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2024.01.17安徽
瓷王----各种釉彩大瓶清乾隆。
它是所陈列的陶瓷中最大的一件，高90厘米，自口部到底部各种釉、彩装饰达十余种.据介绍其制作是分段烧成，然后粘合，衔接处涂以金彩。瓶身还有十二幅长条画框，是有关祈颂吉祥的传统内容，如三阳开泰、太平有象等。
故宫博物院现收藏德化窑瓷器700多件（其中54件属于清宫旧藏），其中明代德化窑瓷器200多件，堪称故宫博物院收藏明代地方窑瓷器的一个亮点。从目前资料显示，故宫博物院收藏明代德化窖瓷器数量之大、质量之精，在世界上可谓首屈一指。
德化窑何朝宗款白釉观音像
观音头发盘髻，戴风软披肩长巾；面庞丰腴略呈椭圆形，眼微阖，巧鼻樱嘴；颈脖及上胸袒露，横贯璎珞串饰；身着宽袖长衣，胸腹部正中衣带交结，双手藏于袖内做左拱势；圆肩修身，右部衣纹简练丰满，衬托出肌体的弹性感，左侧皱折迭起密集流畅，衣裳下摆翻卷边角起翘若迎风飘拂。长裙曳地，露一足。踏立于浮动的莲花之上，周下波涛汹涌、浪花激荡。通体施白釉，中空。背后戮印阴文葫芦形“何朝宗”三字篆体印记。
德化窑白釉观音像
观音低首垂目，面形长圆，饱满丰润，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。头戴风帽，身披长巾，胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手露出，一手托如意，一足半露，一足屈掩。其衣纹自然，透过垂拂流转的衣褶，可领略观音的肢体形态。通体施白釉，中空。背后戮印阴文葫芦形“何朝宗”三字篆体印记。
德化窑白釉达摩坐像
达摩光头赤足，面庞丰腴，大耳垂肩，头部略向右下低垂，双目圆睁，凝视下方，似静思冥想。身披袈裟，胸际袒露，拱手坐于镂雕透空的洞石之上。
达靡像是明清德化窑白瓷塑像中常见的佛教人物形象，故宫博物院即藏友渡海达摩立像、达摩坐像等十余尊德化白瓷达摩像。此像工艺精细，人物形象比例准确，神态庄重，衣纹雕刻线条硬朗流畅，充分表现出“一苇渡江，面壁九年”之达摩祖师具有的那种超凡脱俗、圣洁庄严之感，堪称德化窑白瓷塑像的杰作。
德化窑白釉何朝水款观音像
观音游戏坐礁石上，头戴披风。生态静穆优雅，疑问刻画形象洗练。背有“何朝水”葫芦形戮记与“溥及渔人”方形戮记。
德化窑白釉弥勒像
弥勒坐姿，光头大耳、垂肩，额际宽阔，慈眉善目，笑口大开。身披袈裟，前胸袒露，露出能容天下之事的大肚。右手持吉祥物放子右膝上，左手五指并拢放在半竖的左膝上，双足赤裸，靠坐于莲花台上。此像所塑为民间所喜闻乐见的大肚弥勒形象，神态生动，雕工洗练，怫像袈裟衣褶深浅分明，为德化瓷塑佛像中之佳作。
德化窑白釉坐狮观音像
塑像釉色白中泛青。头戴观音兜，长圆脸，弓形眉，眼睛微睁，神态怡然。身裹袈裟，下着长裙，裸胸佩戴项饰，手足不外露，结跏趺坐狮子座上。狮子卧于岩石之上，卷尾吐舌，一副乖巧安静的神态。
德化窑白釉塑贴螭龙执壶
壸体呈圆筒形，小口带盖，壶身中部突起弦纹一道，壶柄和壸流分别为塑贴的螭龙形象。
宣德款德化窑白釉狮耳香炉
唇口，束肩，鼓腹，腹下至底足处微向外撇，圈足。足内暗刻篆体“大明宣德年制”六字三行款。炉通体内外施白釉，釉色莹润，白中泛黄。肩部左右各置一狮头形耳。整体造型大气沉稳，比例协调，其耳部的堆贴技法，是明清徳化窑瓷器中常用手法，将动物形象与器皿融为一体，构思新颖，搭配巧妙。
德化窑塑贴蟠螭瓶
瓶直口，细长颈，肩以下渐收敛，平足微外撇。通体施白釉，釉面莹亮。颈部塑贴一缠绕螭龙。清代德化白瓷与明代相比，有一个明显的区别，它不像明代那样因胎微微闪红致使釉呈“猪油白”色，而是釉色白中微微闪青，因此，与明代德化白瓷相比，缺少了温润感。
