消失的国宝：洛阳金村大墓文物流失记
领读人：
霍宏伟（考古学家、国博研究馆员）
（包含讲座、观众提问、签售等）
地点：三联韬奋书店三里屯店
（北京市朝阳区三里屯北街43号）
线下参与：开放式活动，无需报名
望长安，念洛阳。在中国都城史上，作为汉唐两京、帝王宅京之地，长安和洛阳是古代璀璨文明的标志。金村，一座位于洛阳市区东北郊的普通村庄，是汉魏洛阳故城遗址的北端，1928年一场大雨，揭开洛阳金村大墓文物流失的序幕。
金村文物有着怎样曲折离奇的流传史？在本次讲座中，霍宏伟对文献进行了梳理考证，还原了金村文物发现—盗掘—买卖—收藏的流传数据链。他将化身侦探，对盗掘起止、人员构成、文物买卖渠道甚至怀履光的行动路线进行身临其境般的讲解；带领我们回望九十年前这段离奇旧事。
我为何要写流散海外的中国文物？
文|霍宏伟
*节选自《望长安》，标题为编者所拟
**注释略去
“西北望长安，可怜无数山。”南宋词人辛弃疾的名句，我以它作为这本书的书名——望长安。我想象着，大唐昭陵的两匹石骏，远在异国他乡，昂首天外，西望长安，何时返程，遥遥无期；我想象着，数以千万计流失海外的中国文物远离故土、欲归不能的怅然与无奈。《望长安》，也许能够表达流落海外华夏国宝的心声。
怀履光
民国时期，河南周口、许昌一带汉墓遭到破坏。墓中出土一种作为建筑材料的人像空心画像砖柱，受到西方人的喜爱，散见于英国、法国、美国、加拿大等国一些博物馆。《一“举”两得的人像柱》，探讨的是陈列于英国大英博物馆中国馆内的明星展品汉代人像砖柱。经过解读我们可以看到，这种砖柱不仅具有承托墙砖的实用性，还起着镇墓辟邪、保墓安宁等思想观念方面的作用。
在中原腹地大批古墓葬惨遭盗掘的同时，作为我国古代先民佛教信仰重要载体的石窟寺造像也被恣意劫掠。20世纪10—30年代，某些外国人与中国古玩商串通一气，大肆盗凿河北响堂山石窟、山西天龙山石窟及河南龙门石窟佛教造像，致使数量众多的佛雕精品流失海外。《佛国庄严》记述了美国宾夕法尼亚大学博物馆（以下或简称“宾大博物馆”）藏中国北魏至辽金时期的佛教造像，诸如佛、菩萨、罗汉、天王、力士等雕像，反映出北魏至辽金人们的宗教信仰和艺术造诣。
宾大博物馆佛教厅展出的东魏鎏金铜质弥勒像
如果说佛教造像凝聚着古人某种虔诚与执着的话，那么陵上石刻、墓内陶俑则显示出墓主人生前的荣耀与不凡。大唐的辉煌，不仅记录于史书之中，还通过留存至今的文物更加直观地表现出来。1913年，默默伫立于陕西醴泉县（今礼泉县）九嵕山北坡长达千年之久的唐太宗昭陵六骏中的两骏石刻，被人盗运下山。1918年，它们出现在美国费城宾大博物馆的展厅中。这五年中，它们究竟踏上了一段什么样的神秘旅程？《昭陵石马夜空嘶》尝试解读这个传奇故事。2002—2003年，考古学者对昭陵北司马门遗址进行了大面积发掘，清理出六骏石座，对于了解昭陵六骏的原始环境提供了科学依据。
宾大博物馆藏唐代昭陵石刻飒露紫（左）与拳毛騧（右）
大英博物馆藏唐代三彩文官俑
与大英博物馆藏唐代三彩釉陶马不同，美国旧金山亚洲艺术博物馆藏有一件唐代彩绘骑马女俑。《丫髻》就是关于这件出土于陕西关中地区唐墓骑马女俑服饰的个案分析，进一步探讨唐代审美风尚的变化，初唐着装的封闭性向盛唐开放性的转变，体现出兼容并蓄、开放包容的大唐气象。
无论是一批三彩俑，抑或是一件彩绘骑马女俑，均以色彩取胜，体形高大，彰显着李唐王朝的强盛国力，而形制较小的铜镜，以其唯美的造型、精细的纹饰、金属的质感，同样吸引着海外博物馆及藏家的注意力。日本泉屋博古馆藏战国、两汉、唐宋等时期铜镜两百余面，种类丰富，类型多样。《纳世界于掌中》从该馆收藏的战国、汉唐铜镜入手，对流失海外的部分战国动物题材铜镜、东汉画像镜、唐代人物镜与特种工艺镜做了考证。从神话到历史，从历史到现实，铜镜题材的逐渐变化，在镜背上呈现出的是各具特色的纹饰与图像，忠实记录着时代变迁的印迹。
有了铜镜，盛放镜子的器具就更加真实、直观地反映出古人对于铜镜的珍爱程度。《镜奁掩月》对大英博物馆藏的北宋银镜盒定名与功能等问题进行探讨。我所提出此盒为银镜奁的观点，得到了大英学者的肯定，并在改陈的新展览中被参考借鉴，做了充分展示。
大英博物馆藏宋代银镜盒及其细部
