“每一种文明都是美的结晶,都彰显着创造之美。”中医药学是中华民族的伟大创造,是中华文明的杰出代表,也是美的结晶。
中医之美,美在它致力追求“天人合一、调和致中”的至真之理,美在它躬身践行“仁心仁术、厚德济生”的至善之道。
中医之美,美在它是一门探索人与自然、人与社会的“至真至善”之学,实现了自然科学与人文科学的高度融合与统一。
中医之美,美在它是关于健康的知识和技术,使人们在拥有健康的时候珍惜健康,帮助人们在失去健康的时候恢复健康。
中医之美,美在它为中华民族的繁衍生息保驾护航,对中华文明的发展作出巨大贡献,对世界文明的进步产生积极影响。
《黄帝内经素问》
明万历三十七年(1609年)刻本
成都图书舘
《黄帝内经》的内客纷繁宏富,分为《素问》和《灵枢》两部分,各有1篇。其中《素问》是对医理的闻述,《灵枢》则主要谈针灸治病。后世对《黄帝内经》进行注释、闻发的学者和著述很多。此书为《黄帝内经素问》的吴昆注本,共24卷,分装4册。
《明堂五藏论》折页(复制品)
唐代早期
成都博物馆藏
折页出土于甘肃敦煌莫高窟藏经洞,原件藏于法国国家图书馆。此书共8折18页,正背两面连续抄录三书。第一种首题“《明堂五藏论》”,并于开篇指出“明者命也,堂者躯也。”其次谈及人体腧穴与血脉循行。最后依次对軒与胆、心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肾与膀胱的生理功能进行重点阐述。
着衣式陶宦者俑
西汉早期
汉景帝阳陵博物院藏
1991年,出土于陕西咸阳汉景帝阳陵外藏坑。该俑原本安装有可以活动的木质手臂,身穿丝麻材质的服饰。由于深埋地下,年代久远,致使衣物腐朽、木臂成灰,出土时为裸体缺臂的形象。此俑是目前所见年代最早的宦官形象。古人很早就已认识到促进与维持男女性机能的物质,将其命名为“天粪”。天癸至,阴阳和,方能生育繁衍;天癸竭则“坏而无子”。
《内经图》轴(复制品)
清佚名绘
中国中医科学院中国医史博物馆藏
《内经图》又名《内景图》,它艺术化地展示出在人体中内炼“精气神”的过程。中医认为人体是一个有机整体,精气神三者相互依存、相互化生、相互制约。精、气均属于“形”的范畴,二者是产生和维持生命的物质基础。精指有形状态的精微物质,血液、津液以及脏腑、五体、官窍等皆由精所化生。气指无形状态的精微物质,对生命活动具有推动、温煦、防御、固摄等作用。神在精、气所构成的“形”中产生,它不能脱离物质基础而存在,但神又是人体“形”的主宰,没有神的肉身毫无意义。形和神之间是辨证的对立统一关系,故《黄帝内经》提岀形神兼修的健康养生之道。
三彩犀牛瓷脉枕
唐
扬州博物馆藏
脉枕的枕面呈长方形,微弧凹,中闻
阴刻线。枕面之下塑一只犀牛,双目圆睁
并间施黄、褐色。
青釉绞胎伏兽瓷脉枕
宁波博物院藏
脉枕是中医大夫诊脉时放在病人腕下,起衬垫作用的器昊。该脉枕椭圆形的枕面上,中间装饰绞胎,为褐色灵芝纹,下部以伏兽为座。此器造型别致,釉面晶莹滋润,是唐代越窑(位于今浙江余姚、上虞等地)瓷器中的珍品。
三彩卧兔瓷脉枕
河北博物院藏
脉枕的底座塑成卧兔形,上承椭圆形的枕面。卧兔通体施浅绿色釉,四肢伏地,两耳贴背。枕面以蓝釉为地,中心刻一朵盛开的莲花,花瓣和花芯分别用绿、褐等色涂築。
《玄感脉经》卷纸(复制品)
成都博物藏