德化窑白釉划花夔龙双耳三足鼎式炉
炉造型仿商周青铜鼎式，平口出沿，口沿上置对称立耳，深弧腹，圜底，底下承以三柱形足。通体施白釉，釉色白中微泛青黄色。腹部外壁凸起弦纹两道组成装饰带，其间饰模印夔龙及回纹边饰。明清德化白瓷产品除实用器和各种文房用具外，还大置制作各神供庙宇厅堂陈设的祭、礼用器，如瓶、炉、尊、觚、匜、罍等造型、纹饰多仿自古代青铜器。
德化窑白釉刘海戏金蟾像
刘海身穿布衣，笑容满面，右手挥动一串铜钱，俯身戏逗一蹒跚爬行的三足金蝉。据《列仙全传》载，刘玄英，号海蟾子，曾遇一道人索要鸡蛋十枚和十文钱，把一文钱放在几上，摞鸡蛋于其上，海蟾大叫：危险。道人说，人所在的名利场，才是危险的地方。从此彻悟修道。
德化窑白釉东方朔像
此像为老者，大耳垂轮，长髯飘在胸前，穿双领长衫，头向左视，立于岩石上。据《汉书东方朔传》载，东方朔（公元前154-前93年）是西汉辞赋家，武帝即位时，东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，深受民间喜爱。
德化窑弥勒立像
此像为僧形，两耳垂肩，笑容可掬。袒胸露怀，大腹便便。双手捧腹，立于布袋之上。釉色纯厚莹润。据说唐末明州（今宁波）奉化有一神僧，宋赞宁《宋高僧传》载，布袋卒子唐天复年间（901-904年），北宋杨亿《聚徳传灯录》载，卒于后粱贞明二年（916年）。传其人为弥勒化身。北宋以降弥勒佛通常用布袋和尚形象表现出来，但己超出了弥勒作为未来救世主的含义，更多是象征吉祥与富足，表现了人们对美好生活的憧憬。
德化窑佛像
此佛像为灰白胎，灰白釉，底部中空露胎，佛像头饰螺髻，方圆脸，长耳，双眼微阖，嘴角微翘，身披袈裟，右手带镯，双手掌心向上平放于腹前，盘膝而坐。
德化窑粉彩花果纹双耳瓶
唇口，短颈，斜肩，长圆腹，圈足。足内施白釉，无款识。瓶身以粉彩为饰，腹部近口沿三分之一处暗刻弦纹两道、回纹一周，将瓶身粉彩纹饰分为上下两部分。上半部绘瓜果，有石榴、佛手等。下半部绘各类花卉图案。弦纹处两端各置一耳，为铺首造型。瓶施彩均匀，色彩清新艳丽，构图简洁明快，有民窑器的朴实清新之风。
以下为部份故宫收藏品：
德化瓷的制作始于新石器时代，兴于唐宋，盛于明清，技艺独特。明代，德化瓷艺人何朝宗等利用当地优质的高岭土，使用捏、塑、雕、刻、刮、接、贴等八种技法制作出精美的德化瓷塑，釉色乳白，如脂如玉，色调素雅，享有“象牙白”、“中国白”和“国际瓷坛明珠”的美誉，成为中国白瓷的代表。郑和下西洋所带的瓷器中，就有福建的“德化瓷”。意大利著名旅行家马可˙波罗在游历福建泉州时，盛赞德化陶瓷并将德化瓷带往海外各地。
明·德化窑“何朝宗印”白釉如意观音
明·德化窑“何朝宗”白釉祥云观音
明·德化窑“何朝水”“溥及渔人”白釉坐岩观音
明·德化窑白釉达摩坐像
明·德化窑白釉罗汉水滴
明·德化窑白釉刘海戏金蟾
明·德化窑白釉关羽
明·德化窑白釉渡江达摩
明·德化窑白釉弥勒佛
明·德化窑白釉童子拜观音
明·德化窑白釉送子观音
明·德化窑白釉如来佛
明·德化窑白釉真武
德化陶瓷闻名于世界还是以明代生产的白瓷最具特点，也最有影响力。可以说，德化的明代制瓷技术已经达到了历史的最高水平；在造型艺术方面也达到了前所未有的高度，成为陶瓷世界里天生丽质、别具一格的艺术作品。
故宫博物院藏明清德化窑器物3
故宫博物院藏明清德化窑器物2
故宫博物院藏明清德化窑器物５
清·德化窑白釉坐狮观音
清康熙·德化窑弥勒佛立像
清康熙·德化窑白釉东方朔
清·德化窑文昌像
清·德化窑塑贴蟠螭瓶
清·德化窑青花山水图香炉
清乾隆·德化窑粉彩花果纹双耳瓶
清雍正·德化窑粉彩人物图瓶
故宫博物院藏明清德化窑器物
明·德化窑白釉阴刻五爪龙纹大盘
