张昌平:中国青铜时代青铜器装饰艺术的发展纹饰文化

中国青铜时代大体对应于夏商周三代王朝,青铜器在早期国家中多作为标志贵族身份等级的礼器,也因之成为当时最为重要的物质文化生产材料。青铜礼器在仪式性活动中成为礼仪的载体,这样,装饰作为渲染外在的手段,几乎成为不可或缺的形式。因此,对于青铜器装饰的研究,一直以来都为学者们所重视。在过去浩如烟海的研究中,既有马承源、林巳奈夫先生主编的鸿篇巨制[1],也有罗越、陈公柔与张长寿先生对兽面纹、鸟纹的经典专题研究[2]。但纹饰种类繁多、变化繁复,仍然是大多数研究呈现给人的印象。本文试图去繁就简,梳理装饰发展的轮廓,并尝试探讨装饰形成的技术与社会背景。

青铜礼器是以容器器类为主,装饰在单体青铜器上主要表现在器表纹饰,以及独立于器表、在足耳等附件上的装饰。这些装饰内容彼此关联,其风格集中体现在器表的主题纹饰上。本文将首先简单勾勒主题纹饰的变化轮廓,再以此为基础阐述不同时期纹饰布局等总体发展。

在讨论之前,本文对中国青铜时代发展阶段将采用孙华先生的认识[3],即划分为如下六个阶段:二里头文化至二里冈文化早期、二里冈文化晚期至殷墟文化早期(包含中商文化时期)、殷墟文化晚期至西周中期、西周中期偏晚至春秋早期、春秋中期至战国早期、战国早期偏晚至汉代。这其中最后的第六个阶段战国中晚期至汉代,青铜器已进入衰落时期且实际上是在铁器时代的发展,特别是传统的青铜礼器走向衰败,其装饰少见无需专论。

一、主题纹饰及其变化

主题纹饰是装饰艺术成熟的标志之一,同时也是装饰风格的体现。观察主题纹饰的变化,可基本把握装饰发展的脉络。自二里冈文化晚期开始,青铜器的装饰主题就开始显现,此后一直都比较明确,并在不同阶段都有明显的变化。

表一、主题纹饰流行的不同时期

1.兽面纹

兽面是一般哺乳类动物面部的抽象形象,除了浮雕形态的兽首之外,平面装饰的兽面纹往往还在面部两侧展开躯体等器官。兽面纹有着很早的文化渊源,新石器时代末期如良渚文化、石卯文化都出现构图较为成熟的兽面纹。青铜器上的兽面纹从二里头文化一直延续到西周早期,并从二里冈文化晚期开始成为压倒多数的主题纹饰。兽面纹的形式多样,过去不同的研究者提出有多种分类与研究方案,其中罗越提出五型发展[4],是对兽面纹发展逻辑做出了简明的总结。

罗越Ⅰ型的兽面纹主体是由线状的纹饰构成(图一、1);Ⅱ型则是宽带状纹饰(图一、2);Ⅲ型是线条复杂而展开的构图(图一、3);Ⅳ型开始出现云雷纹的地纹,躯体等轮廓有了明确的体现(图一、4);Ⅴ型则是半浮雕的形式,在浮雕的上面和下面都有云雷纹的地纹,俗称“三层花”(图一、5)。罗越五型揭示出兽面纹由抽象到具象的发展过程:从Ⅰ、Ⅱ型在兽面纹刚刚出现时躯体和器官不是很明确,到了罗越Ⅳ型特别是罗越Ⅴ型的时候,兽面纹的肢体、角、眉毛、爪子、尾巴等器官表现得非常具体。

