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2023.11.19广东
哈密站由于景点众多，分为上中下三篇来介绍，这个是上篇。
哈密曾被称为古称昆莫、昆吾、伊州、伊吾、哈密卫，位于新疆维吾尔自治区东部，是中原与西域文化交汇之处。这里是通往中国内陆的重要通道，自古以来就是丝绸之路的咽喉。哈密有着“西域襟喉，中华拱卫”、“新疆门户”、“丝路重镇”等美称。
哈密是汉代张骞第一次通西域开通丝绸之路的要塞。哈密历史悠久，自汉代之后，即是经营西域的前哨阵地。
它的历史文化悠久，人文和自然景观随处可见，融合了南北疆的景色和气候。接下来，我们一起来看看新疆哈密最值得游览的旅游景点吧。
第一部分：如何抵达
有哈密站。
有哈密伊州机场。
第二部分：伊州区景点
景点特色：
在新疆，有一个神秘的地方，在这里，你会遇到你所能想象到的关于戈壁的一切。你会遇到传说中的魔鬼城，呼啸着耸立在戈壁中；你会遇到雅丹奇景，感叹大自然的鬼斧神工；你会遇到迷幻的海市蜃楼，如镜中月，水中花；你会遇到成群结队的野骆驼，漫步在戈壁荒野中；这里的风景是如此恍惚，会让你怀疑这一路上是不是人间的风景。
大海道，因大沙海而得名，故又名沙海道。汇集了古城堡、烽燧、驿站、史前人类居住遗址、化石山、海市蜃楼、沙漠野骆驼群、以及众多罕见的地理地貌。进入魔鬼城，雅丹地貌群，千姿百态，感叹大自然的鬼斧神工！柏油马路尽头，拐入石子路。一路向前，从“布达拉宫”穿过，仿佛穿越时空。
哈密大海道只是南门五堡至北门了墩的这一段路程，仅是茫茫大海道中的短短一段，是国内目前唯一允许合法穿越的无人区。过往的历史给这里留下了古城堡、烽燧、驿站、史前人类居住遗址、化石山、以及震撼人心的雅丹地貌。极度干旱的气候，使得大海道如火星表面般荒芜凌厉。这鬼斧神工的作品也只有岁月能做到。走在这千年前商人和骆驼走过的古道，风沙仿佛刮来声声驼铃，用手划过风蚀的石面，沙石粒粒滑落下来，沧桑，无边，风沙，巨石都极具震撼力，听着风吹雅丹发出的鬼哭狼嚎，看着浩瀚的星空，绝对是一生中难能可贵的经历。
现在修建的景区，主要是从哈密五堡镇到了墩这一部分，也就是大海道核心区。
各位如果想去体验，可以直接导航至“哈密雅丹大海道景区”，这里的大门属于景区南入口，从这个入口进来之后大概有70公里左右的柏油路面，轿车都可以跑。过了“水源地”之后，柏油路没有了，转为砂石路、搓板路，这样的路况会一直持续到核心区，也就是了墩那边的北出口。
这段路谈不上烂，但轿车开起来有些煎熬，勉强也能通过，建议大家还是选择SUV以上车型。不过值得注意的是，这段路虽烂，但有较为清晰的车辙印，提醒各位还是严格按照车辙印走，尽量别自己去开拓新路哈，弄不好就会迷路、陷车，景区虽有救援，但不是无偿的哦。当你沿着车辙印，穿完核心区这段50公里左右的烂路之后，就会来到景区北出口，从这里出去之后继续沿着车辙印走个30公里左右，终于回归柏油路，这段路限高2.2米，超高的房车要注意哦。沿着柏油路一直走，会回到G30连霍高速上，向东100公里回哈密，向西300公里去吐鲁番！
哈密魔鬼城：
哈密雅丹地貌东起烟墩外的骆驼峰，经雅满苏铁矿，大南湖煤矿，到五堡沙尔湖十三间房等长约400公里，宽约5-10公里，在哈密属于特殊的地理环境，它是经过漫长的风蚀自然而形成的。由于它神秘莫测，不熟悉地形的人若遇风暴，有迷失方向的危险。
在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头，海生的鱼类化石、鸟类化石，当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。
艾斯克霞尔古城堡：
艾斯克霞尔古城堡位于五堡西南23公里的东魔鬼城中，海拔350米，维语“破旧的古城”之意。
艾斯克霞尔古城堡处在一片雅丹地貌的陡壁土岩丘中，背依雅丹而建，远处望去，城堡和雅丹相融一体无法区分。城堡坐南朝北，为上下二层土坯建筑、残高6～8米，建在离地面5米多的雅丹山丘的中上部。
