宋时，村中庙岭后有一座宝灵殿，传说很灵验而吸引众多朝拜者，因路途不便，多有马车进出村庄，故长溪古称星江马源。始祖戴匡德，原居乐平，北宋淳化三年（992年）登三科后朝拜宝灵殿，遂与父戴庐、兄戴匡举家定居于此。后其父兄迁居岩前，留戴匡德一脉在此繁衍生息。明洪武年间，戴氏家族传至第20代，村中人口达600余人。民国后期属屏山乡，建国后为长溪乡，1984年改为长溪村。长溪历史悠久，自然和人文生态景观保存较好，村口的长溪大石桥是古商道的必经之路，古时从景德镇、鄱阳湖到安徽黄山等地都要经过这里。凭借地利，村庄于清康熙年问经济达到鼎盛，街上茶号、木材行、米店、当铺、肉铺等多达数十家，也有戴家人将生意做到景德镇、上海、广东等地，衣锦还乡后大量购买山林和良田，建居修祠，铺桥筑路，也营建了精美的徽派民居群。至今，戴氏子孙已有43代人，全村人口2000余人。
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古村选址与景观环境
长溪盘卧于崇山峻岭之中，与景德镇市交界，交通闭塞，有部分喀斯特地貌，海拔高度500m以上，年均温度15度。古村山环水抱，层峦叠翠、倚山面河，村庄左右丘陵起伏，风景优美。婺源的四大水系之一长溪河呈“s”型依村而过，水质甘甜，河中央横卧一百吨巨石，村民称之为“将军石”；村头5棵巨枫高度超过25m，称“五虎枫”。村民深信石神与巨枫保卫长溪千年兴旺平安。长溪村庄周围还有两百多棵高大的红枫，绵延数里，色彩纷呈，非常壮观。
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街巷格局与风貌特色
长溪村庄中部有一座小山丘，名庙岭，著名的宝灵殿就位于庙岭山后。以庙岭为界，村庄分上长溪和下长溪两部分，上长溪位于东边村头，下长溪位于西边村尾，连接两村的道路由青石板铺就。古代乡村聚落有着浓厚的宗族观念，村内的重要建筑多为宗祠，比如上村分上门、中门、下门三支，各支都树碑立传、建祠祭祖，下村也建有始祖雪寿公祠，永锡堂、忠义堂、固本堂等纪念性建筑，民居建筑则围绕各支祠堂形成组团。建筑院落依地形紧凑通融、回环往复、起承转合，形成了许多条意境深远、曲径通幽的古巷道。古村入口处长溪河上，一座大青石块铺成的石桥静卧于水面之上，石桥建于清乾隆年间，迄今230多年历史。村中心有一座社公亭，明末期建成，亭分两进，南北开门，中间形成通道，井字形梁，是村民祈福之处，今古迹尚存。长溪地处深山，适宜耕作的农田有限，“千烟无耕牛”就是形容江西婺源地区“九山半水半庄园，只见道路不见田。”的地形地貌。蜿蜒清澈的长溪河从村边穿过，村庄周围有广袤森林和秀美山水，错落有致的马头墙勾勒出长溪民居精美的天际轮廓线，空间格局极富韵律美。
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古村院落与建筑特色
古村院落是典型的徽派民居院落，讲究“聚族而居“高墙封闭，坐北朝南。院落是多进式，几进院落彰显着财富的多少，大户人家的院落有里堂、外堂和后堂之分，规模最小者也是三合院式的。正房居中，中轴对称，面阔三间，中间厅堂，两侧为室。天井位于厅堂正前方，用以采光通风。天井两侧为厢房，由晚辈居住，另有耳房等作为生活杂用。古徽州民居院落讲求四水归堂、财不外流，天井中有大水缸承接汇集的雨水。这样的古民居院落在长溪约有200多座，但近年来自然和人为损坏严重，保留完整的大约有40余座。
长溪徽派建筑的主要外部特征就是粉墙黛瓦和层层叠叠的马头墙，建筑高二层或三层，高宅、深井、大厅，彰显财力与家族地位。建筑材料为砖、木、石为主，屋顶用小青瓦，构筑物和铺装材料均保持青石、麻石等天然材料的质感。门楼和门罩上的砖雕保持材料本色，不施彩漆，凸显质朴的自然美。马头形山墙左右对称，位于建筑两侧，高高耸立于屋脊，错落有致，空间丰富而生动。民居使用青砖砌筑出整齐的建筑外墙，而内部结构也奇巧多变，多使用杉木檐柱框架，梁架上木雕图案精美丰富，复杂的雀替、叉手、斜撑等构件15妙连接，仅施桐油，自然典雅，折射出徽州人较高的文化素养。建筑装饰以砖雕、木雕、石雕为主，民居窗户上都有精美的木雕，当地人称之为“槛门“。
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古村价值与保护建议
长溪村是一座归隐于大山深处的静谧村落，拥有得天独厚的原生态乡村美景，鳞次栉比的徽派民居与山光水色交相辉映，云烟雾霭缭绕之中处处皆景。明清时期的徽派民居聚落是研究中国中部高山乡村聚落的宝贵遗产。保护建议：（1）加紧申报省级、国家级历史文化名村工作，抢救性保护刻不容缓。对于价值较高的历史建筑先确定为文保单位和文保建筑，利用法律有效保护，避免人为破坏。（2）保护长溪自然山水格局与清新淡雅的静谧氛围。近年来逐步发展的旅游产业为乡村带来了可观的经济收入，但要严格保护原有空间肌理，谨慎新建商业性建筑，避免开发性破坏。（3）延续徽派建筑风格，在维修或新建民居过程中，保护徽派建筑的原真性。（4）发展绿茶经济，做好山间枫树林的保育工作，将春季采茶、秋季赏枫作为长溪的主要游赏活动。