罗越五型主要是观察纹样设计上的演进逻辑,但现在根据考古学认知也可将其作年代归结。比如罗越Ⅰ型是基于线状纹饰在陶范上刻画而成的考虑,反映的是最原始的技术,最早在二里头文化至二里冈文化早期青铜器上也的确就是这类纹饰。Ⅱ型主要是流行在二里冈文化晚期至殷墟第一期,Ⅲ型主要流行在中商文化至殷墟文化第一期,Ⅳ型数量不多,见于殷墟文化晚期,Ⅴ型则从殷墟文化晚期延续到西周早期。当然纹饰发展也是复杂的,比如罗越Ⅰ、Ⅱ型在二里冈文化晚期是并行的,Ⅳ型和Ⅴ型也同见于殷墟文化晚期。显然,兽面纹的发展并不是一个单线条的发展过程。

殷墟文化第二期时,罗越Ⅴ型为主的兽面纹已经非常发达,并出现了不同的构图形式,这表明兽面纹处于繁荣的阶段。其后的殷墟晚期到西周早期,兽面纹有着两个不同的发展流向,一是去掉地纹,只留下了半浮雕的形态(图二、1);另一方向是只留取地纹,形成细密的纹饰,并因为细密的云雷纹纹饰单元,构成窄长带状的兽面纹(图二、2),比如在殷墟末期M1046多件青铜器有这样的纹饰[5]。西周早期,在上述两个分支继续保持的同时,原来主流的Ⅴ型兽面纹也有发展,除了少数如德方鼎、利簋等保持殷墟文化晚期传统的半浮雕带地纹式样,其尾声形态是在兽面纹的角上和躯体上设置很多类似脊刺状的纹饰(图二、3),这是受到其时流行的鸟纹风格的影响所致。

2.鸟纹及其变体

鸟纹也被称之为凤鸟纹,是对鸟类形象的抽象。新石器时代鸟的形象就已出现,中商文化时期青铜器上出现圆雕的鸟和平面装饰的鸟纹。鸟的突出特征是尖喙,因此在平面装饰上侧面表达鸟喙的轮廓,这样鸟首、眼、躯、足、尾等部件相应地都是侧视的。

中商文化及殷墟文化时期的早期鸟纹,有的分布在兽面纹两侧的下角,或者以较窄的幅面作为辅助纹带出现(图三、1-2)。殷墟文化晚期的鸟纹开始出现半浮雕,因此,从中商文化鸟纹(图三、1)到殷墟文化晚期鸟纹(图三、2)的变化,相当于罗越Ⅳ型和Ⅴ型兽面纹的变化。殷墟文化晚期鸟纹数量开始明显增多,并越来越多地以独立纹带出现。总体上,早期鸟纹直至其后西周中期的鸟纹(图三、3),从构图到布局都受到同时期兽面纹的很大影响。

殷墟文化晚期,少数提梁卣上出现鸟纹为主题的装饰,鸟纹半浮雕的层次很强,形成繁缛而豪华的作风。西周早期偏晚和西周中期偏早,鸟纹开始作为主题纹饰并在数量上成为压倒性的装饰。这一时期鸟纹都有幅面比例很大的冠和尾,即鸟冠和尾的装饰复杂而华丽,这尤其在尊、卣、壶、簋等装饰幅面较大的器类中多见(图三、4)。

西周中期偏晚到春秋早期青铜器装饰流行窃曲纹、波曲纹、重环纹等几何形构图,不少构图都可以理解为是鸟纹简化的结果。例如图三、5的窃曲纹是从图三、3这类鸟纹简化而来,纹饰保留了鸟纹的单目,两侧仍然可以看出鸟冠和尾的构图。图三、6的波曲纹是从图三、4的鸟纹转化而来,从波曲纹中仍然可以看出豪华鸟纹冠与尾的构图以及立羽的层次。这些窃曲纹与波曲纹进一步的发展,如同属于春秋中期的图三、7和图三、8那样,不仅动物特征彻底消失,更重要的是纹饰单元开始作单向连续排列,对称的布局走向终结。这些纹饰也可以说是春秋中期龙纹构成新风尚之前,鸟纹发展的尾声。