这是近代（清）维修过的防御性设施，主要有两个城堡，上置晾望孔。在砾石地面上撒满了大量陶片，陶质有粗细砂红陶，彩陶、纹饰有横、竖及三角纹等，1998、1999年有人多次盗墓，干尸被弃之地面。这里环境极干热，古河床中滴水不见，古城堡据推测自青铜时代至汉唐明清都在使用，这里的一切至今仍被谜团环绕，有待专家学者和考古爱好者去研究。
必看贴士：
1、提前下载好离线地图，路上没有信号；
2、备足水，天气热消耗快，干粮也要备足；
3、做好防晒工作、带好墨镜；
用时参考：1天左右。
景点门票：成人票40人民币。景区只能自驾进去，每车100人民币。
景点位置：哈密市伊州区五堡镇五堡乡支边农场。
公共交通：建议自驾前往。
哈密王景区是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合并成立，是国家AAAA级旅游景区，国家级文物保护单位，总占地面积78亩。由于哈密回王在历史上对维护新疆统一、促进民族团结有着重大的影响，因此，哈密王景区又是一处宣扬祖国统一和民族团结的重要基地。
哈密王府（35人民币）：
哈密王府曾是新疆规模最大，建筑最宏伟，风格最独特的一座宫廷建筑。1698年（康熙三十七年），哈密一世回王额贝都拉进京朝觐，次年返回时，从北京请来汉族工匠设计重建哈密回城和哈密王府。1706年哈密回城和哈密王府正式落成，历时7年。
肖雄在《西疆杂述诗》中，对哈密回王府是这样描述的：“王府在城东隅，附墙筑台，高出城墙，出门内，正宅三层，皆在平地。宅之右，即拾级登台，台上屋舍回环，悬窗下瞰，其内院也。宅左，步长廊，更进一门，则园林在焉，亭台数座，果树丛杂，名花异草，盆列成行，俨然内陆风景。皆老王伯锡尔在京养六年，屡以重价搜求，远道载归者。”这段描述给人们最突出的印象，是王府建在高台之上。所以，当地人都称哈密王府为“王爷台”。
光绪八年（1882），九世回王沙木胡索特袭位后，对王府又重新翻修扩建，占地2万多平方米，房屋800多间，正门楼飞檐起脊，木雕镂花，琉璃瓦顶，俨然一派汉地风范、东胜气象。
民国20年（1931年）农民将哈密王府付之一炬，夷为平地。
2003年对哈密王府进行重新修建。重新修建的哈密王府占地面积58亩。包括王爷台（王爷大殿、王爷府、王妃府、清真寺、台吉办公室、伯克办公室以及角亭）、四合院、马房、牢房、碉堡、军官休息室、军事议事厅和点兵台。王爷台为中空，内部为框架结构，这主要是为了适应现代旅游的需要，将来作为娱乐、餐饮和影视场所。
哈密回王府曾是新疆规模最大，建筑最宏伟，风格最独特的一座宫廷建筑，也是哈密的政治经济文化中心，在封建时代最后的二百多年里，凡经过哈密的官吏和名人，如发配边疆的林则徐、平定叛乱的左宗棠、维新大臣张荫桓、瑞典探险家斯文·赫定，都曾到达过这里。
一世回王额贝都拉，因他生俘准葛尔叛乱头目葛尔丹之子并把他献给清廷有功,被康熙皇帝正式封为”哈密回部一等轧萨克达尔汗”,从此，他树起了维护祖国统一的大旗，受到清政府册封。
从京城回来后，他按照故宫的样式，建起了这座王府。他去时，将种植2000多年的甜瓜进贡给了紫禁城，康熙皇帝吃了后大加赞赏，并赐名为哈密瓜，由此瓜以地名、地因瓜闻。
二世回王郭帕，额贝都拉长子，在位仅仅两年，便因病去世。
四世回王玉素甫，由于积极拥护清政府维护祖国统一、成绩卓著，倍受清政府信赖。乾隆二十二年(公元1757年)，新疆地区爆发大小和卓叛乱,为积极协助清政府平息叛乱，玉素甫主动请战，亲帅王府军队参加镇压南疆叛乱，并战功卓著，乾隆皇帝被他的孝忠所感动，赏给他郡王品级。这是法律意义上的首任“回王”，在故宫紫光阁五十功臣中有他的画像和赞语。
五世回王伊萨克和六世回王额尔德锡尔统治时期，均无大的建树。
七世回王伯锡尔，在位53年，是任期最长的回王，同治六年（1867年），哈密发生了农民起义，关键时刻，伯锡尔带着部队展开激战，但终因寡不敌众，哈密沦陷，伯锡尔被俘，并被起义军所杀害。清政府认为他为国捐躯，追封和硕亲王，赏银十二万两，为其筑墓修城。
八世回王默哈莫特，先天瘫软，无力处理政务，他的母亲迈里巴钮“垂帘听政”，操控大权，为哈密的繁荣和发展做出了积极贡献。
