胡德平会长、任复兴、徐继畬晜孙媳乔凤云在广轩清瘦伉健楷书写高兰墅选诗十八条前
2024.5.12仰松堂迎来了鉴赏藏品最仔细的嘉宾——曹雪芹学会胡德平会长一行，在本堂敦艮斋内广轩书高兰墅选诗十八条1808前，盘垣良久，欣赏这瘦劲伉爽的楷书艺术品，逐条诵读。谨从《徐润第传稿》中，节录产生背景，和十八条字串。
一介休设馆席教书1796～1797
二内阁中书舍人，内务府郎中佶山家“西席”1795～1801
三徐寅第幕友1802～1803
四典籍厅典籍1804～1807
五避开发财机会“小军机”
六二三知己高鹗、王植、徐显文及广轩书高兰墅选诗18屏条1808
七继畬与王万昌同学开笔做八股1805～1809
内有关于三织造的显赫官爵名录，例如曹頫列在工部，称为“部堂”，与总督同级，比称为“部院”的各省巡抚官阶高。华塔徐碑首句称徐继畬“钦命福建巡抚部院大中丞”
清制，进士殿试後，除改翰林院庶吉士者外，其次一等除分部以外，即以内阁中书用。内阁中书，在内阁中掌撰拟、记载、翻译、缮写之事，从七品。经一定年限，可补府同知、直隶州知州。
年老昏聩的太上皇乾隆在位，和珅弄权，朝政吏治已坏，危机四伏，白莲教起义大爆发。润第考中进士后，看到世道已乱，又加母亲年高多病，对入仕当官非常犹豫，就请假到河汾间的介休教书二年，没有仕宦之意。
介休县，是古代“三贤”介之推、郭泰、文彦博故里。郭泰祠的汉隶碑由傅山重写。介休县与平遥县，都隶属于汾州府。汾州是晋商大本营之一。清中晚期山西巨商大贾有不少是汾州人。【注：乾隆年间戴震编撰的《汾州府志》和《汾阳县志》，在古今地方志中成就最高。松龛认为：“三晋志书名作，惟汾州府及汾阳县新志出于戴东原之手，景星庆云，偶然一见。此不独山右所无，即宇内亦仅见。其汾州府之旧志，弟亦见之，则前绘八景城庙图，俚俗与他处无异。此外，惟关中五志及陆清献所修之《灵寿志》称为名作。闽省之《宁化志》亦最有名。……康对山之《武功志》繁简合中。陆清献之《灵寿志》利病详核。”】
可是，金钱多弄不好会影响子弟的成材。为了矫正侈靡的风俗，大财主们宁愿聘请土地贫瘠的五台等县的家境贫寒进士、举人、秀才，来教育自己的子弟。
早在广轩1796年设馆绵田之前，乾隆年间，五台举人、秀才，设馆介休者较多。广轩、松龛先后于嘉庆、道光初年，加入设馆介休的行列，大大提高了五台教书匠的声望，打造成知名品牌，受到介休绅商的尊重礼聘。他们的门人，瓜迭绵联，直到同治光绪六七十年间，在言谈书信中，互相称“绵上诸友”，称五台的老师、同学，为“五台诸友”。
介休张之翰，字申甫，生于商人兼官宦人家，在北京也置有房产，徐润第嘉庆初年设馆介休时有记载的早期门生。
广轩在介休设馆，收入能维持一家生计，无复四方之志。父亲敬儒宦游南北时，妻子韩氏都随之佐理家政，见多识广，教子孙甚严。韩氏就责备润第：“幸而中了进士，应当以显亲扬名为己任，不应该株守在家，空掷壮年。至于我在家里，有你哥哥和两个儿媳照料。”1798年，润第只好遵母亲之意入京供职，补汉票签中书舍人。
润第趋公勤慎，不因冷官有别的想法。鉴于官场流品不一，上班之外，润第闭门读书，不轻易投刺拜访高官显宦，履津要之门。
内阁中书职务清闲，俸禄微薄，觅得家庭教师的兼职以贴补，受内务府堂郎中佶山聘请，担任“西席”，为其儿子阿灵阿担任启蒙先生。阿灵阿，字实甫。满语阿灵阿是多山的意思，与连山易以及广轩讲学宗旨艮背可以关联。