3.龙纹及其解体

龙也是虚幻动物,在新石器时代也已出现。青铜器上有浮雕或全雕的龙,龙纹在平面装饰上表现为侧面长躯、单目的轮廓。有时龙纹的长躯与鳍构图与鸟纹略似,但龙或张嘴、或口中吐舌,有别于鸟纹的尖喙。

西周晚期之前的早期龙纹,纹饰单元受到同时期主题纹饰的很大影响。西周早期及以前的龙纹构图风格类似兽面纹,其中二里冈文化晚期至殷墟文化早期多以夔纹的形式出现,纹饰都是处于陪衬位置。这时期的夔纹或者是在尊、罍、瓿的肩部连续排列9个或6个,以配合腹部的主题纹饰(图四、1),或者是在兽面纹两侧的下角各设一个。殷墟文化晚期的龙纹除了继续在兽面纹两侧陪衬之外,开始出现了类似兽面纹布局的独立纹带(图四、2),但这些纹带的幅面较小,往往不是主题纹饰。西周早期开始,龙纹构图风格类似同时期主题的鸟纹纹饰,纹饰单元上特别是冠与躯尾多见鳍刺类构图(图四、3)。西周中期之后龙纹也开始抽象化,部分纹饰朝着窃曲纹发展(图四、4)。西周时期的这些龙纹多作双首相对,构图上基本是遵循兽面纹的对称布局。

西周晚期开始出现两条躯体交汇的龙纹造型,此后,龙纹以不同形式的交体构图进入了大发展的时期,并在春秋早期之后在数量上居于压倒性优势。交体龙纹最早在西周晚期的盨、簠、鬲等器类上出现(图五、1),但传统的对称布局仍然在两条龙的构图中可见。春秋早期龙纹多见,且龙嘴中常常有舌吐出,龙纹的构图摆脱对称性,常常为斜对称布局,双首共身的龙开始形成真正意义的交体(图五、2),学者们或称之为蟠螭纹。春秋中晚期龙纹躯体的缠绕更加复杂,更多的龙纹呈现为细躯(图五、3),或被称为蟠虺纹。春秋晚期至战国早期之间的龙纹仍然是复杂的缠绕,但纹饰的图案性和设计感都较强。一些龙纹的躯尾填以勾云纹(图五、4),侯马铸铜作坊青铜器还可见一些对称性布局的龙纹,隐约有复古之感。战国早期偏晚开始,龙纹开始解体,或发展为曾侯乙编钟那样由一些龙首等部件构成的龙纹,或者是构图不完整的龙纹单元(图五、5)。

兽面纹、鸟纹、龙纹都有悠久的史前发展渊源,都是以虚幻动物形象作为装饰题材,虚拟动物装饰也是其他大部分青铜纹样的共同特性,这和植物题材缺失一样,共同构成中国青铜时代装饰的突出特征。而抽象的艺术形式,则成为中国古代艺术有别于西方艺术的不同传统。

从兽面纹、鸟纹到龙纹,造型的发展距离现实动物的距离越来越远。在构图的表现上,从兽面纹的正面,到鸟纹和龙纹转向侧面。这个转向与以下变化相协调:鸟纹在完成变体的同时,还完成了从兽面纹左右对称的构图,变为几何形纹饰和龙纹的连续构图。这样的改变,既催生了装饰技术的变革,又体现出社会需求对装饰发展的主导。

二、纹饰布局与装饰风格

主题纹饰与辅助性装饰搭配,构成器物纹饰的布局,这在二里冈文化晚期就已经开始,说明当时的装饰水平已经达到较高的水平。不同纹样在同一件青铜器上的组合与搭配,以及不同器类之间装饰的协调性,构成了该时期装饰的风格。