明·德化窑白釉塑贴螭龙执壶
明·德化窑“大明宣德年制”白釉狮耳炉
故宫博物院藏明清德化窑器物4
文华殿设有瓷器展，都是精品，不愧为皇宫里的东西。
景泰蓝又称铜胎掐丝珐琅，自元代传入中国后，备受皇家贵族喜爱，成为彰显身份地位的象征，特别是明清两朝，曾分别在大内设立御用监和珐琅作，制作珐琅器，专供皇家使用，600年间从未走出过皇宫，寻常百姓难得一见！
皇宫大殿的镇殿之宝——景泰蓝
不同于其他艺术，景泰蓝不仅深居皇宫，还曾由皇帝亲自参与，例如位居可汗之尊的蒙人合赞就曾亲手为之，并称之为“较难之艺术”；景泰皇帝在颜色方面另辟蹊径，以图出奇制胜，在景泰蓝烧制成功之后，极端钟爱，所有御用陈饰无不用景泰蓝制作；乾隆皇帝在做太子时曾为其父皇雍正皇帝贺寿而特意定做了一对“掐丝珐琅双鹤香炉”，此作品于2010年以1.29亿天价被香港富商刘銮雄拍得。不仅如此，由于景泰皇帝将景泰蓝艺术推向了第一个高峰，后世便以其年号来命名这门皇家艺术，地位之尊崇无以复加。
点蓝中的《缠枝莲纹直颈瓶》（一）
点蓝中的《缠枝莲纹直颈瓶》（二）
景泰蓝制作工艺繁缛，从设计、制胎、掐丝到粘丝、点蓝、烧蓝，再到打磨、镀金，前后大小工序达108道，再加上皇家对这门工艺极其保密，所有工匠终其一生只能掌握其中一到两道工序。制作出的景泰蓝制品最终呈现出温润胜玉、光泽胜珠、细腻胜瓷、辉煌胜金的艺术效果！
刚果（布）驻华大使达尼埃尔·奥瓦萨对这件礼物爱不释手
此次赠送刚果（布）驻华大使达尼埃尔·奥瓦萨的景泰蓝《缠枝莲纹直颈瓶》为《故宫历代景泰蓝传世六珍》六件中的一件，由中国景泰蓝第一人张同禄为纪念故宫90华诞的领衔巨制，囊括了元、明、清各朝代的景泰蓝顶级珍品，包括元缠枝莲纹鼎式炉、明缠枝莲纹直颈瓶，明出戟花卉纹花觚，清天鸡尊，清缠枝莲纹多穆壶，清兽面纹提梁卣。
中国工艺美术大师张同禄与他的作品《故宫历代景泰蓝传世六珍》
中国邮政发行的《景泰蓝》特种邮票
2013年4月21日，中国邮政以此六件景泰蓝作品为代表发行了《景泰蓝》特种邮票（1套6枚）。
故宫六珍——景泰蓝艺术大观
缠枝莲纹鼎式炉
【年代】元代
【原属】清宫旧藏
【现状】原件现藏故宫博物院
【规格】通高28.4cm，口径17.1cm
炉为圆形，双冲耳，鼓腹，三圆柱形足，造型似青铜鼎，朴实庄重，炉内置铜镀金胆。炉腹上部以一道镀金弦纹线将炉体图案界为两部分，线上部以绿色珐琅为地，饰白色菊花纹12朵；线下部以蓝色珐琅为地，饰缠枝莲花纹6朵。三足均以蓝色珐琅为地，饰彩色菊花纹。元代掐丝珐琅器的图案装饰多以盛开的缠枝莲为主题纹饰，其特点是缠枝莲花朵舒展饱满，枝叶肥厚，并衬以小花苞。图案布局疏朗，掐丝线条奔放有力。珐琅质地细腻洁净，釉面光亮，有水晶般的透明感，尤其是葡萄紫、草绿、绛黄等几种颜色更为耀眼夺目，以进口珐琅釉料烧造。此炉是元代掐丝珐琅器的代表作。
缠枝莲纹直颈瓶
【年代】明·宣德
【原属】宫廷御用
【现状】原件现藏台北故宫博物院
【规格】高22cm，口径2.9cm，足径9cm
瓶直口，长颈，垂腹，圈足。通体以浅蓝色珐琅为地，饰掐丝填红、宝石蓝、黄、白（砗磲白）等色珐琅釉的缠枝莲花纹。
此直颈瓶造型庄重，所施珐琅釉质地细腻，色彩纯正，具有“景泰御前珐琅”的特征。
出戟花卉纹花觚
【年代】明代
【现状】原件现藏观复博物馆
【规格】口径17.5cm，底径9.5cm，高31cm
皇室书房陈设品，侈口长颈，露胎鎏金勾勒四片蕉叶开光，内有缠枝花卉纹和葡萄纹。本品仿商周青铜器造型，属明代皇家掐丝珐琅文房插花具。此器（原件）唯一遗憾之处为早年流落海外时曾被改成台灯，底部被打孔走线，原本的"景泰年制"四字款中的"泰"和"年"两个字残缺。现收藏于观复博物馆。
天鸡尊
【年代】清·乾隆