佶山是满洲镶黄旗人，1799年2月曾奉命参与查抄和珅家产，后来官至内务府大臣。
内务府财源很广，有皇庄、专门的税收和贡物（包括广州贸易的特税和贡物），有对人参和皮毛的垄断，有罚款和籍没的家产以及官窑和皇家织造，因此岁入很大。但是这些巨额的财富是保密的，是清皇朝的特别支柱，它与政府的收入完全分开。【注：剑桥中国晚清史，中国社科出版社1993年版，页29。】内务府管皇帝的“特供”等，内务府官爵俱由内府总管大臣题补，不向外界公开，所以搢绅录以“通过邸报无从查找”为由，小心谨慎地避开这一敏感内容。【注：乾隆十三年缙绅新书。】
嘉庆查处和珅，是清史上的大动作。嘉庆四年正月初三日（1799年2月7日）辰时，太上皇乾隆帝于养心殿故世。次日嘉庆谕，罢和珅军机大臣、九门提督衔，仍命与福长安日夜守值殡殿，不得任自出入。初八（2月12日），以科道给事中王念孙、广兴列款劾举和珅、福长安，着革去和珅大学士、福长安户部尚书职。命仪亲王永璇、成亲王永瑆传旨将彼等逮捕下狱，并令正红旗护军统领阿兰保监守。命永瑆、绵恩、额驸拉旺多尔济及刘墉、董诰等负责审讯。又命成亲王永瑆、绵恩、淳颖、总管内务府大臣缊布、佶山等负责查抄家产。【注：清史编年卷7，嘉庆朝，页121。
甚荒唐，为他人做嫁衣裳。古今贪官能爬上大小官位，智力都不低，包括和珅，都想不明白：掠夺的财富太多了的时候，其中大部分就不是你自己的了。说不定好活了谁。
北京和珅府被抄了，代州却新修起一座“和府”。故老传闻，代州有个贾鞋匠，在京城摆摊修鞋为生，摊点就设在和珅府的墙外。抄和珅家那天，他照常在外摆摊。突然看到黄的、白的大大小小的金银财宝，从墙里边扔出来，雨点般砸到他的鞋摊附近。这很可能是和家为了销赃减轻罪责。他尽自己的力量，拿了其中一部分，回到代州雁门关下的阳明堡，修建起一处大院，人称“和府”。百年之后，这处大院成了慈禧太后逃难驻跸之所。庚子七月二十日，八国联军攻入北京。慈禧太后次日凌晨化妆成民妇，带光绪帝、大阿哥、李莲英及诸王大臣，仓皇出逃，狼狈西狩。年已六十六岁的慈禧，与光绪及随扈文武，一路颠沛流离，八月十三，接驾的代州知州等众地方官看到，护驾士卒以至诸王大臣，如同饿狼：“上午在雁门关靖边寺稍息，夜宿阳明堡内贾家大宅。护驾士卒惊慌饥渴，拔青菜充饥。公侯王爷们等不及碗筷，脱红缨帽当食具。光绪帝于贾家留诗二句：‘五世同堂真富贵，一心念佛见如来。’高步青等人，奉州府命，支应皇差，糜费白银数万两。”（1988年版《代县志》页10。）】
绵恩、佶山等奉命抄没和珅家产，嘉庆帝最重视的是抓住了和珅“谋为不轨”的证据——正珠朝珠一挂。1799年4月1日谕内阁，“前因和珅悖妄不法，黩货营私，情罪重大。革职拏问时，即派定亲王绵恩等抄没家产。节据查出正珠手串二百余挂，其余珍宝金玉，不可胜计。已屡降谕旨，将和珅种种罪状，明白宣示。兹又据绵恩等查出正珠朝珠一挂呈览，朕视之殊为骇异。正珠朝珠，为乘舆服用珍物，岂臣下所应收藏。……此种情状，竟有谋为不轨之意。若此事败露于正月十八日以前，即不照叛逆凌迟处死，亦当予以大辟。今已赐令自尽，幸逃显戮，姑免磔尸。”“绵恩、淳颖、緼布、佶山、能细心查出，使和珅逆迹不致掩覆，办理甚为认真，均著交部议叙。”