1.二里头文化至二里冈文化早期

这是青铜时代的初始阶段。这一阶段的青铜容器数量和类别都不多,器类有觚、爵、斝、盉等酒器,以及鼎、鬲等炊器,器类与造型都未脱陶器窠臼。装饰上在主题纹饰之外,还有云纹、网格、弦纹、圆点、三角等样式,如二里头遗址出土的网格纹鼎(《全集》一、1)[6](图七、1)。青铜容器器表较为清素,纹饰少见或装饰幅面较小,且均为阳文。一般器物只有一周甚至是一组纹饰,装饰缺乏整体性。不过,如果考虑到同时期青铜牌饰上复杂的绿松石镶嵌兽面纹构图[7],以及青铜容器在当时已具有礼器性质,就可以理解此时青铜礼器上简陋的纹饰,是因为铸造技术尚不能满足发展需求。

虽然如此,二里头文化至二里冈文化早期的青铜器装饰,仍然开创了一些原则性的先河,其中最重要的,是纹饰按照器物的外范来划分为构图相同的单元,铸造时留下的合范范缝也就是纹饰单元的分割线[8]。例如三分外范的鼎和两分外范的觚,一周纹饰相应地分为相同的三组和二组。由于容器的外范是基本等分的,各个单元纹饰也大体等长,这又使得视者从不同的视角得到的观感相同(图六、1-2)。纹饰布局的这一原则,一直持续到春秋中期模印纹饰技术形成之前。

2.二里岗文化晚期至殷墟文化第一期

这是早期青铜器大发展的阶段。青铜器的数量和类别大大增加,在高等级贵族墓葬中,青铜器在数量和地位上都成为最为主要的随葬品。青铜器在造型上基本脱离陶器而独立发展,各种不同的铸造技术手段也多已形成。青铜器器表多较光滑,说明铸造过程中脱范技术已经达到很高的水准。这一阶段绝大多数器表都会加以装饰,纹饰简洁而有较强的力度感。纹饰的类别和装饰手法也都有较大发展,兽面纹占压倒性多数,夔纹、涡纹、弦纹、三角云纹等也有一定数量。这一阶段装饰的发展,还体现在如下方面。

其一、纹带形成比较明显的主次关系,说明了当时装饰的成熟性(图七、2)。主题纹饰均为兽面纹,所占纹饰幅面一般也较大。夔纹、云纹、弦纹往往处于器物的次要位置,或者装饰在较小的器体上,或者装饰在不甚重要的器类如甗、鬲上。

其二、装饰在器体上所占的空间比例越来越大,其实现方式是将纹带增加到两周甚至是三周,或者纹带的宽度增加。

其三、作为纹带边框的圆圈纹、弦纹等也被普遍采用(图七、2),从而使装饰幅面的层次、完整性得到了强调。

其四、装饰的表现手法仍然是在二维平面上,但在少数尊、罍上的兽面纹中,开始出现半浮雕的纹饰;同时,一些尊类器开始出现扉棱、兽首,立体化装饰开始起步。

3.殷墟文化晚期至西周中期偏早

本阶段是中国青铜时代青铜器发展的高峰期。这一时期青铜器器类、体量和数量都有大大的增加。新出现的器类包括有方彝、卣、觥等,造型多较复杂。器物从类别到形制都已完全摆脱陶器的影响,更多地显示出工业产品的特质。这一时期同样是青铜器装饰的高峰期,出现多种纹样,既有兽面纹、鸟纹、夔龙纹等虚幻动物纹饰,也有半写实的虎、牛、貘、象、蝉等动物纹饰,以及几何形的云雷纹、勾连雷纹、涡纹、直条纹、圆圈纹、乳钉纹等等。为满足复杂的装饰需求,制作上广泛使用技术难度较高的“复杂分范技术”[9]。因此,这一阶段的装饰真正体现了青铜器发展高峰的水平。

这一阶段的单件器体上,不同的纹饰以兽面纹等主题纹饰为核心布局,并在风格上彼此协调,形成较为一致的装饰特征(图八、1)。例如,受兽面纹对称布局的影响,夔龙纹、鸟纹,甚至包括一些几何形纹饰等,也多作对称性布局。当主题纹饰如兽面纹作“三层花”布置,其他纹带也会相应地作类似的半浮雕效果。此外,以下两个方面还充分体现了鼎盛期的装饰布局效果:

