①南通博物苑镇馆之宝——越窑青瓷皮囊式壶，属于国家一级文物，1973年出土于南通市区人防工地，为我国晚唐到五代时期越窑青瓷产品，被列为江苏省24件国宝之一。作为目前越窑青瓷中皮囊式壶孤品，这件文物从出土之时就受到人们的珍视。
②此壶造型规整，浑圆饱满。通高约20厘米，最大腹围50厘米，腹侧宽约15厘米，底径9厘米。器物工艺精致，线条流畅。壶身左右两侧和腹部各有一条凸起线；流呈直管状，棱角分明，在相对于管状流的另一侧翘起一羽状尾，尾下有一小孔；提梁下端与壶体的连接处，呈相对的龙首状，提梁与壶身多处有压印的连珠纹；壶底为圈足，足墙较高，内侧微微外撇，底面施满釉，足端露胎线处隐约可见支烧痕。器身通体施匀净滋润的淡青绿色釉，青翠的釉色光洁柔和。整个器具洋溢着浓郁的民族风格和雍容的唐代器物特征。
③越窑青瓷皮囊式壶拥有北方游牧民族所用的皮囊的形状，却在南方窑口烧造，体现了古代南北方之间经济和文化的交流。而论其艺术价值，越窑青瓷皮囊式壶是罕见的“秘色瓷”，代表了当时中国制瓷的最高水准。正如唐代诗人陆龟蒙在《秘色越器》中所赞誉的：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”
（选自2022年8月31日《扬子晚报》，有删改）
在博物馆邂逅优质文化资源
①国际博物馆日之际，上海博物馆举办的艺术嘉年华活动，吸引了许多观众前往看展。这是“博物馆热”的一个生动缩影，也是博物馆顺应人民群众对美好生活向往的具体案例。
②一器一物浓缩文化，方寸之间解码文明。作为保护和传承人类文明的重要场所，博物馆不仅是历史文化记忆的宝库，也是人们借以认识过去、把握今天、探索未来的场所。展现灿烂文明的历史博物馆、讲述红色故事的革命纪念馆、展示特色文化的民俗博物馆……近年来，我国类型丰富、主体多元、普惠均等的现代博物馆体系基本形成，满足了人们更为多样的文化选择。
④激发博物馆的活力，需要用“一方水土”滋养“一方空间”。浙江杭州南宋德寿宫遗址博物馆在遗址上打造沉浸式体验，以原貌、原尺度立体标识展示，让宋韵走进寻常百姓家；山东青州博物馆根据馆藏文物和青州文化中的典型元素进行创作，并邀请观众参与互动……各地博物馆聚焦特点，做强特色，使博物馆成为不同年龄观众的“打卡地”。这启示我们，依托独特资源形成新优势、开辟新路径，就能靠“别具一格”汇聚起更多人气。
⑤文物“活起来”，博物馆才能“火起来”。文物活化利用，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。比如，广东省流动博物馆探索“无围墙”博物馆，将展览延伸到大街小巷、学校课堂、大山深处，让更多人近距离感受文物的魅力。又如，陕西历史博物馆以大量高精度数据为基础，依托虚拟现实技术、视频切片技术，H5技术打造虚拟展览，将韩休墓考古现场完整呈现。从讲好文物背后的故事，到开发文创产品，再到运用全息投影、虚拟现实等技术提升展览的趣味性和互动性，坚持守正创新，拉近观众与博物馆的距离，才能让博物馆焕发源源不断的生命力。
⑥习近平总书记强调：“一个博物院就是一所大学校。”期待各地博物馆继续推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让更多人与优质文化资源相遇。
（选自2023年5月18日《人民日报》，有删改）
文本一
弘扬优秀传统文化增强文化自信
①习近平总书记在党的二十大报告中对“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”作出战略部署，对“传承中华优秀传统文化”提出明确要求。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，深入挖掘和弘扬三苏文化，更好推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
②汲取和借鉴民本情怀。民本思想是中华优秀传统文化的精华之一。苏洵、苏轼、苏辙父子三人对民本思想均有论述。例如，苏洵主张“为一身谋则愚，而为天下谋则智”；苏轼提出“民者，天下之本”；苏辙提出“去民之患，如除腹心之疾”。这些尊民、爱民、富民理念，同以人民为中心的发展思想高度契合，在今天依然具有重要价值。我们要汲取和借鉴三苏文化中的民本情怀，坚定践行以人民为中心的发展思想，始终同人民同呼吸、共命运、心连心，为促进全体人民共同富裕、实现人民对美好生活的向往不懈奋斗。
