材料二新石器时代农业革命之后，文明率先在农业生产效率高，人口稠密的大河流城产生。出于修建和管理水利灌溉工程，统治众多人口和辽阔大陆地域的需要，这些文明一般都采用中央集权君主专制政体。
材料三我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，解决私人争执时候，每个人在法律上都是平等的。
材料一：2021年4月3日，载有22位古埃及国王和王后木乃伊的车辆从老开罗博物馆出发，沿尼罗河一路南行，前往新落成的埃及国家文明博物馆。这场盛大的“法老王的黄金游行”以阿拉伯语、英语和法语三种语言向全球直播。
——选编自《埃及法老的三次“搬家”：从古墓迷踪到盛大游行》
材料二：古代奥运会追求人的勇敢、强壮和健美，它不仅是竞技大赛，更是全希腊人的节日。各城邦的代表参加祭祀活动和游行，政治使节缔结条约，艺术家展出作品，学者和教师研讨学术，雄辩家发表演说，商人展售商品……
——选编自“古代奥林匹克运动会”百度百科
材料三：西罗马帝国崩溃后，希腊文明断绝于罗马城市的灰烬中，但它并没有消失，……当时的欧洲人只能经由穆斯林转译，才能了解希腊思想的只言片语。直到1453年，君士坦丁堡沦陷，大批学者逃亡至意大利，希腊文化才又回到欧洲……
——选编自《青铜时代的希腊与世界》
材料四：美洲大陆曾经出现过许多绚烂多彩的古文明，但是在生产工具应用方面相对迟滞。15、16世纪，面对强势外族文明的入侵，美洲顷刻间遭受了灭顶之灾，欧洲通过殖民将美洲塑造成欧洲的新边陲。
——选编自《历史文献与研究视野：西文明清史文献漫谈》
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料一苏美尔人和古埃及人的文明，是人类历史上的第一个高度文明，古印度文明我们了解得很少，对它的研究，目前只能依赖考古发掘。
材料二……但和平交往并非人类相处的唯一方式，古代战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播和交流的工具。
材料三中古时期，欧洲教会的影响渗透到人民生活的各个角落，专横的宗教统治禁锢了人们的思想，引起了广泛的不满，许多人向往古希腊时代的某些民主，向人性的扼杀宣战。
材料四美洲的发现和经由好望角抵达东印度航线的开辟是人类历史上最伟大、最重要的两件事。……这两个事件某种程度上把世界上相距遥远的部分连结在一起，使它们能互通有无，增加彼此的快乐，促进彼此的工业，因此，它们的总体趋势似乎是有益的。
——亚当斯密《国富论》
材料五英国工业革命是以轻工业，尤其是棉纺织业部门的机器应用和工厂制的产生为起点。交通运输业的发展也是显示工业革命中各个行业互相促进、互相影响的又一范例。
——摘自向照样《英国史》
材料六《共产党宣言》发表170年来，马克思主义在世界上得到广泛传播。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。在马克思主义指导下，“第一国际”等国际工人组织相继创立和发展，在不同时期指导和推动了国除工人运动的联合和斗争。
——习近平在马克思诞辰200周年大会上的讲话
材料一
材料二雅典所有官职向全体公民开放，任何人绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。在解决私人争端的时候，每个人在法律上都是平等的。
——《伯罗奔尼撒战争史》
材料三丝绸之路最初是军事路、外交路，汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国，成立了一个松散的合作联盟……物质交流的同时，中国文化、印度佛文化、伊斯兰文化、基督文化也相互间交集共生。
——穆涛《汉代的政治丰碑和国家隐痛》
材料四罗马曾三次征服世界：第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律……而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。
——德国法学家耶林格
材料五亚洲近几十年快速发展，一条十分重要的经验就是敞开大门，主动融入世界经济发展潮流。如果各国重新回到一个个自我封闭的孤岛，希望各国秉持开放精神，推进政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。
——习近平《深化文明交流互鉴，共建亚洲命运共同体》
材料二罗马人在思想上的一个最重要的贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗，罗马人最早的法律是公元前450年前后制定的一部简单、保守、代表农业民族的成文法…从它的制定过程我们可以看出它是平民与贵族斗争胜利的产物。反映了平民在政治、经济、法律地位上的要求。
材料三《查士丁尼法典》明确宣布皇权无限，维护教会利益，巩固奴隶主的统治地位：法典要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁，据此可见，查士丁尼编纂法典的出发点和归宿是完全一致的，他试图通过法律规范的系统化，达到巩固皇权的目的，并运用这个法典来为其挽救奴隶制的统治服务。
材料一公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一。国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权力的象征。
材料二在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶头上的发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。
材料三：由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者享有的种种社会权利。
材料一法典严格保护奴隶主的利益，规定：奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要处以割耳之刑。法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。
材料二公元前450年左右，罗马颁布了成文法。该法使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。
材料一法典共有条文282条，刻在一块巨大的石柱上。法典宣扬“君权神授”。它还规定：奴隶可以买卖，可用来抵债；如果理发师不经奴隶主的许可，擅自把不属于自己的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉；奴隶可以被任意杀死，凶手只需赔偿奴隶主的财产损失，无须偿命。
材料二这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族和祭司阶层把持的习惯法用人人可见的文字公布出来，使司法执法有明确的文字作依据，在很大程度上限制了贵族官吏的武断和专横。
材料三下图人物是查士丁尼，他曾说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好”。
材料一下图中的石柱记载了古代两河流域地区的一部法典。它严格保护奴隶主的利益，把奴隶看作主人的工具和财产，不属于人的范围，因而不予保护。如：杀死或伤害奴隶，不算犯罪，只需向主人赔偿损失；拐带、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要处以死刑等。
——摘编自《世界历史》九年级上册
材料二我们这个政体叫作民主政体。它不是为少数人，而是为全体人民。无论能力大小，人人都享有法律所保障的普遍平等、在成绩卓著时得享功名。我们的雅典如此伟大，致使宇内各地的产品云集于此。这些精美产品和国内产品一样，给雅典人带来了习以为常的乐趣。
——伯里克利在殉国将士葬礼上的演讲
材料三雅典的民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治。
材料四
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