其一、通体满饰花纹的倾向。等级越高的器物或器类,往往越是满饰不同种类纹饰,并在风格上形成较好的协调性。一般来说,器体纹带较多的器物较之纹带较少的更为高级,如觚和尊在口下、腹部、圈足满器纹饰,较之只在腹部、或者只在腹部和圈足装饰更为豪华。同时,满饰花纹还表现在附件上,足部有花纹的鼎、提梁有花纹的卣、耳或鋬有花纹的鼎鬲斝等,都较之无花纹的同类器更为豪华。

其二、浮雕的倾向强烈,使装饰的张力大大加强。伴随着半浮雕兽面纹的盛行,其他纹样也相应地使用半浮雕的方式。同时,浮雕的兽首出现在平面纹饰的中轴位置,全雕的兽首则出现在提梁、器耳等附件之上。扉棱较多出现,位置一般在纹带的中轴和纹带分界处。

浮雕的繁缛风格,从殷墟晚期到西周早期在一些器物越来越被加强,甚至在少数器物上特别地夸张。西周早期一些器物发达的扉棱、夸张的半浮雕或全雕兽首等,都是这一追求下的表现。

4.西周中期偏晚至春秋早期

这是青铜器发展的转变阶段。西周灭亡,西周晚期宗周为主的青铜器,转而在春秋早期以诸侯国青铜器为主。另一方面,西周晚期王室衰微、春秋早期诸侯国失去文化中心,使青铜文化的发展较为滞缓。具体而言,与此前相较,青铜器器类发生较大变化,过去诸多的酒器基本只剩下壶一类,鼎、簋等食器成为最为常见器类,盘、匜组合为水器,编钟成为高等级贵族器用的标志。器类减少是因为形成了鼎、簋组合为核心的列器制度。在同一个铜器群中,同类器物往往有相同的多件,这样的铜器群以其整体来体现社会等级。器物个性不再被强调,体现了社会对于礼器风尚的转变和需求降低。与此同时,受社会需求的影响,青铜器铸造技术开始趋于简化,分铸、焊接等技术难度较低的手段越来越多地被运用。

受到社会背景的影响,这一时期青铜器装饰发展也较为滞缓,纹饰类别主要是几何形构图的窃曲纹、重环纹、波曲纹、垂鳞纹、瓦纹以及龙纹等不多的几种。各类纹饰构图变化不多,布局上常常是几种几何形纹带反复出现。装饰在简化的趋势下,在风格上较为程式化(图九)。

本阶段青铜器装饰风格上的“转变”,具体还体现在如下几个方面:

其一,基于兽面纹等动物形象的对称性构图走向消失,取而代之的是连续排列的构图方式(图九)。兽首作为对称布局的标志物,从蜕化到取消,直至兽首处不再处于铸造合范的分型面。

其二,体现装饰层次的地纹、“三层花”消失,平面装饰不再追求空间上的层次感。鸟纹、龙纹等动物型纹饰抽象为几何形构图纹饰,西周中期之后简化的装饰作风形成。

其三,体现立体化装饰效果的兽首、扉棱严重蜕化,扉棱只在少数鼎足上部有所保留。

其四,单件器物个性化装饰趋于消失。列器中同类器物不仅形制相同,纹饰也基本相同。

5.春秋中期至战国早期

这是青铜器发展的新兴期。本阶段诸侯国势力崛起,晋、楚、秦等地域文化集团形成,社会生产的发展也给青铜器生产带来了影响。晋、楚等诸侯强国形成大规模青铜器生产,并在器物群、技术以及装饰等方面形成新的风格。生产规模上有了较大的增加,单个青铜器群的数量和体量都有扩大,出现如太原金胜村墓、随州擂鼓墩曾侯乙墓等大规模铜器群。除了高等级贵族承袭鼎簋为核心的传统礼器之外,出现盖鼎为核心的新式礼器,其使用对象主要为新兴贵族。在生产上,出土的青铜礼器几乎无一不采用分铸或焊接技术,这使生产分工细化,单个铸件的范型简化,由此提高了生产效率并形成规模化生产能力。这一阶段开始,青铜礼器生产总体走向衰落,同时一些日用器得到了重视和发展。

