代的女性是可以再嫁的，但辛追夫人并没有再寻求家庭的庇护，想来心中也没有特别寂寞。
另外有趣的是，在辛追夫人的想象中，自己升天之后也依旧是贵族，神仙也要对她俯首跪地。
或许这也说明，在那个年代女性也能享有权力与荣耀，拥有它可能比组建家庭更令人振奋。
这在辛追夫人的随葬品中也可见一斑。
辛追夫人晚年携带的随葬品多到湖南博物馆开了一层给她做展示，但丈夫利苍的棺椁就很小，儿子利豨，所携带的随葬品也远比辛追夫人的少很多。
总之，晚年的她手握府上财政大权，开始享受爽文女主般的人生。
每天早上起床，辛追夫人都会梳妆打扮，全新的一天也随着她美好的精神面貌，变得清亮起来。
梳妆台上，是她全套的妆奁，里面胭脂、镜子、刷子、一应俱全。
甚至还有塑造高颅顶的假发片。
瞧这个梳妆盒，是不是颇有现在综合盘的感觉。
再看这粉扑子，和现代咱们的气垫也几乎一模一样，只不过这个材质更高级，是丝棉制成的。
梳洗完毕后，辛追夫人打开衣帽间，犯愁今天要穿哪件衣裳？
光是她死后带进棺椁的衣物有上百件，丝绸、刺绣、织锦，春夏秋冬应有尽有，全是纯手工高定。
羊突然想到章小蕙那句：“饭可以不吃，衫必须要买”，原来汉代贵妇也和现代名媛一样抵挡不了剁手的诱惑。
朱红菱纹罗曲裾式丝绵袍，有点像鱼尾裙，颜色很鲜艳。
这是用金丝做的手套，和用丝麻缝制的鞋子。
还有绣工精巧的长寿绣、乘云绣，上面的花样寓意“凤鸟乘云”，这也和汉代人“飞天成仙”的想法相呼应。
不过最出名的一件衣服，应该还是这件曲裾素纱襌（dān）衣。
这件衣服是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品，它薄如蝉翼、透若青烟，重量比一颗鸡蛋还轻。
即便现代人的制造技术已经极其成熟，也没人能复刻出它的透感。
更有趣的是，这件超薄素纱衣的用途耐人寻味。
有人说它是若隐若现的性感内衣，有人说它是展示华美内衣的罩衫。
但不管其作用如何，我们都能透过这些衣物得知，辛追夫人对美的追求，并没有随着年龄的增长而减淡。
尽管身材有些发福，丈夫去世后没人在乎她的样貌，但那又如何？
毕竟咱们女生打扮，本来也是为了取悦自己呀。
除了爱美以外，辛追夫人还是个十足的吃货。
“人生在世，吃喝二字”，辛追夫人一直践行着这条真理。
给大家看一眼辛追夫人当年的菜单，足足12大类，基本都是烤肉类菜样。
且不说天上飞的、地上跑的、水里游的，辛追夫人都吃过，就连鹿肉、雁肉、鹤肉、麻雀、鹧鸪等野味她也照单全收。
墓穴中也出土了很多动物的骨骼，其中这具天鹅骸骨最扎眼。
癞蛤蟆吃不上天鹅肉，但辛追夫人想要即得到，可见她对自己有多舍得。
说实话，这样的饮食结构不仅很不合理，而且太过奢靡。
但考虑到那时的人也不懂膳食均衡，想来这种生活方式已是辛追夫人认知中，对自己最好、最负责的了。
不过，口腹的欢愉总归是有限的。
辛追夫人偶尔也会追求一点精神享受，拓宽自己生命的边界。
在茶余饭后，辛追夫人培养了不少爱好。
比如她喜欢收藏，光是墓穴出土的漆器和彩绘陶器加在一起就有700多件。
就连她用来盛放食物的器皿，也都是来自蜀地顶级定制的漆器。
这些器具质地光亮照人，花纹繁多，色彩艳丽，件件堪称汉代精品。
这个带有“君幸食”、“君幸酒”字样的餐具，意思是“祝您用餐愉快”或“吃好喝好”。
有的餐盘内还绘有各种动物纹样，其中猫纹多达25种，每一个都活灵活现，可爱至极。
估计辛追夫人平时也挺爱撸猫解闷儿的。
她还和现在许多时髦的老太一样，热衷于养生。
辛追夫人生前囤了不少的医学和养生类书籍，甚至有讲房中秘书、姑婆关系的巫术。
长约1米的《导引图》，是现存最早的彩绘气功导引操练图，大概就是那个时候的广播体操。
据说这个“烦”的动作，练了会很开心。
另外她的随葬品中有一套完整的乐器，包括瑟、竽、笛等，还有不同级别的歌舞陶俑也组成了劲舞团，吹拉弹唱、翩翩起舞。
这说明辛追夫人可能非常热爱音乐，甚至可能会自己演奏音乐。
除此以外，墓穴里还找到了一套类似于象棋的黑漆朱绘六博具，配套的象牙筹码以及18面体骰子也很齐全。
想必辛追夫人生前，还经常与朋友们一同坐在席上，倚靠着云纹漆凭几，玩玩游戏，谈笑风声。
现在辛追夫人晚年的形象变得很立体了。
她50岁，爱化妆、爱买衫，爱吃串。
即便周围人儿孙满堂，但她一人自得其乐也不错。
她偶尔会一边撸猫，一边听听高雅的古典音乐，幸甚至哉还要唱上两段。
当朋友来做客时，她会用精美的盘子盛上瓜果，笑眯眯地和大家谈天侃地。
纵使年轻时需要陪伴与庇护，但每个人终究要向内求道。
人到晚年，能取悦自己的，也只有自己。
汉代人的对死亡的想象虽然不那么科学，但却蕴含着非常浪漫的哲思。
生命不过是一段旅程。
有限的只是肉身，然而灵魂的高度是无限的。
假如把生活的每一刻都按照自己的理解过活，活出自己的意义来，大概就是“死亡”赋予我们最大的价值。