好久没有一起见证网络非遗的诞生了，这不就来新活了吗！
1
“非遗漆扇”究竟是什么东西？
起因是大运河博物馆（同名的有很多馆，这里提到的而是扬州馆）搞了一个漆扇体验，还整了几个不咋热的话题，如#在大运河博物馆做到了人生漆扇#、#来大运河博物馆体验非遗手作漆扇#、#总得去大运河博物馆做一把漆扇吧#，基本都挂上了“非遗”的名头。
仅看文字很多人就会抢答了，这原理类似水转印。
（水转印工艺）
再给大家恢复一下记忆，就是早些年小火过的土耳其湿拓画（或称水拓画）。土耳其湿拓画“Ebru”是2014年入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录。特别巧合，放在今天这篇来说也特别讽刺的是，我国大运河“申遗”成功也在2014年（入选“世界文化遗产名录”）。
（土耳其湿拓画，视频/油管）
（图/某宝商品主图）
不过原理和玩法虽然相似，但具体使用的画材还是有所区别的。“非遗漆扇”似乎很喜欢强调自己使用的大漆（实际上是不是就不知道了），而由于之前的湿拓画市场主要面对亲子，网上卖的主打安全环保，下面放的也不是水，而是用画粉兑的画液，一组套件里能兑的量有限，所以用比较浅的盘子。但如果真的使用大漆或合成大漆、腰果漆之类是无法做儿童市场的，不是有毒就是会过敏。
（面向儿童的湿拓画活动，网络图片）
土耳其湿拓画所用的颜料和上面提到的有所不同，使用土矿颜料并加入牛胆汁，比较黏稠且抗水面张力，容易创作出成形的细节丰富的画（看下面视频过程会更明显，这个颜料扒拉起来特别“听话”）。
（土耳其湿拓画）
2
“非遗漆扇”是网络假非遗吗？
虽然这个“非遗漆扇”几分真假的问题似乎已经摆在明面上了，如果拿来发微博、小红书之类也够素材了，但我觉得还是值得深挖一下，毕竟公众号只写六百字都对不起辛辛苦苦打开的在线编辑器。
因为什么叫“非遗XX”是“想当然”而来的，所以目前网络宣传上对“非遗XX”这个称呼是又滥用又狭隘化，呈现出一个很诡异的局面。
滥用在于，似乎只要跟手工沾边，都叫“非遗XX”。这个“手工”甚至不需要很复杂，像本文提到的“非遗漆扇”仅仅是往水里倒点漆、再从水里捞一下也都算，实质上矮化、快餐化了“非遗”。滥用还在于，似乎只要视觉上识别不出外国元素，就会被判定为国风，也会被冠上“非遗XX”的名号。而这个视觉上的识别标准又是游移，像东方树叶这种推出市场很多年的产品“忽然”被鉴定出日本元素就是标准游移的新晋案例。
狭隘化在于大家只认识“手工”和“起源中国”，非物质文化遗产的表现形式是很多样的，由于网上比较容易“晒”的是手工、容易引起讨论的是文化国籍，才演变成如今这个局面。另外需要再次强调的是，非遗不是专利，这次举一个逆向案例，国家级非遗项目中就有很多是源自外国，如“中式服装制作技艺”里红帮裁缝、奉帮裁缝做中山装也做西装。
（奉帮裁缝，图/小糯米酒鬼）
还有，非物质文化遗产中会带有一些实物载体、场所遗址等组成部分，如果将这些剥离出来讨论，就不能叫做“非遗”了。
那么，这个“非遗漆扇”的说法就是很有问题的，一眼外行。“漆扇”是实物，不可能被称作“非遗”，能被称作“非遗”应该是制作或髹饰漆扇的传统技艺或传统美术。很显然，这连个正经名字都没有的“非遗漆扇”，大概率不在任何一个级别的非遗名录里。
此处，再拉一个讽刺进度条了，因为扬州（这个大运河博物馆所在地）漆器是很有名的，且历史悠久，“扬州漆器髹饰技艺”是第一批（2006年）入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这不去救该救的、宣传该宣传的，到底在干嘛呀！只能说一句：“扬州，你糊涂啊！”
（“非遗漆扇”新闻报道）
（图/中国非遗网）
（扬州漆器厂纪录片《欣欣向荣——舞动新国潮》画面）
①认为“漂漆”就是从漆器“漂霞”工艺演变而来。但仅从文字描述看，也能分辨这完全是两个不同的工艺。