从1802年起，佶山做了4年两淮盐政，全称是“钦命督理两淮盐漕察院辖江南江西湖广河南汝宁等处地方”。实录他的奏折中，反映了蒙古口盐，经黄河水路运输到碛口，对山西潞盐的行销范围造成冲击，而潞盐又冲击了湖北等地的淮盐。其中两淮官盐抬高价格太高、蒙古地域利益如何得到适当照顾，朝廷要处理得当，颇为不易。
佶山将广轩这位优异的学者待为上宾。广轩与阿灵阿保持了30年的师生关系。阿灵阿家成了广轩的居停之所。
佶山家有小园一处，内有老树数株，砌石为小山。润第喜欢这种幽静环境，在儤直之余，常坐在花树之间，肆力于先儒诸书，尤其研精于易。阿灵阿坐在旁边听讲，常至夜晚。
在东冶老家，润第的儿子继畬奶名官来、官小子，祖父在其出生之前13年就去世了，父亲又外出教书、做官，官来幼年由祖母和母亲抚养。他出生的司马第，是高祖手上建的，有五间正房，五间西房，南房加过厅五间。祖母在不大的庭院中栽了许多木本草本的花卉，含贻弄孙，其乐融融。继畬三四岁刚懂事时，祖母抚弄着他的脚说：“官小子！你这娃娃的脚板肥厚，有点福气，不像你爹那样贫瘠！”官小子有两个长成的同胞姐姐。二姐（又称三姐）比他大3岁，自幼带着他玩。
京城年过不惑的润第，患了中消症。消渴症类似现代医学的糖尿病．有三多：多饮、多食、多尿，以三多症状的孰轻孰重为主次，把本症分为上、中、下三消，渴而多饮为上消，消谷善饥为中消，渴而便数为下消。1801年春，韩太夫人听说儿子得病以后，就不顾自己年老多病，打发儿媳续夫人拖着两个女儿和官小子，赴京伺候润第。官小子这时有了谱名继畬。阿灵阿也把官来当做自己的弟弟，保持了55年的异姓手足亲密关系。
嘉庆六年十月初二日未时，韩太夫人病卒。她生於乾隆二年九月十一日寅时(1737.10.4-1801.11.7)，享年六十五岁。润第丁内艰携眷归里，营祭奠。
润第冬天安葬母亲以后，1802春，比他小12岁的堂第徐寅第，初涉仕途，署理直隶肃宁县知县，心中没底，就请跟随老于吏事的王秉韬总督学习多年的润第给他当幕友。
徐寅第（乾隆三十八年九月初六日寅时至道光十四年十二月初六辰时1773.10.21-1835.1.4），字虎臣，号东堂，与润第同高祖，是庠生教儒(字道修)的长子，过继给庠生楷修（字式儒）为嗣。二老均为塾师，家庭甚贫。寅第童年就凝重不妄语，风仪秀整，读书颖悟绝伦。年二十二，成秀才，教书供养二老。父亲和本生父相继去世，分别寿七十四岁、六十三岁。寅第为了显亲扬名，更加发愤苦读。文秀洁，工诗赋，小楷尤精，墨色如漆。1800年应科试，刚守孝完毕，未参加岁考，学使是会稽莫宝斋先生（晋），古场阅寅第诗赋楷法，大为惊异，取为第二，正场第一。1801年充辛酉科选，成拔贡生，未补廪。次年朝考二等三名，引见以知县用，分发直隶署肃宁县。
朝考，是清代科举制度的专用语，包括两个内容。一是从进士中选拔庶吉士的考试，即在殿试后由皇帝亲自命题对新科进士再次进行的考试，专为选拔庶吉士而设，人选者亦称“馆选”。一是对拔贡、优贡到京后的考试。乾隆初定，拔贡生贡送至京，须参加朝考，列一二等者拣选引见录用，三等入监肄业。乾隆二十三年(1758年)又定优贡必须到部朝考。嘉庆七年(1802年)定，各省拔贡令五月到京，六月上旬于贡院朝考，取一二等者再于保和殿复试。后停拣选例，试后一律送监。【注：《清代科举制度研究》，李世愉著，沈阳出版社2005年，页130。】