装饰艺术在这一阶段也进入新兴期。龙纹以多种复杂的形式构图,并在数量上居于绝对优势。纹饰上制作的一个重大改变,是范作纹饰取代了过去模作纹饰的传统主导地位。范作纹饰的方式主要有两种,一是以纹饰模压印出泥片,再将泥片贴接到陶范上,如侯马陶范的做法[10],另一种是直接在陶范表面压印纹饰。这样的制作技术,使纹饰构图较为细密而规整,纹饰单元会在单器上反复重复(图十)。基于装饰技术的变化,主题的龙纹纹带上下两侧往往还以不同形式的綯纹作为界栏。

本阶段装饰的新发展,一是平面装饰走向蜕化的同时,突出器表的动物型装饰加强。壶、罍、簋、匜等器耳或鋬做成兽形的爬兽,其装饰性超过了实用性。二是在一些实用性较强的器类如壶、缶、豆等器类中出现错红铜或铸镶装饰,在盘、匜等器类出现刻划纹装饰。装饰艺术朝着多元化手段发展。

本阶段之后的战国中期开始,传统礼器的制作日渐衰败,其装饰性自然大大下降,大部分礼器也是以素面为基调,只在一些传统礼器如鼎、簠有少量解体的龙纹(图五、5)。作为生活用品的青铜器类别和数量日渐增加,其上常见镶嵌或错金银等华丽的装饰。类似的情形一直延续到西汉前期,直至以礼器为制作青铜器的主要目的结束。

因为青铜器作为礼器的性质,装饰贯穿于中国青铜时代的始终。总体来说,装饰的发展经历了两个不同方向的阶段,一是西周中期偏晚之前的青铜时代早期,强调对装饰性的追求。这一时期的装饰主要施加在器体的表面,装饰朝复杂的构图、浮雕化方向发展。直至商周之际装饰达到顶峰,形成繁缛、华丽的风格。具体纹饰都以较为具象的想象动物如兽面纹为主体,构图强调对称与工整,主题与配属纹带搭配协调。二是西周中期偏晚及其后的青铜时代晚期,装饰内容较为抽象或变体,纹样构图较为灵动。平面装饰越来越不受重视,对称性、单元划分趋弱直至消失。纹饰以较为抽象的想象动物纹饰如龙纹为主,构图多几何形,纹带的主题和配属地位减弱。由于分铸技术越来越普遍,突出器表的鋬耳等附件装饰性加强,出现较多纯粹装饰的附件。平面与突起装饰之间缺乏协调性,直至青铜时代末期装饰性在青铜礼器中全面蜕化。

装饰社会需求的变化,也会直接影响到生产技术。中国青铜时代早期,青铜器器表装饰趋繁的需求,青铜器的铸造技术处于发展上升阶段,青铜时代晚期的艺术风格的简化,使得此前围绕纹饰而形成的高难度工艺也相应地追求低技术难度。可以说,社会需求在掌控着近千年来青铜器铸造技术的发展。

注释:

[1]上海博物馆青铜器研究组编:《商周青铜器纹饰》,文物出版社,1984年。林巳奈夫:《殷周靑銅器綜覽·殷周時代青銅器紋樣の研究》,吉川弘文館,东京,1986年。[日]林巳奈夫著,[日]广濑薰雄、近藤晴香译:《殷周青铜器综览·殷周时代青铜器纹饰之研究》,上海古籍出版社,2019年。

[2]MaxLoehr,TheBronzeStylesoftheAnyangPeriod(1300-1028B.C.),ArchivesoftheChineseArtSocietyofAmerica,pp.42-53.1953,7.陈公柔、张长寿:《殷周青铜容器上鸟纹的断代研究》,《考古学报》1984年第3期。陈公柔、张长寿:《殷周青铜容器上兽面纹的断代研究》,《考古学报》1990年第2期。

[3]孙华:《中国青铜文化体系的几个问题》,北京大学考古文博学院编:《考古学研究》(五·下册)第921-948页,科学出版社,2003年。

[4]MaxLoehr,TheBronzeStylesoftheAnyangPeriod(1300-1028B.C.),ArchivesoftheChineseArtSocietyofAmerica,pp42-53,1953,7.