③汲取和借鉴家风家训。家风家教非小事。家风正，则民心淳；民风正，则社稷安。“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”，这十六字家训是三苏家风的主要内容，体现着中华传统美德。我们要深入发掘三苏文化中家风家训的时代价值，弘扬中华传统美德，加强家风建设，推动明大德、守公德、严私德，涵养新时代共产党人的良好家风，为建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍提供丰厚滋养。
④汲取和借鉴务实担当精神。苏洵、苏轼、苏辙把忠心为国、不计荣辱、为民办事作为立身处世的重要准则。苏轼在杭州疏浚西湖、与徐州父老一起筑堤抗洪等事迹，生动展现了务实担当的精神追求。我们要汲取三苏文化中的务实担当精神，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，淬炼担当尽责的政治品格，在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的时代洪流中踔厉奋发、建功立业。
⑤汲取和借鉴正确人生观价值观。习近平总书记指出：“青年在成长和奋斗中，会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。要正确对待一时的成败得失，处优而不养尊，受挫而不短志，使顺境逆境都成为人生的财富而不是人生的包袱。”培养良好的个人品德，树立正确的人生观和价值观，向来为苏洵、苏轼、苏辙父子三人所重视。无论是苏洵所言“正已始可修身”，苏轼词云“一点浩然气，千里快哉风”，还是苏辙倡导“未有不能正身而能正人者也”，三苏文化中坚守本真、严于律己、乐观旷达等处世哲学和人生态度，对于当代广大青年的成长和进步具有启示意义。我们要从三苏文化的处世哲学和人生态度中获得有益启发，教育引导广大青年立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，把人生理想融入国家和民族事业，让青春在全面建设社会主义现代化国家的伟大实践中绽放绚丽之花。
（摘编自《人民日报》。有删改）
文本二
如何让优秀传统文化“活起来”“潮起来”
①保护好、传播好、展示好中华优秀传统文化，很重要的一点就是要改变“送餐式”“填鸭式”灌输方式，通过强化传播意识、优化传播技巧、提升传播效果，增强有效触达目标人群的“可见性”，走近并融入百姓日常生活，让历史文化成为群众耳熟能详、触手可及的精神标识。
②那么，如何让传统文化走近并融入百姓日常生活呢？最重要的是，要创新传播手段，探索更富创意的“打开方式”。比如，2月11日，话剧《苏东坡》文旅版驻场演出在四川省成都市文殊坊妙剧场正式复演，“东坡文化”直通车也随之开通，游客开启剧场到景区的“零换乘”模式。从剧院到景区，从视听表演到身临其境。广大市民和游客可先在文殊坊妙剧场观看话剧《苏东坡》文旅版驻场演出，演出结束后便可乘坐直通车前往眉山三苏祠进行参观游览学习，独特立体的学习教育活动，可以让大家进一步领略东坡文化的独特魅力。
③总之，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让收藏在博物馆里的文字、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，可谓任重而道远。要持续强化传播意识，打造更多历史传承与时代潮流融合共生、国际风范与东方神韵相得益彰的生动图景。
材料苏轼出生于四川眉山。父亲苏洵常常游学在外，回到家中便会给两个儿子讲述旅途见闻，这让苏轼从小便见识不凡，胸怀天下。走上仕途，即使几遭贬斥，但依然关心民生，勤勉尽责。在徐州工作时，面对洪水来袭，他身披蓑衣，脚穿草鞋，亲自指挥抗洪抢险，过家门而不入，晚上也住在城墙之上，最终取得了胜利；到杭州上任后，苏轼整治六井，全面治理西湖，造福一方百姓……虽人生几经坎坷，但苏轼舍身为国、亲民爱民之心从未改变。这些与其从小的家风家教，显然是分不开的。
②“今年1月起，阿者科村共迎来游客1万余人次，收入28万余元，比2019年还要红火。”“阿者科计划”第八批驻村学生白娜高兴地说，依托四素同构生态系统（树林、村庄、梯田、水系）以及哈尼传统文化底蕴，阿者科村主推乡村体验活动和农户自制的非遗文创产品。现在，爬山、采摘、植物蜡染等充满自然野趣的活动，颇受省内外的都市游客欢迎。“我们在不断探索新玩法。”白娜说，一是从日常生活中深耕本地特色，在村子外围的观音山开发徒步、野餐、采蜂蜜等游玩项目。二是不断溢出，与建水县等其他周边地区联动，开发兼容并蓄的文创产品。三是因地制宜，比如暑期面向来自一线城市的游客开展亲子研学夏令营等。