【规格】通高18.9cm，身长13.4cm，口径4.5cm
天鸡作立身翘首状，背负螭耳尊，双翅扬起贴于尊身，足登镂空双轮，长尾下垂内卷，尾羽内侧立一铜镀金小天鸡。螭耳尊椭圆体，撇口，螭耳镀金。天鸡胸前贴饰片状彩云，中间嵌长方形铜镀金片，其上阴刻“乾隆年制”单行楷书款。整器以红铜作胎体，掐丝花纹内填入珐琅彩釉，露铜处镀金。天鸡身上随形作出羽毛状饰纹，尊表面饰缠枝莲纹。天鸡作为一种传说中的神鸟由来已久，具有吉祥之意。此掐丝珐琅天鸡尊器形优美，形象生动，色彩富丽，镀金辉煌，透露着一种神异之感，体现了乾隆时期珐琅制作工艺的精湛水平。
缠枝莲纹多穆壶
【规格】通高53.4cm，口径10.4cm，底径14cm
壶圆筒形状，僧帽口，龙柄，龙流，盖顶嵌宝玉石为纽。在錾刻镀金的口沿、横箍和底座上嵌有多色宝石，整体流光溢彩、富丽堂皇。壶通体饰缠枝花卉纹，花朵大小有别，排列有序。足上嵌长方形铜镀金片，上阴刻“大清乾隆年制”楷书款。
多穆壶是蒙、藏少数民族盛装水或酥油茶的器皿，具有浓郁的民族特色和风情。清代满族亦以此盛装奶茶，乾隆年间曾以多种工艺进行仿制，有瓷、银、漆器等质地，但在装饰上又融进了汉文化的元素，因此粗犷、柔美兼具，制作十分考究。
兽面纹提梁卣
【规格】通高26.5cm，口径10.2－13.2cm
卣扁圆腹，器身上敛下阔，有盖，方提梁，圈足外撇。器身上部饰一条铜镀金回纹带，界出颈、腹两部分图案。颈部正、背面中心饰兽面，两旁配飞凤；腹部饰双凤相向飞舞。盖面饰4条螭纹。卣为商代盛酒器。此卣造型仿古青铜器，制作精美，工艺细致，无论掐丝、釉色还是磨工、镀金等，都足以反映出清中期掐丝珐琅工艺水平之精湛。
清·掐丝珐琅开光花卉双兽耳壶
开光，原指佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”
在工艺手法中则是装饰的方法之一。为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为“开光”。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。该词原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。
清·掐丝珐琅海棠式瓶
此器器形设计别具一格，瓶体组成海棠花形，做工精美，表面以掐丝珐琅工艺装饰花纹，以蝙蝠环寿为主图案，取福寿延年之意，富于观赏性。
清·掐丝珐琅双耳活环瓶，双耳活环瓶其实就是在原来的双耳中再加上一对活环，显得更加活灵活现。
清·填珐琅五供之花觚
这是藏于沈阳故宫的清代填珐琅五供之花觚。
清·掐丝珐琅蓝地卷草棒槌瓶
康熙青花色彩青翠，纹饰寓意丰富颇受喜爱。康熙青花瓷器在青花瓷制作的历史上，有着突出的贡献。它仅仅用一种颜色，通过浓淡的变化，就渲染了景物的阴阳向背，远近疏密，使画面的渲染富有立体感。因此康熙青花瓷器又被赞誉为"青花五彩"。
康熙时期的青花不仅在色彩上，独具风格，还创新出一些新的器型。
棒槌瓶是瓶类中最具代表性的一种，有圆棒槌和方棒槌两种，因形状像我国南方洗衣服用的棒槌而得名。棒槌瓶普遍高度在46厘米左右，基本上是民窑产品。绘画风格上挺拔、豪放。
尽管体积较大，但制作规范，极少变形，丝毫没有笨拙感。说明这个时期的烧造工艺已达到相当高的水平。因此早在十八世纪末期，康熙青花即掀起了收藏的热潮。
而掐丝珐琅蓝地卷草棒槌瓶则更是棒槌瓶中的珍品。
清·掐丝珐琅黑地紫龙瓶
清·掐丝珐琅兽面出戟带盖罍
清·乾隆填珐琅镶玉葫芦瓶
清·乾隆款填珐琅镶玉葫芦瓶全高61厘米，巨大的葫芦形器身表面以錾胎工艺覆满葫芦枝叶，并嵌饰白玉、黄玉葫芦多个，另嵌有五瓣红珊瑚珠制葫芦花。造型之巧，制做之精，让人叹为观止。