九世回王沙木胡索，对清朝政府可谓是忠心耿耿，1911年底，当时清政府已经是风雨飘零之际，他仍要求去北京朝见，对他这份忠心，即将灭亡的清廷已是无力接受，只好以道路不畅为由拒绝所请，转眼间清朝覆灭，中华民国政府成立，他仍进京朝见袁世凯，袁世凯给他一等嘉禾章并给双份俸禄，想以此来拉拢边远地区的王公大臣支持他复辟帝制。民国二十四年，九世回王病故，新疆省政府提出“改土归流”。回王领地及特权最终被正式取消，统治哈密维吾尔族长达233年的回王制度已退出历史舞台。
哈密回王墓（35人民币）：
哈密回王墓是清代哈密王及王室成员的墓葬建筑群，维吾尔族人将此地称为“阿勒屯勒克”，意为“黄金之陵”。
在新疆维吾尔墓葬文化中，颇具代表性的古墓，就是哈密回王墓，它代表了东疆墓葬文化的最高水平。
哈密王墓是哈密历代回王及王室成员的墓葬建筑群，由七世回王大拱拜、九世回王木质亭式拱拜和清真寺组成。
哈密回王是清代哈密维吾尔族的地方封建藩王，历传九代，绵延223年。在现存的回王墓葬建筑群中，最为显赫、突出的是七世回王伯锡尔的大拱拜。
七世回王伯锡尔的拱拜是清朝同治皇帝赏银12万两，专门从北京运来琉璃砖、瓦等建筑材料，修建的阿拉伯式风格大拱拜。在伯锡尔大拱拜南面，原有木质亭式墓葬建筑5座，现仅存2座，东面一座为第九代回王沙莫胡索特墓,西面为台吉墓。拱拜的外部，分别为八角攒尖顶的汉族建筑风格和园形头盔式的蒙古族建筑风格，外部皆雕梁画栋、飞檐悬脊，而内部全是伊斯兰式建筑风格的穹窿式建筑。
正是新疆维吾尔族的伊斯兰建筑风格与中原汉族建筑风格、蒙古族建筑风格的紧密融合、和谐统一，更加彰显了这两座陵墓的可贵与精湛。
在伯锡尔大拱拜的西边，是艾提卡尔大清真寺，始建于第一代回王额贝都拉时期，后经第四代、第六代回王的不断扩建，才形成了今天如此宏大，占地2280平方米的全疆最大的室内清真寺。
寺内有104根大红色的巨大柱子共同支撑起宽阔、恢弘的屋顶。四边墙壁粉白，周围绘有花草来装饰、衬托，整体风格显得庄严、肃穆。
每逢伊斯兰教的盛大节日，寺内可容纳5000多人进行礼拜。艾提尕尔清真寺现在还在使用，只在库尔班节和肉孜节使用，到时寺里人数有5000多人，寺外也有4000多人。每年肉孜节和古尔邦节，城乡伊斯兰教徒都来此礼拜。寺内可容纳5000人之多，其规模之大，居哈密清真寺之首。哈密维吾尔族送给王陵一个极好的称呼“阿勒同勒克”，意思是“金色的圣地”。
用时参考：3小时以上。
景点门票：各介绍中有提及。
景点位置：哈密市伊州区环城路。
公共交通：乘坐哈密公交10路；哈密公交14A路；哈密公交14B路；哈密公交7路公交至博物馆(公交站)，步行可达。
馆内收藏有原始社会至明清时期的石器、青铜器、陶器、木器、铁器、毛布、清代服饰和干尸等文物12000余件。
文物以通史陈列的方式分为石器时代、青铜时代、汉—北朝及隋、唐、元、明、清来呈现哈密悠久的古代文明，在通史陈列中还包括有独特文化面貌的五堡、焉不拉克两个专题陈列。展厅陈列各类文物1000余件，有轰动国内外的五堡干尸、精美的古代毛布和属于北方青铜文化的铜釜、鹿首铜刀等珍贵文物，大部分展品为历年考古发掘出土文物，有着浓郁的地方文化特色。博物馆的陈列设计现已全面更新，处于全疆地州级博物馆较高的水平。
景点位置：哈密市伊州区广东路360号。
哈密木卡姆传承中心建筑面积4875平方米，占地面积1600平方米，主体四层。
一层主要有木卡姆传承使用的演艺大厅、教室、宿舍、资料室、外部广场和舞台控制室、库房等；
二层大厅，900多平米，主要沿四周墙壁展示维吾尔十二木卡姆的产生、发展、演变的沿革，以图片、壁画、文字、雕塑等艺术展现形式，全面反映“人类文化遗产的瑰宝——维吾尔木卡姆”的文化形式、特色和内容。大厅空间主要作为冬季中小型展演场地。
三层东部是可容纳60人观看专门演出的展演厅，在这里不仅可以为木卡姆传承人提供排演、演练场地，也是观光者欣赏木卡姆艺术的小型场地。西半部是专门展现哈密木卡姆的产生、传承、发展过程及历史、文化、艺术等方面价值的哈密木卡姆展厅。
四层主要用来展示哈密地区现已申报的各级非物质文化遗产的展览场地。