四典籍厅典籍1804-1807
润第1804年服阕入都，补舍人，不久转典籍厅典籍，仍馆於佶山家。典籍厅门上高悬康熙帝题匾：“凤阁仙班”，典籍名额6人，是掌理图籍之官。清代内阁典籍，兼司出纳文移，正七品。润第后来给寅第曾祖撰写碑铭的身份是：“赐同进士出身奉政大夫湖北施南府同知署知府事前内阁中书文渊阁检阅姪曾孙润第撰文”，可见典籍也叫“文渊阁检阅”，是管理文渊阁典籍的官员。
有次在典籍厅值班夜宿，有个小仆突然闯入，以摺匣置案上，说：“中堂饬明早递此！”说罢匆匆欲去。润第急忙制止说：“这里没有递摺之人，不敢收！”小仆盛气凌人责问：“公何姓”润第说：“你但告中堂，说典籍徐某不收此摺！”中堂就是庆丹年相国（桂），听到小仆回话大怒：“属官不听使令，宜劾！”侍读葉云树（继雯）趋进说情：“递摺乃侍读事，徐典籍不敢越俎，无过也！”相国才释然。葉继雯拿着摺匣对润第说：“我明日军机上班，今夜须归寓，协办者未来（侍读有协办），请你代递，可以吗？”润第回答：“同僚相代，微劳何惜！”即为代递。【注：徐继畬：《显考赠资政大夫施南府同知广轩公家传》，《五台徐氏本支叙传》页32b。】
清代雍正以后，皇帝的军国大政通过军机处施行。军机处在军机大臣之下，设满汉章京各若干名，办理文书，事权颇重，人称“小军机”。章京是京外大员交通的对象，章京们暗中充当京外大员的“信息员”，为这些大员提供信息，收取京外大员送的好处，这已经形成陋规。有次军机处泄露了机密，查不出究竟是何人所为，嘉庆帝就让汉章京全部退出，另保慎密之人任章京，不必经过考试。侍读准备保荐润第。这在当时许多人来说，是求之不得的大好机会，但润第思前想后，认为当了章京很难独善其身，得到的是不义之财，也是不安之财，决不是太平钱。于是，就“以贫不能治车裘，又不肯酬应外官，为抽丰计，力辞之。”【注：同上31b。】
胡会长逐条朗读广轩清瘦伉健楷书写高兰墅选诗前六条
六二三知己高鹗、王植、徐显文及广轩书高兰墅截句18屏条1808
儤直之外，润第不妄请谒人。润第同官中订交的，有高兰墅给谏（名鶚）、桂香岩少宰（名龄，大学士百文敏公胞弟）、杨启庭太守（名书绍，后知河南彰德府），谈文之友，只有高鶚和山左徐郁亭（名显文）两人而已。继畬记述：“居常往还者，二三知己已外，不轻投刺也。”【注：任氏藏《二徐遗稿晚清抄本》页44a】内阁供事数百人，曾经有人私下为月旦评：“在阁诸公，聪察不可期者三人：高君鹗，窝君克精额，及徐君也。而徐君措置甚平，不为已甚。”高鹗听到后对润第说：“我辈于此不及君矣！”【注：同上44b。月旦评，谓品评人物。典出《后汉书·许劭传》：“初﹐劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”】