此书出土于甘肃敦煌高经润,郾件验于法国以家图书饱,纸觅均缺,自题书名”《玄感脉经》一卷”,此书为脉诊著作,内容先论三部九寸口詠诊等1后论诊詠轻置迟急,嚼吸至数,弦、浮、滑、实等23种病脉，以及屋漏、弹石等6种死脉。
《敖氏伤塞金镜录》
元杜清碧增订,明薛己润图
清光绪二十二年(1896年)上海图书集成印书局铅印本成都博物馆藏。
《敖氏伤寒金镜录》内容图文并茂,是中国最早的舌诊专著,确立了望舌在中医诊断学上的重要地位。此书由杜清碧在南宋晚期敖继翁《金镜录》的基础上稽考增补,于元至正元年(1341年)撰成。后经明薛己增注润色,收入《薛氏医案》,始得广泛流传。
伤寒论直解》
东汉张仲景撰,清张锡驹注解
清康解五十一年(1712年)刻本
成都图书馆藏
全书共6卷,分装6册,是清代伤寒学派的代表作之一。《伤寒论》在诊断方面运用四诊八纲,对伤寒各阶段的辨脉、审证、论治、立方、用药规律等,以条文的形式作了较全面的阐述。《伤寒论》在认识和处理疾病上,强调运用多种诊法,对患者复杂的临床诳候进行综合分析,并根据诊疗原则确立治法,这即是“辨证论治”。
木雕孙思邈坐虎针龙像
成都中医药大学藏
此像整体深黑漆,中间的孙思邈坐像和背后的盘龙坐像后侧好有一名正在扇火药
的童子,此造型罕见。
《医林纂要》木刻雕版
该雕版所刻内容为清汪绂编辑的《医林纂要》。以木刻雕版来刊印医药书籍,始于晚唐。嘉祐二年(1057年),宋仁宗设置校正医书局,组织医家对以往重要医籍进行搜集、整理、考证、校勘、刊刻。该局堪称世界上最早的国家医药卫生出版机构。
《周氏医学丛书》木刻雕版
清光绪十七年(1891年)至宣统三年(1911年)扬州博物馆藏
《中西汇通医书五种》
清唐宗海撰
清光绪三十三年(1907年)上海干顷堂书局石印本成都博物馆藏
该丛书一函共12册,包括医书5种,均由唐宗海编撰。《中西汇通医经精义》是中国最早论述中西医汇通的著作。他在书中认为西医长于“形迹”,中医长于“气化”,中西医各有短长,主张损益乎古今”,“参酌乎中外”,并试图用西医解剖、生理等知识印证中医理论。丛书中还包括《血证论》《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》和《本草问答》。
《卢氏临证实验录》
民国卢铸之撰
1956年抄本
此书作者卢铸之为中医“火神派”的第二代名医。火神派是由晚清郑寿全开创的重要医学流派。郑寿全(1824~1911年),字钦安,四川邛州(今邛崃市)人。他治病立法重在扶阳,用药多为大剂的干姜、肉桂、附子等辛温之品,故人称“姜附先生”郑火神”。
《医宗必读》
明李中梓撰
清光绪六年(1880年)扫叶山房刻本
四川省图书馆藏
此书10卷,分装5册。李中梓(1588~1655年),字士材,号念莪,明代南直隶上海人。他论述医理,能深入浅出,所著诸书,多通俗易懂,在中医学的普及方面作出较大贡献。《医宗必读》是李中梓的代表作,撰成于明崇祯十年(1637年),是一部简明扼要的综合性医书。
《婴童百问》
明鲁伯嗣撰
明嘉靖十八年(1539)刻本
作者将有关婴幼儿的初生养护及病候诊治等列为100个问题予以阐述。每问一证,必究其受病之源,详其治疗之法,列方886首,其中麻疹和水痘的鉴别与治法尤详。
《本草纲目》
明李时珍撰
民国十八年(1929年)上海商务印书馆石印本四川省图书馆藏
