柏林犹太博物馆建筑师里伯斯金:掩盖历史者将遭历史灼烧文化

在纽约林立的大厦中，丹尼尔·里伯斯金建筑事务所所在的雷克托大街2号大厦有着独特的地理位置：它紧邻华尔街，不远处便是新近建成的新世界贸易中心一号楼，这座新楼的主要设计者便是里伯斯金。

“这是一个有关精神和心灵的博物馆”

69岁的里伯斯金个子不高，身着一件深蓝色立领衬衣，笑容满面。这是一位世界闻名的建筑大师。1946年5月12日，里伯斯金生于波兰罗兹，1959年移居美国。他从小学习音乐，后来改学建筑。1989年，里伯斯金在国际招标中赢得了柏林犹太博物馆新馆的设计权。此后，他相继设计了德国奥斯纳布吕克的费利克斯·努斯鲍姆博物馆、英国曼彻斯特帝国战争博物馆北馆、旧金山现代犹太人博物馆、丹麦犹太人博物馆、加拿大皇家安大略博物馆等。2003年，里伯斯金建筑事务所又赢得了重建纽约世贸中心大厦、“9·11”纪念园和“9·11”博物馆的总体设计招标，如今，这些设计正在逐一建设完成。

一进丹尼尔·里伯斯金建筑事务所，便可见到重建纽约世贸中心的初始设计模型，走廊两边墙上挂满里伯斯金曾经参与设计的各种建筑照片。与里伯斯金对话的房间内，三面墙边直冲屋顶的书架将整个房间埋进了书籍的海洋，这很符合他的个性。“在我的世界里，不仅有建筑”，他用带有波兰口音的英语说，“还有哲学、音乐、文学、诗歌、科技”。建筑是一种文化，他说，“我曾阅读李约瑟的巨著《中国的科学与文明》，孔子、老子等中国古代先贤的思想对我有很大影响。在我看来，中国古代先贤的思想与包括犹太先贤在内的西方哲人思想有不少相通之处。我从中汲取诸多养料”。

里伯斯金为自己制定的目标为“创造可以产生共鸣、独特和可持续的建筑”。在他的诸多杰作中，柏林犹太博物馆新馆是成名代表作。1933年，柏林建成一座犹太博物馆，纳粹兴起后被迫关闭。1971年，人们提出恢复柏林犹太博物馆，随后又提出建设犹太博物馆新馆。

“这个犹太博物馆意在展示犹太人的历史，那也是我个人历史的一部分。二战时，我的近亲中有约百人被屠杀，只有很少人得以幸存。”里伯斯金告诉我：“其实，在那场浩劫中，不仅有600万犹太人遭到屠杀，还有很多俄罗斯人、吉普赛人、共产主义者、宗教人士也遭到屠杀。我在考虑设计时，就一直在想，如何展示那段历史？不仅要展示那些令人恐怖的故事，还要展示希望。我们怎样从如此黑暗的历史中汲取积极的教训。由于这一建筑所承载的沉痛历史，在建筑史上没有任何先例可循。”

锯齿形闪电状、破裂形窗口、扭曲的地面、幽暗的空间，犹太博物馆独特的造型充满了隐喻。“新的博物馆本身没有入口，而是从老的博物馆入口进入地下，我认为这一隐喻是适宜的。德国有着诸如黑格尔等伟大哲学家，但也有反犹太人势力，犹太人常常处于地下状态。”他说，博物馆分为三条轴线，其中死亡之轴通向“屠杀塔”。在最初的设计中，“屠杀塔”全然没有光线。但里伯斯金遇到一位纳粹集中营的幸存者。这位幸存者告诉里伯斯金，他被押上被驱逐的车辆时，感到看到一束光，或许只是在他脑海间闪过的一道光，或许只是天空中一架飞机留下的光，但就是这道光鼓舞着他坚强地活了下来。受此启发，里伯斯金在“屠杀塔”中设计出一道光。“这一道光与博物馆内其他一些光一样，意在显示这是柏林未来之光。在展示这段历史时，也显示出积极的光明。”

“应对屠杀、暴力、战争等历史创伤的正确做法是直面它”

“历史”是里伯斯金不断谈论的话题。当我们的话题转向今年适逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年时，里伯斯金主动提及，约一年半前，他参观了南京大屠杀博物馆。“当看到大屠杀博物馆和那些日本侵略者加害中国平民的历史时，我很受触动，这是一个悲剧，”他说，“因此我认为历史非常重要。如果没有历史，你将没有未来，你将不知何以自处。对我来说，历史是一种记忆，是一座建筑的根基所在。这种根基不仅仅是物质的土地，而是精神的记忆。有了这种精神的记忆和组织、整理，你才能设计一座建筑。因此，了解历史十分重要。如果那里存在着历史创伤，你无法躲藏，你无法假装忘却。因为这种历史记忆将不时幽灵般回来缠绕着你。因此，应对屠杀、暴力、战争等历史创伤的正确做法是直面它。这种直面不仅仅是探究历史事实，这更多的是一种精神层面的反省。直面历史创伤有时是困难的，但这又是非常重要的。因为不如此，我们将生活在假装视而不见的状态下。”

在二战中，中国抗战军民伤亡人数达3500万人，但在日本，仍有人顽固地拒绝承认这一历史。“当有人犯下历史罪行并拒绝承认时，这是无耻的！”里伯斯金大声说道：“应该在日本建造博物馆展示这种历史罪行。仅仅为广岛核爆炸建造纪念物是不够的，那只是历史的一个侧面！一位哲人说过，真相是历史的女儿。你不能掩盖历史，否则历史将灼烧你。你不能假装什么都没有发生，也不能篡改历史。”

“人生必须要做点什么。”意犹未尽的里伯斯金说：“一些人行走着并不一定证明他们活着；反过来，一些人虽然已经过世却仍旧活着。”