润第与高鹗，都是1788年考取举人，1795年考取进士，又同在内阁供职，论文最相契。高鹗（约1768？-1815），字兰墅，汉军镶黄旗人，别署红楼外史，《红楼梦》后40回的整理者和初版刊本出版者之一，继畬启蒙老师和少年时代的监护人。胡文彬说高鹗生于乾隆三十三年（1768-1769年），官至侍读、给事中等。据胡适考证，18世纪中期曹雪芹80回的《石头记》传抄本，经高鹗修改，并补写，成120回，由程伟元出资于1791年、1792年刻印，才广为流传。逍遥子《后红楼梦序》云：“曹雪芹《红楼梦》一书，久已脍炙人口，每购抄本一部，须数十金。自铁岭高君梓成，一时风行，几于家置一编。”毛庆臻《一亭考古杂记》载：“乾隆八旬盛典后，京板《红楼梦》流行江浙，每部数十金。至翻印日多，低者不及二两。”1811年润第由北京外任湖北施南府同知时，将十七岁的继畬托付兰墅，受业学八股文，高鹗成了未成年的继畬的监护人。有《高兰墅集》、《月小山房遗稿》、《吏治辑要》、《兰墅十艺》等。
据嘉庆辛酉（1801年）夏季荣庆堂梓《大清缙绅全书》，内阁有额内满汉侍读、典籍、中书300余名，其中“典籍厅加一级窝克精额，满洲廂蓝旗人”。“中书加一级，桂龄，汉军正黄旗人……中书加一级，高鄂，汉军厢黄旗人，乙卯进士……中书加一级，徐润第，山西五台县人，乙卯进士。”
这二三知己，在立身处世上互相检点。润第后来给继畬的信中说：“我於应酬，自觉有得力处，只是‘朴实’二字。朋友中亦有饰貌支架者，数面之后，略迹论心，诚能动物，颇有徵验。朴者，不装文雅、揑体面之谓，实者，不设城府、说假话之谓。然启廷尝以坦率之失戒我，则我之得力在此，吃亏亦在此。我闻戒后，加检焉。盖朴实之误，至於坦率。坦率之弊，至於浅露。浅露之败事，其害不小，是以启庭戒之也。”【注：敦艮斋遗书16:39b】
他们也经常互相触发，作诗为文，包括八股文。
有天，润第据《大学》一句话，写了篇《自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本》的时文，受到桂龄的批点赞扬。《敦艮斋时文》篇章顺序，是按学庸论孟及内文的论题顺序严格排列的，此篇是润第写的《大学》中第一个论题，被排到《敦艮斋时文》280篇的第一篇，内容也意味深长，对照《松龛小楷钞本〈敦艮斋文选〉》内同一篇，点校全文如下：
大学有本，不以贵贱殊也。
甚矣，修身之要也，自天子以至于庶人皆本之，可不务乎？
今夫大学之制，自王太子以至于凡民之俊秀，咸造焉。其学同，其道同，其所宜先之本，则亦无不同。而或以人之贵贱疑其异，则惑矣。
何以言之？心与意知之合而身成焉。家国天下，皆身之准焉者耳。致与诚正之备而修懋焉。齐治均平，皆身之推焉者耳。重哉身乎，急哉修乎！人之从事于大学者，其皆以之为本乎！
顾或者疑之，以为王太子者，将来之天子，而俊秀则自庶人中来者也（桂香岩批：精卓）。以天子之贵，下同于庶人，替矣；以庶人之贱，上同于天子，又僭矣。为学者，将使物各得其分。事各当其理，而替与僭之不免焉，亦安用此学为矣，而抑知不然。
今夫天子者，有家而兼有国与天下者也（桂香岩批：老横）。其贵愈甚，其治愈远。远则有莫及之势焉。使不本之以修身，则观感无由，岂独恃威权而可化乎？是故天子以修身为本。
今夫庶人者，无国与天下而有家者也。其贱愈甚，其治愈近。近亦有难强之势焉。使不本之以修身，则观感无由，且并无威权之可用矣。是故庶人以修身为本。
夫天子如是，则等而下之，凡贵于庶人者可推矣。
庶人如是，则等而上之，凡贱于天子者可推矣（桂香岩批：怡然理顺）。
统而计之，盖自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本也。而又何先之不可知，道之不可近之足为学者之患也哉。