[5]中国社会科学院考古研究所安阳工作队:《安阳殷墟刘家庄北1046号墓》,《考古学集刊》第15集,文物出版社,2004年。

[6]《全集》指《中国青铜器全集》1-13,文物出版社,1994-1998年。以下不另注。

[7]如著名的二里头宫殿区出土大型的绿松石拼塑龙,体现了很高的装饰艺术水准。中国社会科学院考古研究所二里头工作队:《河南偃师二里头遗址中心区的考古新发现》,《考古》2005年第7期。

[8]RobertW.Bagley,ShangRitualBronzes:CastingTechniqueandVesselDesign.ArchivesofAsianArt,pp6-20,43,1990.

[9]张昌平刘煜岳占伟何毓灵:《二里冈文化至殷墟文化时期青铜器范型技术的发展》,《考古》2010年第8期。

[10]RobertW.Bagley,WhattheBronzesfromHunyuanTellUsabouttheFoundryatHouma,Orientations,January1995.

THE END
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11.吉祥纹样中蕴含的中国传统文化纹样自产生以来有着极其漫长的成长历程和历史渊源,它是一种特殊的语言,是人类用视觉识别的方式表达自身思想和文化的语汇,是人们生活的重要部分,更是人类思想文化的结晶。吉祥纹样作为纹样的重要种类之一,其内涵丰富,外延广泛,是一种延续上千年的特殊文化现象。 https://www.wenshubang.com/wenhuabiyelunwen/200139.html
12.壮族小伙抢救20000+濒危纹样,搭建中国人的文化基因库中国人需要建立一个自己的文化基因库,思考人类命运共同体; 中国纹样的美,需要被更多年轻人遇见、感知、拥抱。 时间、地域、工艺载体、主题、民族这五种分类建立了200多个中国传统纹样专题库,这些纹样,“有理有据”。 现在,团队采集了20余个民族纹样,未来,也许能把55个少数民族都集结吧。 https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19416012
13.《中国纹样》范文12篇(全文)究其原因,在艺术上,产生了以忍冬叶、卷草为代表的新图案及绘法,这些是中国文化老干上生发的新芽;在时间上,新图案花纹由南北朝到隋唐迅速发展枝繁叶茂,其影响力延续到欧洲十八世纪和近代工艺;在地域上,对日本、越南等东南亚也有影响。当然这里面还有林对中国纹样研究的热爱。https://www.99xueshu.com/w/ikey11fptgl1.html
14.中国的传统寓意纹样解读:古钱上的千古文化之谜!我因主编《中国钱币大辞典?压胜钱编》,为解“楔”形之迷,查阅了大量的资料。在《汉代物质文化资料》一书中,有一件东西引起我的注意,突然有一天,对这个所谓的“楔”形物有了一个全新的认识,原来,它就是西王母头上的装饰——胜。 胜也称华胜。《汉书?司马相如传下》“暠然白首戴胜而穴处兮”唐颜师古https://www.gujianchina.cn/news/show-8297.html
15.传统纹样在现代设计中的运用分析(精选10篇)这些纹样广泛应用在建筑,工艺纺织品中,在人类家居生活中随处可见。因此本文题目为中国传统吉祥纹样在现代室内设计中的运用,旨在更深入的了解现代室内设计与中国传统吉祥纹样,还有二者的融合,希望可以更进一步促进我国传统吉祥纹样文化的传承,及其在现代室内设计中的运用的可持续发展。https://www.360wenmi.com/f/file2h71sm1u.html