哈密木卡姆传承中心以维，汉两种语言全面介绍哈密木卡姆为代表的全地区各民族非物质文化遗产。观众可以观看人类口述与非物质文化遗产代表作——新疆维吾尔木卡姆艺术展览、哈密木卡姆艺术博物馆，哈密维吾尔民间刺绣作品展、哈密地区农民画，剪纸作品展等四个展览厅及哈密原生态节目演出，演出由维吾尔族具有代表性的六个节目组成，其表演者都是哈密的民间艺人。
第一个节目：哈密木卡姆第十章《萨哈尔里克木卡姆》选段。
第二个节目：哈密民间舞蹈“炕桌舞”。
第三个节目：哈密木卡姆第三章《亚里古孜图云木卡姆》选段。
第四个节目：哈密维吾尔族动物模拟舞“马舞”。
第五个节目：哈密艾捷克演奏。
第六个节目：哈密民间纳格曼。
景点门票：参观哈密木卡姆传承中心陈列的15人民币/人，观看陈列及节目的40人民币/人，学生8人民币/人。
景点位置：哈密市伊州区环城路与团结路交叉路口往东约100米。
位于新疆哈密市西郊的盖斯墓又称“圣人墓”、“绿拱背”。
相传，唐贞观年间，应唐太宗李世民邀请，伊斯兰教先知穆罕默德派弟子盖斯、吾外斯，万嘎斯三人来中国传教。万嘎斯病逝广州，盖斯和吾外斯到达长安，受到唐太宗的欢迎。
回国途中，吾外斯病逝于河西之回回堡,盖斯则于唐贞观九年（公元635年）殁于星星峡，被草草掩埋。后来，哈密回王派人在星星峡为其修建一座拱背。
《新疆图志》记载：“星星峡麓有回纥墓。土人为醵金建屋，覆其垄，祷辄响应，匾额充栋，亦有施锦幢墓上者，恒积尺许”。后来拱背被拆毁，民国28年（1939年）时由哈密伊斯兰教徒发起，修建了现在的盖斯墓，将盖斯遗骸由星星峡迁葬于此。
盖斯墓为伊斯兰式建筑，高约10米，下部方形，上部为拱式圆顶，顶部用绿色琉璃瓦镶砌，四周有廊檐，是一座融阿拉伯与汉族建筑风格于一体的建筑物。墓地四周筑围墙，墙内栽植各种树木花草，环境尤为典雅幽静。
盖斯墓有世界上保存不多的伊斯兰教先贤的遗骨，是伊斯兰信徒的重要朝圣地之一。许多不能去麦加朝圣的伊斯兰教徒，纷纷来这里朝拜。朝拜者所献锦幛挂满墓内墙壁，叠盖在“圣人”坟上。
用时参考：1-3小时。
景点门票：免费。
景点位置：哈密市伊州区人民路55号(哈密博物馆对面)。
公共交通：乘坐哈密公交14B路公交至盖斯墓(公交站)，步行可达。
古街上有许多保存完好的清代民居和商业建筑，这些建筑风格独特，很适合拍照留念。此外，还有几家特色餐厅可以品尝当地美食。
景点位置：哈密市伊州区环城路与阿勒屯路交叉口东320米。
公共交通：乘坐16路内环公交至五村一队(公交站)，步行可达。或者从博物馆站走过来。
哈密河湿地公园分为东哈密河和西哈密河，北起哈密河出水口，流经哈密市城区，南至鹤鸣湖。
哈密河流域湿地，被誉为哈密绿洲之肾，流域内湿地生物资源丰富，也是哈密区域生物多样性最丰富、最密集的场所之一，经过两年建设的哈密河国家湿地公园项目，取得了显著成效，成为建设美丽哈密、城在林中、天蓝水清、郁郁葱葱的宜居环境的示范项目。
景点位置：哈密市伊州区小南湖唐代佛塔北侧60米。
哈密市瓜园景区是集哈密瓜种植、品尝、贸易洽谈、种植历史及水上垂钓、园艺特色休闲、自然戈壁观光、沙漠探险为一体的综合性特色旅游基地。
景区总占地面积18511.5亩，地处哈密市花园乡卡日塔里村，距哈密市区17公里。
哈密瓜园分5个大区，分别为入口区、瓜园区、水上乐园、百果园休闲娱乐区和自然（戈壁）风景观光区。
瓜园区主要有哈密瓜种植区、品尝区、葡萄长廊观光等景点，总占地面积3873.1亩。在全长400米，宽6米的葡萄长廊下可以欣赏麦西来甫等丰富多彩的文艺活动。
水上乐园以划船、垂钓、野营度假为主，总占地面积996.3亩，其中水域面积866.7亩。围绕人工湖，建有曲桥、亭、水榭、等设施。所有的建筑物都依湖而建，环境优美，并设有烧烤、野炊、垂钓、游泳、划船等休闲项目。
百果园休闲娱乐区以果园、小集市为主，总占地面积3157.5亩，其中果园占地2869.7亩。主要开展餐饮、购物、观看民族歌舞等。
自然（戈壁）风景观光区主要有佛塔观光、沙漠探险、沙疗等项目，总占地面积3046.5亩。四周有沙地和沙丘包围，游客在此可以观赏到沙漠风光、唐朝佛塔、沙漠圣泉、生态林等风光，并可以骑着马、骆驼穿过生态林沿沙漠中的小路领略沙漠自然风光，也可进行沙漠越野、沙疗等活动。