润第写了篇学庸题时文《自天子以至于庶人壹是皆以修身为本》，桂龄批评：“老笔纷批，理法兼到。○行所无事，乃得丝丝入扣，如看玻璃器物，竟体融彻。”【注：《敦艮斋时文·学庸》页1上—页２上。】
【注：2012年薄熙来案发后野史感想：不论你是太子党员，还是平头百姓，不修身都会玩儿完的，毫无特殊的例外。贵为太子，可能是将来的天子，威权很重，管得很远，没德行就会彻底崩盘。平头百姓，国家不是你的，毫无威权，没德行连身边的老婆娃娃也庇护不了。】
丁卯(1807)顺天乡试论语题是《子曰我未见好仁者一节》。润第拟墨一篇。高鹗批评：“明白显易，只当说书，细读之，通篇神理贯注，其勘题一二语，有他人数十语说不透者。此种力量，非满篇好恶话头者可语。”桂龄批评：“朴实说理，文笔老横。题中不减一义，题外不增一字，自是名手异人处。”王荫林批评：“下节无以尚，无以加，只说完首句而已。舍却现成仁者说到好恶，是何缘故，惟明眼看到此处，滴滴归源。至文气清空，文笔老辣，犹是作者馀技。”【注：《敦艮斋时文·上论下》页４。】
《论语·泰伯》：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’孔子曰：‘才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。’”意思是，舜有贤臣五人，而天下大治。周武王说：“我有治国之臣十人。”孔子说：“人才真是难得啊，不是这样吗？唐尧虞舜的时候，与周武王的时候，人才最为兴盛。但周武王十臣中，还有一位妇女，除此之外只有九人而已。周文王拥有天下三分之二，凭着这样的实力却仍然臣服于殷王朝。周朝的道德，可以说是最高的道德了。”
润第写了篇483字的《舜有臣五人……才难》：
记者纪古迹以徵人之有，圣人述古语以证才之难。甚矣。五人十人，舜武未尝不有，而古之言才者，未尝不以为难也（不粘不脱，立定一篇之局）。孔子之述是语也，旨深哉。尝思古今来之在照耀人寰、彪炳史册之事，而世之人往往存而不论者，无惑也。人非有心不足以论此事，则亦不察於人之论之者也，圣人深远矣（斟酌离合虚实之间）。
何言之？昔在帝舜，地平天成，致治之功，莫或高焉。夷考其时，厥有臣五人。
亦越武王，永清大定，戡乱之功，莫或懋焉。夷考其时，厥有臣十人。
盈天地皆人焉，而五人十人，天下视其有无以为治乱。此亦有无之数，之大可念者矣。然其人为天下后世之所共知，其有为天下后世所共闻，虽在吾党，向亦未尝取而表章焉（截住）。事物之细者不足论，大者又见为无可论，尚论之情，往往然也（淡语添毫，上截截得愈清，则下句叫得愈起）。日者孔子尝取古语之论才者而论才也，曰，才难（落下句是突发，非接论）。
是语也，未知起自谁何，而闻之耳熟。其传盖亦多年。岂既才即不得不难欤？以难赞才，何叹之深也。以此见留心此事之乃其所以为古人也。而吾因是思之，天地间英秀神灵瑰伟珍异之端，不经人道（风水相遭，宕逸不收），冥冥灭迹，以至掩没而不彰者，可胜道哉！
是语也，相与视为常谈，而圣者日诵，曾不易其一字，岂非难即无以为才欤？以古之叹才难者言才，何感之深也。以此见留心天下治乱，故留心此事，而因以留心此语之乃其所以为孔子也。而吾又因是思之，古今来识深见广，言简意至之谈，未涉圣听，寂寂销声，以至泯漠於无传者，可胜道哉！