16.赏读丝绸上的纹样图案,千年的文化瑰宝中国是世界丝绸文明的发源地,华夏先民在6000年前左右开始栽桑养蚕,缫丝织绸,创造了早期的丝绸文明。孕育了丰富的丝绸文化,丝绸成为华夏文明的重要组成部分。 在中国的历史长河中,丝绸不仅以其柔滑的光泽和舒适的触感赢得了人们的喜爱更因其上面繁复精美的纹样图案而独树一帜,成为了中华民族传统文化的璀璨瑰宝。丝绸上https://www.cnacs.net.cn/19/202406/6072.html
17.中国古建筑装饰丨纹样的寓意江南园林文化中国古建筑,色彩丰富、造型万千的纹样随处可见。 于门楼、窗棂、脊饰、铺地等等,或木质纹里、或砖石印痕,中华纹样文化已嵌入时光深处。 由于建筑装饰的特殊性,它不可能像绘画、雕塑那样直接描绘,雕刻出某一种具体的情节,所以多采用象征与比拟的方法去表现一定的内容,也是采用具有特定象征意义的动物、植物、器物等形象https://lhsr.sh.gov.cn/jnylwh/20230420/3efe552719a6438885752fe5eb996a5d.html
18.跟着仰韶看中国仰韶文化彩陶纹饰旋开千年“艺术门”众所周知,仰韶文化因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名。这其中,仰韶文化彩陶以其绚丽的色彩、丰富的装饰纹样和优美的造型著称于世。仰韶文化不仅仅凭借彩陶反映当时社会生活强烈的历史民族文化特征,还在世界的历史文化艺术中占有重要的地位。 彩陶艺术是我国艺术史上不可忽略的重要组成部分,从新石器时代开始的仰韶https://www.shangbw.com/mobile/21-0-30822-1.html
19.中国传统纹样之美纹样在中国传统文化中几乎无处不在,被称为“无字的史书和民族的图腾”。中国纹样专家清穗写道:“对于民族,纹样是恢弘史书,对于个体,纹样是平凡日记。” 画纹样的艺术,开启于夏朝,世世代代由简入繁。飞禽走兽、花鸟鱼虫,水波云气、如意方胜……无论何种线条勾勒,都有美不胜收之感。 http://paper.xinmin.cn/html/xmzk/2021-10-11/54/25871.html
20.中国纹样(附160例传统纹样图案)绘制纹样的匠人并非系统的学过绘画 但也可以从自然中寻找灵感 空中飞翔的群鸟,百态的花丛 信手拈来,却严谨传神 每一笔独具匠心的勾勒 每一种生动凝练的纹样 背后都有着耐人寻味的文化故事—— 这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、 日月星辰、风雨雷电、文字等, https://www.meipian.cn/3yqm5z0n
21.文明之美看东方线条来去,纹彩风流,解码文物上的中国纹样青花瓷上繁复的花纹、奥运火炬卷曲的祥云、中国结缠绕的绳结…… 在我们不曾细究的线条纹样里,藏着中国美学与文化的密码。 线条走笔,或是对称,或是循环;色彩铺绘,或是光艳,或是简雅。 其间寓意,上祝国家安泰,下愿家庭和美,流淌着先人对家国的质朴祈愿。 https://news.rednet.cn/m/content/2022/07/24/11555488.html
22.文明之美看东方线条来去,纹彩风流,解码文物上的中国纹样青花瓷上繁复的花纹、奥运火炬卷曲的祥云、中国结缠绕的绳结…… 在我们不曾细究的线条纹样里,藏着中国美学与文化的密码。 线条走笔,或是对称,或是循环;色彩铺绘,或是光艳,或是简雅。 其间寓意,上祝国家安泰,下愿家庭和美,流淌着先人对家国的质朴祈愿。 我们解码文物上的传统纹饰,一观方寸间的国色与智慧。 来https://h5.nj.nbtv.cn/news.html?articleId=30710462