景点门票：成人票30人民币。
景点位置：哈密市伊州区花园乡卡日塔里村。
公共交通：乘坐16路内环公交至贡瓜园(公交站)下车，步行可达。
塔库坎儿井景区是一处地下水利工程。是中国古代三大工程。具有很大的考古价值。
景点门票：成人票20人民币。
景点位置：哈密市伊州区二堡镇7公里地方。
庙尔沟景区集观光旅游，休闲度假，文化娱乐，探险，康养及民族风情与一体。景区拥有浓郁的历史文化和多元文化底蕴，是国家4A级景区。
曾是新疆哈密历代回王行宫的所在地，景区内旅游资源丰富，主要由隋唐时期佛窟遗址，哈密王避暑行宫遗址，赤石山，神秘大峡谷，怪石滩，古烽火台，远古游牧民族岩画和古墓葬群。景区内古树参天。
金帐基地位于景区中，烤具，餐具，茶具应有尽有，5小时超长欢聚，提供各色鲜美烤串。
景点位置：哈密市伊州区黄田农场附近。
公共交通：从哈密阿牙路客运站坐车至黄田庙尔沟，再步行前往。
天山风景名胜区分为白石头、鸣沙山、松树塘、天山庙和寒气沟五个景点。“一日游四季、十里不同天”，从市区沿哈巴公路到天山风景区的70多公里路程中，可以领略到绿洲、大漠戈壁、草原、森林和雪峰五大自然景观，沿途的海市蜃楼、烽燧驿站、汉碑唐庙、牧场毡房、鹿群，可谓融丝路风情于一线、集西域特色于一体。
盛夏这里气候凉爽、绿草如茵，是绝佳的避暑之地；隆冬这里白雪皑皑，银装素裹，是赏雪、玩雪的好去处。
有到过东天山景区的新疆旅游客这样形容东天山风景区：炎炎夏日，被称为火炉的哈密，地表温度能达到40度，而东天山却是绿草如茵，野花竞放，溪水淙淙，景色迷人。飘动在草间的羊群象朵朵白云，稀疏的松林里点缀着牧民的毡房，黄灿灿的油茶花汇聚成海，悠扬的冬不拉琴声随风飘荡。
东天山景区的区域具体来说：东起寒气沟，西至松树塘，南自天山庙，北接鸣沙山。
自驾车线路：
哈密市区—盘山公路S249—天山庙景点—松树塘景点—白石头景点—鸣沙山景点—返回（车程约1小时30分钟）
第一站：天山庙（20人民币）：
天山庙，位于白石头乡，沿哈密到巴里坤的S249公路，行驶至山顶就可以鸟瞰、东天山山脉、鸣沙山以及巴里坤草原，甚至还能看到喀尔里克冰川融化的雪水。
天山庙位于哈密北部天山顶，因清乾隆五十一年（公元1786年）在天山顶部修建关帝庙而得名。天山公路由此分道，急转直下，南去是南山口，北去是口门子。这里海拨2700多米，云巅鸟道，自古以来是东部天山南阳北阴的必经之路。
建庙以前这里称“黑绀岭”。唐贞观十四年（640年），候君集平定高昌时，行军副总管左屯卫将军、姜行本曾在此制作攻城器械，事华立记功碑于天山之岭。元、明时期称“阔石图”岭（蒙语：碑岭）。
现在的天山庙，仅存有三间砖木结构的空殿和一块断碑。遂使今人有“破庙残碑映雪寒”之感叹。天山路蜿蜒曲折凡三十六盘，道旁山高林密，鹰啭鹿鸣。顺盘山弯道，登上天山庙山顶，豁然天开，俯瞰山下，只见-莽莽，雪光莹莹，一会儿朗月当空，一会儿云遮雾罩，一会儿大雪纷飞。游人旅客多驻足于此，领略一番大自然的奇妙景色。
现哈密市在天山庙立有班超像一尊，庙旁有一小屋，屋内藏汉、唐和清的碑刻，而唐的姜行本碑就是其中之一。2000年经当地政府批准拆除原有的天山庙，恢复修建新的天山庙，并修建观景亭一个；2002年又投资扩建、景区护栏、步行道、环保厕所、景区标示牌等设施。
景点门票：20人民币。
可尝美食：关东煮、咖啡、羊肉汤、烤肉、烤肠等。
体验项目：骑马、星空望远镜、山顶咖啡。
第二站：松树塘（免费）：
松树塘，地跨巴里坤和伊吾、伊州交界处，沿着S249直下就到达此景点，在松树塘山顶就是一大片松林。
清人洪亮吉游览该地后作《松树塘万松歌》：“千峰万峰同一峰，峰尽削立无蒙茸。千松万松同一松，千悉直上无回容。好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死。看峰前行马蹄驶，欲到青松尽头止。”
古代这里设驿站，建烽火台。汉司马任尚，唐代姜行本曾在这里立下赫赫战功，附近有碑为证。