润第自记：“此题不但不可从难字回顾有字，即从有字落难字，亦属未是。与记者补案神理，圣人劈空发叹神理，均不符合。循题面而背题神，非先正法，非命题意也。首二节要拖的下，又要撇的开。下一句要粘的上，又要脱的开，使上二节不误为记者自论，下一句不误为圣人接论，斯为肖题。若硬揑有、难字立论，以致有文无题，有题面无题神，则粗工也。至古语要清出，未了语不可溢界，人所共知，是固易辨。”
高鹗写了首颇有画意的五言六韵评价润第这篇时文：“两峰高插天，更无云缭绕。下有幽迳通，万古尘迹杳。惟有飞仙人，来去自了了。”【注：《敦艮斋时文·上论下》页69上—页70下。】
继畬在编辑的《敦艮斋时文·孟子》的《其三人则予忘之矣》后记：“先师高兰墅先生，与先君子乡会同谱，又同官内阁，论文最契。一日偶论此题，先生谓震川着笔太重，尚非合作。先君子书此质之，先生极为叹赏”。
高插天的两峰指舜与周武王。后世的帝王望尘莫及，“万古尘迹杳”。惟有古圣孔子和他们这些自由化人士，如同“飞仙人，来去自了了”。这也可说是时评。对乾嘉的用人行政，暗含针砭。
道光、同治两朝是清代禁书最严厉的时期，禁书规模之大前所未有。道光十七年(1837)，江南按察使苏松太道周设公局于吴县学宫，颁令禁毁淫词小说。禁令称：“道光十七年江南苏松太道周出示禁毁淫书板本，在吴县设局收买销毁，各坊务将所有应禁书籍板片，五日内尽数送局收价。过期不缴，即以藏论。”其所列书目有“红楼梦、后续补红楼梦”等116种。次年，江苏按察使裕谦再颁禁令，开《计毁淫书目单》，录淫书ll6种。道光二十四年(1844)，浙江在杭州仙林寺也设公局，销毁淫词小说，所列《应禁各种书目》达120种。同治七年(1868)四月十五日，江苏巡抚丁日昌复又禁书，其《应禁书目》收录了122种书，七日后公布的《续查应禁淫书》有34种包括《红楼梦》。
偶尔作诗的润第，曾有首《京邸卧病》：“残灯明灭影孤单，病里秋风分外寒。闻道明朝西羽发，附书犹自报平安。”高鹗以为此诗“真得唐音”。【注：徐继畬《五台徐氏本支叙传》页36。】
高鹗由内阁中书升为侍读，引见，润第送至乾清门下，口占：“五品头衔照眼新，而余无复叹沉沦。何人不识高兰墅，是我同年说项人。”【注：族孙徐登鳌编：《敦艮斋遗墨五种·遗文》页21，1923年太原铅印版。】
高鹗曾选古人截句若干首写成便面（扇面）赠送润第，其中有写边塞、纪游的，也有写闺情的。润第有个姐夫叫李永恒（？—1811），字寿山，1808年将从直隶庆昌购买的丫头孟氏赠送润第做妾。大约在这前后，润第就选高鹗扇面上自己尤其喜欢的写了一套20多条的条幅供李永恒悬挂。保存至今的有18条，从中可以知道他们这几个人的情趣。兹将徐润第书高鹗选诗18残条录出、拼接，供有兴趣者考证：
广轩的书法风格，民国山西最著名的书法家、经学家榆次常贊春1923年序《书法南鍼》评价：“五台徐氏广轩先生，步趋青主，其正楷别有汇欧柳褚三家，而为清瘦伉健者。子松龛先生，又出入褚顔二家也。”1935年常赞春《荵宧语故》：“此后仿傅（山）书者，五台徐广轩先生润第所作小楷及对联，极有神似者，盖学识极近，亦其原因。”
