这件文物是1995年10月在民丰县的尼雅遗址出土，整体为长方形，长18.5厘米，宽16.5厘米，大约有成年男性的手掌那么大，以红、黄、蓝、白、绿五色丝线织成，从右至左分别织有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎这些祥禽瑞兽，在护臂的上方和下方分别用汉隶织着“五星出东方利中国”的字样。在同一个墓葬中出土了与它纹饰相同的上面刻有“讨南羌”的字样。“五星”指的是金、木、水、火、土五大行星。“中国”也与现在的意义不同，指春秋战国时期指周天子所居的京畿及中原地区，秦汉时期则指秦汉王朝效统辖治理的天下。“五星出东方利中国讨南羌”整句话的意思就是说，当五大行星同时出现在东方天空时，讨伐南部的羌人，对中原有利。它表达的是对一场战争的美好祝愿。全国出土的锦护臂仅此一件，所以非常珍贵，它同样也是我国64件不允许出境的文物之一。这件珍宝何以出现在昆仑山下的丝路绿洲城邦历史真相是——它是汉朝中央政府给予绿洲古国王公贵族的赠赐封赏。
听司禾府印
为你描绘西域都护府威严形象
该印章为碳精质地，正方形，桥形钮，印文为正书阳刻篆书“司禾府印”四字，出土于民丰县尼雅遗址，时代为东汉。它是汉代在西域设立都护府以来，西域各地的军政、屯田事务均由都护掌管，这个官印的发现清楚地表明，东汉时期在民丰县尼雅附近一带也曾设置有屯田机构。
听战国虎纹金牌
为你重现自由奔放的草原文化
圆形，纹样基本相似，利用金片捶揲出浮雕纹样。老虎躯体反转卷曲呈圆形，头高昂，前爪抬至颌下，后爪至脑后，极富动感。虎纹圆金牌及对虎纹金带饰出土于吐鲁番西缘阿拉沟东口塞人墓葬，墓主人是一位青年女性。她平卧在墓穴，装饰腰带的圆金牌8块。动物纹是北方草原常见的一种纹样风格，分布的相当广泛。此品与哈萨克斯坦天山以北伊西克，古尔干地区出土的公元前5世纪-前4世纪的塞种饰品“猛虎上山”有着惊人的相似之地。阿拉沟最早的居民是曾经驰骋中亚的塞种人，阿拉沟墓葬（战国）中出土金银器就多达200件，几乎“无墓不见金器”，可见战国时期塞种人社会生活中崇尚黄金之风气甚浓。
听彩绘天王踏鬼木俑
为你展现森严详细的等级制度
1973年，彩绘天王踏鬼木俑出土于吐鲁番的阿斯塔基葬206号墓地夫妻合葬墓当中，木俑通高是86厘米，有一个彩绘天王和一个素面的小鬼组成，这件文物它是用30多块大小不等的木料标准或拼接粘合而成的，甚至连天王的牙齿这样细小的部分都可以拆卸自如，我们知道俑在我国古代其实是墓的保护神，尤其是保护达官贵人的墓葬，而这尊彩绘天王踏鬼木俑在我国目前仅此一件，无论从其雕刻技法造型还是釉色等方面看都堪称国宝，也反映了当时墓主人的等级规格非常高。
听汉蓝地人首马身纹毛布
汉蓝底人首马身文毛布出土于山普拉墓地，长116厘米，宽48厘米，1984年和田洛浦山普拉出土1号墓出土，上缀毛织的人首马身图案，下缀毛织的武士像，用色以蓝色为主，还有红、黄、及其匀染效果，构成了丰富的色彩，毛布原为两条灯笼裤腿，经拆洗拼对而成，或作为壁挂。多处残缺，毲织连接处脱线严重。马身保存较完整，武士像缺失严重。
东汉佉卢文木牍
出土于尼雅遗址，东汉佉卢文木牍长21厘米，宽8.6厘米，据了解，古人用细毛绳先沿着这三道沟槽捆绑好，再在正面和背面的封泥坑中粘附泥封，就将木质信封的内容封闭起来了。
唐彩绘仕女弈棋图
出土于阿斯塔那古墓，唐彩绘仕女弈棋图长69厘米，宽59.7厘米，1972年吐鲁番阿斯塔那187号墓出土，该图以弈棋贵妇女为中心人物，围绕弈棋又有亲近观棋、仕婢应侯、儿童嬉戏等内容，是描绘唐代贵族妇女生活的一组工笔重彩的屏风画。此幅绘于对弈者的左侧，树下美人站在对弈者的一旁观棋。
《三国志、吴书、孙权传》残卷
出土于安乐古城南佛塔遗址，《三国志、吴书、孙权传》残卷，长22厘米，宽72厘米1965年吐鲁番县安乐古城南佛塔遗址出土，残存40行，约570字（其中有残缺字）起自魏黄初二年（公元221年）刘备率军伐吴，孙权以陆逊为督拒之，次年打破蜀军，至吴黄武元年（公元222年）九月魏伐吴，孙权“卑辞上书”乃魏文帝曹丕回书止。《三国志》的作者陈寿卒于元康七年（公元297年），本卷的抄写当在成书后不久，是该书的最早抄本之一。成书后的《三国志》这么快就在西域地区传抄，说明了当时内地与西域的密切联系。
02.伊犁州博物馆
青花凤首扁壶
出土于伊犁地区，这只凤首扁壶身体扁圆，上面刻着白底蓝色花纹，色彩鲜艳，清新雅致。壶口很小，手柄如卷起的凤尾，底部的沙胎上挂一层很薄的护胎釉，釉质莹润，白色中泛着青光。整个壶看上去如一只昂首的凤，被盛开的牡丹、彩蝶簇拥着，身上漂亮的羽毛，给人一种凤鸟飞翔于牡丹丛中的景象。