现在松树塘每到旅游旺季，彩旗飘扬，游人如织，草坪上“骑士”们纵马狂奔，山林中攒动着无数登山红男绿女的身影，彩色的哈萨克毡房中传出阵阵悠扬的歌声。松树塘现为伊吾军马场所在地，该场饲养的黄臀赤鹿，极富经济价值和旅游观赏价值。
近年国家体委利用这里优越的冰雪气候资源和理想的坡度条件，在松树塘西北侧修建了高山滑雪和滑冰场。冬季的松树塘又成了冰雪健儿们的乐园。
可尝美食：羊肉汤、烤肉、大盘鸡、拌椒蒿等美食。
体验项目：度假村、蒙古包、骑马、新疆歌舞。
第三站：白石头（30人民币）：
白石头景点位于天山北坡白石头乡，省道303附近，与伊吾县前山乡相接。有草原牧场、原始森林、度假村小木屋，在这里住一晚，可以深度体验森林深处的秘境。
是一处由草原牧场、原始森林、度假村构成的旅游区。在碧绿的草场和茂密的松林间，独有一卧牛般大小的白色巨石。有人说它是“天外来客”。盛夏，哈密炎热而干燥，这里却凉爽湿润，景色迷人。如茵的草场，挺拔的青松，大片的山花，还有牧民独特的小木屋，无一不吸引着中外游人。
一望无际的大草原，绿草如菌，野花竞放，羊群象飘动着的朵朵白云，松林里点缀着座座毡房，好客的哈萨克牧人捧来一碗碗奶茶、酥油，悠扬悦耳的冬不拉声，组成了幽静的避暑消夏胜地。
景点门票：30人民币。
景点住宿：根据房间大小分为380人民币/间、680人民币/间不等。
可尝美食：度假村配备有餐厅，可在餐厅点菜用餐，有烤肉、大盘鸡、椒麻鸡等美食，品类齐全。
体验项目：剧本杀、避暑木屋。
第四站：鸣沙山（25人民币）：
鸣沙山位于巴里坤县和伊吾县交界处，长约5公里，是坐落于草原湿地中的巨型沙丘，在绿色草场中间显得非常醒目。
此山最令人神往的是：当你走进这座山时，似乎能听到从山的“内部”发出各种声响，犹如波动的琴弦，引起了游人种种遐想。立于天山庙上，可鸟瞰其全貌，由于这里特殊的地理环境和温度条件的作用，当有人静卧沙丘时，风动沙移，沙鸣声如泣如诉，如箫如笛，隆隆作响。新华社一位记者报道：游遍全国四大鸣沙山，哈密鸣沙山沙鸣声最大，冠盖全国三大沙鸣（指甘肃敦煌鸣沙山、宁夏中卫县沙波头和内蒙古包头响沙湾）。
哈密的鸣沙山很奇特，草原上的两条河流之间突然升起一座沙山，可谓是水包山。哈密鸣沙山沙鸣声之大，冠盖其它三大沙鸣山。
对于这座草原上鸣沙山的形成，当地有两种不同的说法。民间相传唐代女将樊梨花带兵征西，在翻越天山到达口门子后，跟突厥遭遇。在鸣沙山面对数倍于自己的敌人，英勇杀敌。终因寡不敌众，所带女兵全部阵亡。
而随后赶到的救援部队赶来时，这些女兵的尸体早已经被风沙埋了起来。于是乎，至今鸣沙山发出的“隆隆”之声，就是这些士兵的英魂从沙山底传出的厮杀呐喊声。
另外一种是更为久远的传说。早在汉代，伊州司马毛恺曾在塔水河和柳条河之间安营扎寨，欲与匈奴展开对决。不想，草肥水美的三角洲地带，在夜里突然遭遇了一场沙尘暴。一夜之间四十八座连云帐被风沙埋没。只剩下五百壮士与匈奴展开了一场血战，最终全军覆没。
壮士们英魂不灭，誓欲再战，每天练兵不止，故有响声。清代有诗写道，“雾里辕门似有痕，相传四十八营屯，可怜一夜风沙恶，埋没英雄在覆盆。”就是对这段故事的描述。这里曾发掘出古代兵器、盔甲残片等文物，似也印证了上述传说。
体验项目：滑沙、骑骆驼、沙地越野摩托车、团建、烧烤、篝火。
第五站：寒气沟（25人民币）：
寒气沟位于白石头以东20公里的托木尔提山的北麓腹地。这里古树参天，植物繁茂，山泉喷涌。三条山沟水汇集，沿河谷南流，汹涌澎湃。即使盛夏炎热的季节，其河水依然寒气逼人，故而得名。
寒气沟海拔2200米，纵深约十多公里。山不高而峻峭，森林苍翠而恬静，集天然性与原始性于一地，在这里一可饱览松涛；二可领略高山草甸牧场风光；三可享受冰川地貌景观。
景点门票：具体各景点在介绍中有提及。
景点位置：哈密市伊州区白石头乡政府东侧。
哈密大峡谷位于青山环绕的峡谷中，是一处山水相依的风景胜地。峡谷中有清澈的溪流蜿蜒而过，溪水从山间奔流而下，形成了一道道瀑布，景色壮观。这里还有茂密的森林和各种野生动植物，是一个天然的“氧吧”，让人身心愉悦。
景点位置：哈密市伊州区三道岭镇。