《本草纲目》共52卷,分装为20册,此为其中5册。书中将药物分为水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人,共16部,几乎涵盖了自然万物。该书不仅蕴涵丰富的医药学价值,对于研究物学、动物学、矿物学、化学、史学等也具有重要作用,是部博物学巨著。
《神农本草经读歌注》
清陈修园撰
民国抄本
此书不分卷,辑录《神农本草经》药物作注文诠释,并以韵语文体介绍常用中药的性味、功能和主治,是一本学习中医药物的启蒙读物。
青釉褐斑贴花海枣纹瓷壶
湖南省博物馆藏
瓷壶为湖南长沙窑生产,1998年出土于印度尼西亚勿里洞岛海域黑石号”沉船。壶身模印海枣纹贴花。海枣是棕榈科植物,其果实可入药,中药名无漏子。其味甘,性温,主治气虚贏弱,食积不化,咳嗽有痰。海枣原产于西亚和北非,始见载于唐《本草拾遗》。
经脉漆木人像（复制品)
绵阳市博物舘
1993年4月，出土于四川缡阳永兴双包山二号汉墓。人像手足均有损,木胎髹黑
盒，体表绘有纵向的红色线条9根，表示人体经脉。除督脉位于正中外，其余18条呈左右对称分布，为人体十二经脉中的手三阴经、手三阳经、足三阳经。比像是中国目前已知年化最早的针灸经脉教学模型。
《理瀹骈文摘要》
清吴尚先撰
清光绪乙亥年(1875年)江苏书局刻本
成都博物绾藏
此书是《理瀹(yue)骈文》的摘要本。原书又名《外治医说》记述外用膏药、针灸、拔罐、刮痧、推拿等外治法,是中国医学史上第部外治专著。吴尚先(1806-1886年),字师机,浙江钱塘(今杭州)对中医外治法进行了系统的整理和探索,被后世称为“外治之宗”。
《温病条辨》
清吴瑭著
清嘉庆十八年(1813年)问心堂刻本
此书仿《伤寒论》笔法,分条列论,以求简要易诵,又将议论分注于各条之末,因以“条辨”名书。吴瑭在此书中建立了温病学说的三焦辨证体系。中医界有人将其列为“四大经典”之一。
经络腧穴针灸铜人像
明中晚期
湖北省博物馆藏
铜人像裸体，两眼平视，右手下垂,掌心向外,左手上举,中指、小指坚起,拇指、食指、无名指曲,为中医针灸定位手势“中指同身寸”。左膝跪于铁柱上,右脚踏在一绕铁柱转盘上,以便铜人旋转。铜人全身有15条经络和354个穴位名称,穴位的定位与明中期的医学文款献一致。该像原藏于湖北武当山,其半跪姿态有利于讲授足部穴位,方便教学。针灸铜人始于北宋“天圣针灸人”,之居有明“正統针灸铜人”。
老佛爷药方
清光绪
故宫博物院藏
清宫御医时常为帝后诊脉,并依此开具药方,加以治疗。药方内容包括方剂名称、中药种类及剂量、制作方法、开方日期及开方御医。该方记录了御张仲元为老佛爷(慈禧太后)诊脉看视后,开具的调中畅脾膏。本方可治疗饮食少思,肚腹胀满,气逆不舒等消化不良表现。
皇上药方
该方是御医为皇上(光绪皇帝)所开的药方,包括中药种类、制作剂量和药引。熥药方是一种外治疗法,清宫中常用此法治疗院腹疼痛、陂体关节寝痛等病症。
《五十二病方》缣帛(局部)
1973年冬,出士于湖南长沙马王堆三号汉墓。它详细记载方剂283首涉及药物254种,包括内、外、妇、儿和五官等科,共103种疾病。这些医方以用药为主,包括内服、外涂等法,还有灸、砭、熨、熏等多种外治法及若干祝由方。《五十二病方》是迄今所见最早、最完整的方书,反映了西汉初期的临床医学和药学的发展水平。