（选自云南日报《云南旅游：“开门红”后如何“持续红”》，有删减）
（选自工人日报《别让不合理低价游给旅游复苏“添堵”》，有删减）
①行走街巷间，寻觅老城往事。
②“不进潮宗街，不入长沙城”。从前的潮宗街，是米业、堆栈业的集中之地，米市更是闻名。
③九如里公馆群，建于民国时期1916—1918年前后。当时，这里住着九户体面人家，包括民国时期中央银行长沙分行行长辛蘅若、时任湖南高等法院院长曹伯闻……
④鸿禨坪是为了纪念出自长沙，廉洁奉公、精忠为国的历史人物——瞿鸿禨（jī）。公馆烧毁于大火之中，透过幸存的残墙上泛黄的老照片，可以窥见这位清朝军机重臣在官场的风云故事……
⑤可以追溯到唐代的西园北里。唐宣宗时，长沙人刘蜕在西园北里苦读，最后考取了荆南首位进士，被称为“破天荒进士”。清代，浙江巡抚胡兴任在这里建起一座风景别致的园林——蜕园。国学大师陈寅恪、谭嗣同等众多名人都曾与蜕园有一段故事。这条小巷更是串起了左宗棠祠、李觉公馆等7处不可移动文物，以及西园历史陈列馆、金石书画家李立故居等15处人文景点，可谓一步一景。
（选自长沙晚报《漫步长沙老街老巷遇见故事长沙》，有删减）
【材料一】
2019年11月，杭州一动物园强制将年卡顾客的入园方式从指纹识别改成了人脸识别，一位对此不满的市民随后对该园发起了诉讼。与此同时，湖北一位已无法站立的94岁老人被强制性要求“刷脸”来激活社保卡业务，于是他不得不被亲友抬到银行，被抱着凑到摄像头前进行人脸识别。2020年1月，有房地产商要求买房者必须进行人脸识别，才具有购房资格。
（《中国法制网》）
【材料二】
人脸识别的使用主体大致可以划分为以下几类：
一、政府机关。在安全防范（安防）方面，公安系统会利用人脸识别技术分析确认用户年龄，拦截未成年人用户；使用公共安全摄像头寻找罪犯和失踪人口以及监控闯红灯记录系统；在智慧政务方面，典型的应用是线上办理政务手续时，用人脸识别核实身份。
二、经营、运营一些公共服务场所的企事业单位。比如，车站用人脸识别核验进站旅客信息，医院用人脸识别帮助患者挂号，银行用人脸识别办理个人业务，学校公寓用人脸识别闸机阻止陌生人进入。
三、民营商业公司。比如支付宝最先在全国推出“刷脸支付”；虹软科技通过人脸识别对客户进行分析，进而提升销售转化率与客户留存率。
人脸识别的使用主体多元而广泛。但在个别场景，人脸识别被使用的方式仍显得缺乏合理性。
比如中国某大学在部分教室用人脸识别进行考勤和管理课堂，学生发呆、打瞌睡都能被记录下来。“人脸识别”的考勤方式，显得校方过于激进，缺乏必要的节制。再比如，国内某些小区打着安防的名义安装人脸识别门禁，要求业主录入人脸信息，但在信息安全得不到保障的情况下，小区物业推行人脸识别门禁，也显得不够节制。
当人脸识别被用于一些非必要场景时，也将带来一系列问题。除了对行动不便和对新事物接受缓慢的老年人不友好外，对整容者也可能存在无法识别的情况；此外，人脸还是最容易暴露的密码，因为绝大多数人不会刻意遮挡；最后，人脸这类“人体密码”不像数字密码可以随便更改，一旦人脸密码被盗用，那修改方式只能是整容了。
实际上，人脸数据泄露的问题，已经在发生。据央视报道，2020年10月，在某些网络交易平台上，只要花2元钱就能买到上千张人脸照片，合5份人脸信息才卖1分钱，单价只有2厘钱。
（摘编自《人脸信息的滥用》《凤凰网》）
【材料三】
新技术的发展需要驱动力。
2020年，新加坡将人脸信息纳入电子国民身份证SingPass。但这一方式并没有受到民众的太多反对，原因之一是2012年政府就颁布了《个人资料保护法例》，以保护个人数据安全。
2019年，欧洲也开始考虑对人脸识别等AI技术进行立法规范。2020年6月瑞典一所高中曾因用人脸识别系统记录学生出勤率被瑞典数据监管机构开出约合人民币14.8万元的罚单，原因是学校对学生个人信息的处理不符合欧盟《通用数据保护条例》的规定。
在完善人脸识别法律法规的同时，未来我们也可以探索出更多的可能性。
比如银行可以用密码、身份证、指纹等方式核对个人信息，也比如公园景区为核对游客信息，可选择刷带照片的年卡，或刷身份证或指纹。说到底，就是让客户选择更适合自己的验证方式。
未来还有可能催生更多关于个人信息采集的新商业机会：一是在数据采集端，可能会出现一些新式传感器或对不涉及隐私信息的传感器的更多应用；二是在数据的存储、传输、分析、交换等多个环节，对信息安全、隐私安全的需求都将提升，安全市场规模将进一步扩大。
（《中国科技报》）
（《人脸识别应用公众调研报告（2020）》央广网）
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