白杨沟佛寺遗址，位于哈密市柳树泉农场白杨沟村东1公里处的白杨河上游。白杨河水自中部流过，将其分成东西两部分，当地维吾尔族人称为“台藏”。此系唐代佛教兴盛时期的大型佛教遗址，是哈密地区年代较早、规模最大的一座寺院。
根据史籍记载，白杨沟佛寺在魏晋时期就有了。唐朝时，玄奘路过哈密，在此讲经说法，弘扬佛法。
白杨沟佛寺遗址分布在白杨河的两边，主要建筑集中在西岸，不仅有佛寺，还有石窟、舍利塔等，东岸保存下来的建筑很少。
遗址中的大殿在西岸，正中为一泥塑坐佛，坐佛前面厅堂两侧，还应该有天王立像，只剩下两个底座了。
大殿北侧有一石窟，石窟内部壁画破坏殆尽，中间有一截面为方形的中心柱。大殿后面是一建筑群，因为大殿中的坐佛像是依山体断崖修建的，所以这个建筑群可以说是修建在佛像的正后方。
距大殿北部30多米的地方，有一座专门开凿了石窟的山丘。东面的山体上还有一些排列很有规律的凹坑，可能是原来窟前土木建筑上使用的木构件留下的痕迹。
山丘顶部残存一些建筑基址，可推测曾有房屋和佛塔。这些石窟多数为中心柱石窟，有的两窟相连，有的还保留了非常少的壁画，如小千佛等。
大殿背后的建筑很像一个四合院，东、西、北三面似有厢房，应为僧房，靠近北面有一土台，整体布局像是一座讲经的场所。
建筑南面有一座小禅房，保存比较完整。大殿建筑区南面300多米处，有一座舍利塔。它周围浑圆而残破，写满了沧桑。
塔东侧3米左右的地方，有一座禅室，顶部平面呈四方形，每边都有方楞伸出，推测原来可能有塔刹之类的装饰。舍利塔南面不远处的小土台上，是一座小寺庙，坐北朝南，三间房屋东西并列，最东面的房间北墙上开有一个较低的门洞，通向后面。
寺庙北墙后面又有一道夹墙，两墙之间是一条斜坡甬道，由此可以登上寺庙屋顶，上面原来可能有一座佛塔。
景点位置：哈密市伊州区三堡乡白杨沟村东1公里处。
公共交通：坐汽车可以到三堡乡，然后再步行约2.5公里的土路到。
拉甫却克古城位于哈密市五堡乡四堡村内，东距哈密市65公里。为汉唐时代城址。海拔614.2米。
古城颇具规模，有南北二城，平面呈“吕”字形。由于白杨河水自两城间流过，致使古城遭受破坏。城内已被辟为村民居住地或果园，原有建筑大多被毁。
在古城内外发现的陶片主要是夹砂红、灰陶。多为轮制，火候较高。纹饰以花边刻线和附加堆纹为主。器形有罐、瓮等。从形制特点看，与吉木萨尔县北庭故城出土器物多有相同或相近似之处。
据《后汉书·西域传》记载：“十六年，明帝乃命将帅，北征匈奴，取伊吾庐地，置宜禾都尉以屯田。”北魏太和十七年（493年），鄯善国被高车人攻破，部分人北逃伊吾，在这里筑城居住，称为纳职。唐贞观四年（630年），又在此设伊州，下属纳职县城。
景点位置：哈密市伊州区五堡乡四堡村内。
公共交通：坐汽车可以到五堡乡，然后转车或步行前往。
星星峡镇是位于哈密市东南部的一座小镇，因星星峡而得名。这里有着美丽的峡谷景观和丰富的旅游资源。星星峡是一个狭长的峡谷，地形奇特，峡谷两旁的山峰耸立，犹如一座座巨大的石头城堡。在峡谷中穿行，可以看到清澈的溪流在石间流淌，形成一个个小瀑布和水潭。这里的景色宜人，让人感受到大自然的神秘和美丽。此外，星星峡镇还有着丰富的旅游资源。在这里可以参加各种户外活动，如徒步旅行、骑马、漂流等。同时，这里还有着独特的民俗文化和美食，让游客可以深入了解当地的文化和生活方式。
景点位置：哈密市伊州区星星峡镇。
焕彩沟石刻位于哈密市以北约45公里处。体长33.2米、宽3米、高2米的方体天然石头。碑的南侧右端残存汉文“维汉永和五年六月十五日”和“沙海”字样，初刻于东汉。碑的西面左端刻有两行楷书，隐约可辨首行“唐姜行本”四字及末行“贞观”“十四年六月”，为--利用汉碑而刻。“焕彩沟”三个大字是清代所刻。
相传这里曾是唐代樊梨花行军途中休整的地方。因为从这里越往山里走，天气会越凉，若回头往山外走，天气则会越热，所以樊梨花才传令人马在此停留，进行了点将换装，并为死难将士在这里准备了棺木，当时人们见此情景，便给此处留名叫棺材沟。
棺材沟一直沿用到清代，一次宁远大将军岳钟琪路过这里，听说这条沟叫棺材沟，觉得很不好听，也不吉利，又看到沟内那斑斓夺目的众多大大小小的鹅卵石，便下令改为今日的焕彩沟。