作者在论文里是这么描述“漂漆”的：
该技法用大漆配比稀释剂，使用工具牵引漆颜料滴入水中，形成流水纹，再将准备好的物品倾入水面，印纹后捞出，待晾干后可再次装饰。——《漂漆工艺的创新实践与应用研究》
华亭（今上海松江）人宋诩《宋氏家规部》是目前已知“漂霞”工艺最早的翔实记录：“漂霞：以彩色先描花草于漆器之上，重漆之，复磨使见也”也就是说，用漆在漆胎上画花纹干后，重新髹漆待干，磨显出埋伏于漆下的花纹。……“漂霞”是“隐漆”。“隐漆”者，漆胎起花后罩透明漆，使花纹隐在漆下，中国漆工称“隐花”、“影花”、“沉花”、“暗花”、“漆下彩”……方以智此话虽短，却将“漂霞”工艺用漆起花、罩透明漆再磨显出花纹这三个中华特色的工艺关键凸显了出来。——《论“漂霞”在中国渐进历程和中华特色》
（明中期漂霞漆香盒，图/《论“漂霞”在中国渐进历程和中华特色》）
（现代漂霞工艺用于漆画，图/《论“漂霞”在中国渐进历程和中华特色》）
感觉除了都带个“漂”字，其余哪里都不一样啊！
②认为漂漆是“变涂”工艺中稀释剂起纹的方法发展而来。
这个盘起来就比较曲折，因为“变涂”本来就是中国漆艺（早期表述为“犀皮”，后期多认为是“彰髹”）传入日本后的发展产物，这个又算是变涂技法里利用稀释剂起纹的一种。但稀释剂起纹一般表述是“兑入稀释剂的推光漆，稀释一种或数种色漆，在漆地上即兴泼洒，流动出自然形态，加上人为自由发挥，形成意象图形”。只有在一些出版年份比较近的书籍里提到了类似水转印的方式，并将它也算在稀释剂起纹下。这个分支已经细得不能再细了，岔开得不能再开了。
（图/《漆艺教程》）
除此之外，在这些漆艺书籍里都出现了一个名词“漂流漆”，指的是用稀释剂调配后的漆。如果我们只使用“漂漆”这个词，百度到的新闻和晒图几乎没有早于2022年的，而使用“漂流漆”去检索的话，就会发现2021年就有好几条使用这个手法与扇子结合的手工玩法在博物馆出现了，并且当时已经有了“非遗漆扇”的说法。
（提到“漂流漆”的小红书）
所以我觉得“漂漆”更可能是传播过程中对“漂流漆”的缩写。只不过对于不明来由的人来说，听起来不明觉厉的“漂漆”要远比听起来有具体想象的“漂流漆”要高级很多。
此外，类似水转印的漂流漆做出来的效果，有时候真的很像犀皮，至于哪个更省时省力也显而易见。
（漂流漆摆件、串珠，图/某宝）
（犀皮挂件、串珠，图/扬州漆器厂）
3
同遗不同艺，非遗界的燃冬？
如果我们不被所谓“非遗漆扇”的名头所困，仅仅从自己观察到的工艺去寻找它的来处，就会发现更多有意思的东西……比如燃冬一般“二艺争一遗”的戏码，就很精彩。
目前新闻上看到的“流沙笺”体验活动，套用的还是湿拓画那套，毕竟是比较简单也比较现成，还往往会将非遗传承人抬出来。现在局面就是，造纸的、做漆器的（可能还有别的）非遗传承人都在靠同一套东西“吃饭”，并且宣传口号上都觉得自己是在传承、发扬、创新。
不过这个混乱的局面里，还可以有更多参与者，因为以浮水作为染色转印媒介实在是没什么很大的门槛。甚至于类似的创意每隔一阵子就会刷新出一些新玩法来，前阵子就流行过使用马克笔在光滑表面绘制图案再浮于水面的玩法，这个图案也可以转到其他物体上实现类似转印的效果。
（漂浮笔商品图）
土耳其湿拓画那会儿还带热过日本的“墨流”，使用的是墨汁，国内在这个基础上开发出了“水影画”。不过可能由于用色单一或发展方向不是走业余体验这个路线，现在提到的就比较少了。尤其是水影画，可能是参考当时正热的沙画，也做类似的表演。
（墨流玩法，视频/油管）
（水影画表演）
要么就是将定义扩大化，不论是“墨流”还是“水影画”，又或者“湿拓画”，大家都搞得差不多。
（不同名称但相似玩法）
也就是说，对于这些东西，大家能统一的意见只有①相似的手工体验玩法，②起源于中国的非遗项目，但要在具象化、明晰化一些，就无能无力，也不愿意使力了。用极为不客气的话来说，全程只写了四个字——非遗，打钱！