润第谢绝人事的行为，引起同年们的不满。“其时卿相，惟以词藻结知遇，以功名为光宠，以引用门生故吏为得计，以摧残士节民德为快心。”（清末张一麐语）在考进士时，考卷首先得由各房师推荐限定的若干名，再由主考平衡，所以房师犹如再生父母，出自同一房师的进士们犹如兄弟。润第的房师李长森罢外任回京，在京的同门设宴公请，房首玉麟就用《世说新语》中的典故挖苦润第：“房师回来，我说话才有了力量。从来请不动的徐同门这次也来了。真是高雅如汉代的徐孺子，名可得而闻，人不可得而见也！”李房师也说：“绝人逃世，似乎也偏狭了一点。”润第辩解：“我在内城当家教，贫困得连车马也备不起。况且，道义之交，天涯无异比邻。难道惟有酒食徵逐，才算密友吗？”李房师打园场：“士各有志。”
《兰墅制艺》稿本影印本中，也有过录的徐润第广轩的赠诗、评语，徐显文郁亭、王植月潭的评语。
第18页，广轩、月潭对兰墅同一制艺的评语：“写明字不但明字分外醒豁，动字亦分外透彻。真灵心妙悟，得未曾有。其中间原本诚字处，尤为心细于发，识高于顶。徐广轩。”“息之深深，达之□□，而明白爽朗，真令人耳目一新。王月潭。”
第20页，对兰墅同一篇制艺，三人的评语分别是：“精义远神，出以简笔。如画家一笔两笔，便使人坐不能去。广轩同年。”“朴茂有归，太仆气息。郁亭前辈。”“敛才就法，不蔓不支。月潭同年。”
七继畬与王万昌同学，开笔做八股（1805-1809）
由于经济困难，润第服阕补典籍第一年未带家眷。次年，才请续夫人带着二女儿和继畬到京。在父亲耳提面命下，继畬连续学习至1809年春。润第冷官多闲暇，教继畬读完《五经》，授以左氏内外传，《战国策》、《史记》、西汉文、唐宋八大家文。十三岁，选了王步青《小题八集》中的数十篇给继畬讲解，让他精读，首篇是明末黄毓礽《在陋巷》。继畬晚年设教平遥时写道：“寥寥短篇，而布局层次之法，分股立柱之法，一一皆备。回忆年十三岁时，先君初令读时文，为讲授此篇。屈指已五十二年矣。”到十四岁，才给他命题，开笔学做八股文，教给他拆题、布局、分股、抱柱之法，严戒合掌。
继畬在父亲的范文《是谓能养》后记：“戊辰初夏，继畬初学为文，先君子命以此题。因书此篇示拆题布局之法。○顿挫开合机法，无一不备，尺幅中自具千里之势，不当仅作小题文字读也。”【注：《敦艮斋时文·上论》页50上。】
《己所不欲》，“此戊辰年课继畬之作——继畬谨记”。【注：《敦艮斋时文·下论》页33】
当时所读的制义，除《小题八集》之外，只有《钦定四书文》、《经畬堂稿》、《抗希堂稿》等。当时润第在关氏园亭任家教。他哥哥兰第的儿子继畴也到京学习。王植、王万昌父子和他们在一起。
润第《王月潭先生小传》：“时余馆于关氏园亭，余子曰继畬，先生子曰万昌，年皆十三四，先生使余竝教之。未几，余出仓差，则移两小子於先生室，而先生教之。於是情日亲，暇辄过从。”【注：《敦艮斋遗墨五种·遗文》页14b。】继畬晚年《题王月潭先生小传後》追忆了这段快乐时光：“吾师月潭先生归道山已经四十余年矣。哲嗣秋宝长余一岁，同笔研者数年……回忆丁卯、戊辰间，余与秋宝同学京寓，读史、汉、八家古文，初执笔学为八比文。两老人得暇互教之。先君子为批改文课，讲授经义则先师为多。寒夜篝灯，高吟互答，恒至夜半，先师卧而听之，甚以为乐。”《敦艮斋时文》收有一篇《上论·祭如在》。“此亦戊辰年课继畬之作，时同学者为堂兄继畴、王君万昌——继畬谨记。”【注：《敦艮斋时文·上论》页84。】