南山口附近的洪积扇上有一座8米见方，高达10米的烽火台，西侧岗阜上亦有烽燧残留痕迹，曾是兵家必争之地。
景点位置：哈密市伊州区。
在近日结束的新疆拜其尔墓地考古发掘中，新疆考古专家们出土了一件'北山羊'铜饰品，这是新疆首次在考古发掘中发现此类史前铜器。浑圆的身体，健硕的四肢，铆接在一个管状饰件上的'北山羊'雕刻得栩栩如生。这件'北山羊'铜饰品高约１０厘米，羊头上有两只和身体高度几乎相同的长角，口、鼻、耳、目分明，下颌还有一撮长须，被发现它的新疆维吾尔自治区考古研究所副研究员托乎提·吐拉洪称为'一件难得的艺术品'。
北山羊又被称作亚洲羚羊，形似家山羊而体型较大，属于国家一级保护动物，在我国主要分布于新疆、甘肃、青海、内蒙古等地。托乎提·吐拉洪说，这种'北山羊'铜饰品代表了北方草原文化，在我国内蒙古区域内和中亚一些国家的考古发掘中已有发现，但在新疆考古发掘中还是首次出土。
'北山羊'出土于新疆伊吾县拜其尔墓地，此处墓葬群分布在一片南北长１０００米、宽５００多米的戈壁台地上，经考古调查，墓地共有墓葬５００多座，由于建筑施工需要目前已对其中的９２座进行了抢救性发掘。与'北山羊'铜饰品同时出土的还有陶器、青铜器、铁器、金器等随葬品，其中陶器最为丰富。
托乎提·吐拉洪分析拜其尔墓地的时代大致在春秋、战国之际，从墓地所出土的'北山羊'铜饰品，加之大量随葬的牛、马、羊骨，可推断出墓地所处经济形态是以畜牧业为主。
五堡墓群位于新疆维吾尔自治区哈密市五堡乡西北约2公里的戈壁深处，距今3200多年，是个面积约5000平方米的原始社会晚期的氏族公社墓群。
墓地分布在一土包上，平面呈半圆形，墓葬排列密集，在地表不见封土，出土有木器、陶器、石器、骨器、铜器、毛纺织品、皮革制品、干尸等。
墓区于1978年发现，经三次发掘共清理墓葬113座。被誉为“金发女郎“的哈密干尸，就是在此地发掘出土的。现为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。五堡古墓群不仅在青铜时代的文化研究方面有着重要意义，同时对研究新疆民族起源和发展上，也起着不可替代的作用。
五堡墓葬墓表为一层厚10-20厘米的沙砾，沙砾层下为厚10-20厘米的灰色细沙石，墓口在灰色沙土层下，杂有石灰石或石英成份，墓穴多为长方形土坑，大多有生土或土坯的二层台，上封盖加工过的胡杨木，墓内多葬一人，侧身曲肢，出土随葬品多为日常生活用品和生产工具，没有明显的贫富现象。日常用品有陶罐、木桶、木勺、木梳、石杵、青铜小刀等，工具有木耜、三角状木掘土器等，另有笼头、石球、车轮等，毛纺织物纺织精细，质地细密，图案繁复，皮革制品至今仍很柔软。
景点位置：哈密市伊州区五堡镇。
岩画位于墩墩湾山沟的西面，沟宽100米，大多为现代农田开垦利用，有小溪从岩画旁流过。岩画位于一块花岗岩上，岩面肌理非常清楚，岩石为不规则的方体形状，长3.3米，南面最长处4.1米，高2.4米。岩画内容为牛的造型，尺寸为45×45厘米，另一幅为山羊的造型，幅面尺寸为50×30厘米。岩画表面风化严重，从岩画的风格看，雕刻手法简单、粗犷，具有原始的岩画制作工艺。
景点位置：哈密市伊州区沁城乡头宫村。
公共交通：在哈密阿牙路客运站坐车至沁城乡，再转车前往。08:00-20:00，滚动发车。
由哈密市北行翻过天山，就到了口门子。这里是哈密、伊吾、巴里坤三条公路的连接点，曾是古丝道上的重要驿站，也是古代军事上的险关要隘。
口门子是一个天山峡口，三面崇山峻岭，一片苍茫。一出峡口，则是开阔的草原，绿野绵延。这里气象多变，“六月雪”并不稀罕，冬季更是一派雪原的北国风光。这里建有高原冰场，是训练冰上运动员的理想场地。
夏季，金黄色的油菜花和鲜艳的野山花在绿色的草原上、青翠的山林间竞相开放，养蜂人的小棚屋、蜂箱、纷飞的蜜蜂、蠕动的羊群，又为草原添几分诗情画意。遇雨则“无尽山色雨后添”。缭绕的雾气更给山林草原罩上一层神奇的面纱。电视剧《封神榜》中仙妖争战的场景就是在这里拍摄的，可见这里的景色给人以飘然天外的魅力。