2013年，中国国家博物馆开始编纂《日本泉屋博古馆卷》，我具体负责部分文物条目的修改、补充及编辑工作。次年4月,我与国博同事对日本泉屋博古馆东京分馆进行工作访问，会见馆长小南一郎、广川守等先生，就该卷合作出版事宜展开了较为充分的交流。经过双方一年多的努力，《泉屋卷》于2016年出版。泉屋博古馆收藏丰富、铸造精美的青铜器，给我留下深刻印象。尤其是该馆收藏的两百余面中国古代铜镜，自成体系，颇具特点。本书中的《纳世界于掌中》一篇，就是以这些铜镜为切入点，对散落海外的部分中国铜镜做一概述，还提出了一些学术观点和看法。
2015年7月，《英国大英博物馆卷》写作工作启动，我撰写条目的大英馆藏文物有19件（组）。2018年11月，我与国博同事赴英国伦敦执行公务，实地考察了大英博物馆，细致观察了陈列于该馆内的中国文物，为进一步深入研究创造了良好条件。自2017年至2020年，我先后发表了三篇有关大英馆藏中国古代文物的论文，观点得到了大英博物馆同行的充分肯定。
2017年10月，我承担了《美国旧金山亚洲艺术博物馆卷》部分文物条目的写作任务，对一件唐代彩绘骑马女俑做了较为深入的个案分析。2020年9月，我参加国博举办的“中国古代服饰文物研究论坛”，提交并宣读论文《旧金山亚洲艺术博物馆藏唐骑马女俑服饰鉴微》。本书所选《丫髻》，即源于此文。
本书收录的八篇论文，大多数是关于海外博物馆藏中国古代文物的个案研究，主要运用的研究方法，可归纳为三种。
第三，“小题大做”，由小见大，切入点较小，落脚点宏阔。“以物论史，透物见人”，这无疑是一个由实到虚的论证过程，恰如蒙文通先生所言：“以虚带实，也是做学问的方法。史料是实，思维是虚。有实无虚，便是死蛇。”
流失海外的中国文物，仿佛散落于世界各地的一粒粒珍珠，我拣选出其中一些，试图用一个主题作为丝线将它们串联起来，为读者朋友们展示一条美丽的项链，在中国古老、厚重的历史背景下熠熠生辉。对于它们的未来，我们充满期待。“青山遮不住，毕竟东流去。”
*转载本文请联系后台
霍宏伟
霍宏伟中国国家博物馆研究馆员，国博研究院副院长，主要从事汉唐考古学的研究，在古代铜镜、古钱币研究方面成果尤多。主编《洛镜铜华：洛阳铜镜发现与研究》，著有《古钱极品》《鉴若长河》等。2018年，作为中国国家博物馆专家组成员，赴英迎接圆明园旧藏青铜器“虎鎣”回国。
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霍宏伟著
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生活·读书·新知三联书店，2024年5月
在上世纪初那个风雨飘摇的年代，战乱频仍，政局不稳。国家深陷危难中，国宝亦无法自保。大量文物盗掘、盗卖活动猖獗，很多国宝漂流异乡，丧失了原始出土和保存的信息，不仅对学术研究造成了巨大困扰，也是国家财富的损失。它们如今静静躺在国外知名博物馆中，接待着来自全世界游客敬仰的目光和赞美的语言，但同时也是文明遭受浩劫的重要证据。
霍宏伟讲述了这些国宝的故事。同时，让我们看到在一段特殊的历史时期之内，文物的精美绝伦和盗掘者穷凶极恶并存，文物保护者和贩卖者之间的博弈。
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生活·读书·新知三联书店，2017年10月
镜子，从古至今都是人们不可或缺的生活用品。古人用镜，不仅以之映照妆容、装饰居所，还用它来寄托相思、辟邪祈福，更用它来比拟人物、譬喻德行。本书挑选汉至唐代的铜镜，复原古人使用铜镜的方式和环境，将考古发现、古代文献、诗词、图像中的镜子融合在一起，为读者展现精妙的镜中世界。
解读早期中国（四册）
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生活·读书·新知三联书店，2022年6月
2009年，我出版了第一本写给公众的书《最早的中国》，阐释“二里头文明的崛起”。此后的《何以中国》，描绘了东亚大陆最早的广域王权国家诞生的背景，《大都无城》是对中国古代都城这种“不动产”的全面盘点。《东亚青铜潮》更对整个东亚大陆“前甲骨文时代的千年变局”做了鸟瞰式的扫描，是关于早期中国最重要的高科技“动产”——青铜及其冶铸技术的梳理与整合。如果《最早的中国》《何以中国》是从“微观”到“中观”的话，那么《大都无城》和《东亚青铜潮》则具有“宏观”和“大宏观”的视角。现将这四本小书集成“解读早期中国”系列，它是我引为毕生志业的早期城市、国家和文明“三早”研究的概括，也真实记录了我在新世纪第二个十年的人生轨迹。愿与读者诸君共勉。