据了解，全世界很多人都在收藏中国的古玩瓷器，尤其是明清时期以后，完整的元代青花瓷器很少，可以数得过来。据不完全统计，目前德国、英国、日本及东南亚等国家和地区收藏了200多件，中国只有100多件，可谓是稀世之宝，能出现一凤一鸾，更是极为珍贵。
波马镶嵌红宝石金面具
出土于昭苏县74团场波马墓地，波马黄金墓是1997年施工人员用挖掘机挖土时意外发现的，其中的波马镶嵌红宝石金面具，呈方圆形，额际宽阔，下额丰满，大小与真人面孔相差无几。由胡须判断墓主人是一位男性，络腮胡子右侧排列19颗红宝石，左侧排列20颗心尖朝下的心形红宝石。面具制作工艺精致细腻，每颗红宝石周围点缀着金珠。专家推测该墓葬是一座魏晋南北朝时期突厥王的墓葬。金面具对研究墓主人的真实肖像、族属、人种有很大帮助。
03和田地区博物馆
和田玉猴
尼雅遗址“元和元年”锦囊
出土于尼雅遗址，“元和元年”文字织锦锦囊于1998年出土于尼雅遗址，锦囊蓝色底上绣有花纹，有翼梅花鹿纹、云气纹样。从图案艺术风格上分类，为学界所称的“云气动物纹锦”。是新疆考古中发现的唯一标明年代的丝绸文物，距今已有近2000年。
04.博州博物馆
三面八臂铜佛像
出土于博州地区，该文物质地鎏金，高达14.8厘米，其形象典雅大方，脸型略长，铜像8臂中手的姿势是以双为对，各不相同，正面的一对手臂，是两手相对，十指向上伸直，指尖合拢，行“合掌”礼，又有两手屈向上，右面头的右手，拿着一枝半开的莲花，左面头的左手，横臂挡胸前，用拇指顶左食指尖上，中空呈圆形，铜像又有两手向下指，两手手掌中指持有两种不同瓶状物，还有两只手各半握举成持物状，估计原手中握有法宝，现已丢失，头戴宝冠，项有璎珞，腰间束有宝石带，穿着棉裙。
元金手镯
出土于博州地区，该文物质地为金，基本完整，宽1厘米，厚0.1厘米底，径5.4厘米，重量48.7克。形态特征为圆形，缘凸，饰浮起鱼子状珠，对端饰十字扩边花草纹。
元云纹金饰带
出土于博州地区，该文物质地为金，长17.1厘米，宽2.1厘米，厚0.1厘米，重量49.23克，形态为长条窄带，中间饰一道突起的弦纹，两端有管状接扣，带面两端錾刻变形动物纹，有两排连续的云纹纹样，刻划细腻流畅，断为三节，修复后基本完整。
清木饰器
出土于博州地区，该文物为木质，长3.7厘米，呈长方形，此物为特殊的木件，在它的四面分别阴刻有八卦图形，十二生肖天体图符，少数民族动物图腾，民族文字符号，萨满巫师，天地宇宙观念，符号，农作物，兵器等等，此木器容纳多种宗教及精神信仰。
05.喀什地区博物馆
三耳压花陶罐
出土于喀什地区，1985年在喀什地区喀什市亚吾鲁克遗址采集，该文物年代为公元386年至581年，陶罐高57厘米，口径28厘米，底径19.5厘米，口沿为宽盘口、近似喇叭。高束颈。贴塑带状三耳，耳顶与口沿底部贴有胡须人头像。溜肩，弧腹下缓收，小平底。肩至腹部有花草纹，腹部有连珠纹、贴塑模压人面像，天人跪像。陶罐轮制，红陶。
北宋饰缂丝边缘绢棉袍
该服饰是工作人员1982年从麦盖提县，共有两件，时代为宋(公元960至1127年)。棉袍开襟、方领、窄长袖、掐腰、宽摆，高133厘米，肩部宽65厘米，两臂伸展厘米，以土黄色棉布为里，以草绿色绢为面，面和里子之间衬着羊毛。颈、肩、前襟、袖口、前部两侧中间，后下摆中间都镶嵌着缂丝编织的花草纹。
这是一件饰缂丝边缘绢棉袍。据了解，缂丝工艺十分复杂，它采用通筋断尾的手法，以相同颜色的丝为经线，不同颜色的丝为纬线，局部编织后形成各色图案。这件棉袍上的缂丝花带色彩搭配和谐，编织细密匀称，说明当时的生产力得到了发展，人们的生活水平不断提高。缂丝工艺在新疆已经失传，全国现在也仅有苏杭一带仍保留传统的缂丝工艺，喀什地区这件缂丝棉袍在全国范围内也是不可多得的珍品。
如来泥塑佛头像
出土于巴楚县，如来泥塑佛头像是1982巴楚县托库孜萨来遗址采集，时代为唐(公元618至907年)。头像高14厘米，宽9厘米，厚7.5厘米，发髻高而圆，浓眉，双目微睁，眉清目秀，五官端正，面带微笑，嘴唇通红逼真。面部绘有黑、蓝、红、黄色。泥塑模制，保存较好，国家一级文物。
06.哈密地区博物馆
雕花骨梳
年代：青铜时代
发现地：哈密五堡墓地
毛织长袍
出土于哈密五堡墓地，这件长袍距今有3200年，是国家一级文物，反应了当时的染色和纺织技术水平。
羊皮大衣
出土于哈密五堡墓地，距今有3200年，国家一级文物，反应古代服饰特征和古代皮革鞣制技术。
双耳彩陶罐
出土于哈密天山北路墓地，距今有3800年，反应四坝文化特征，说明早在青铜时代东西文化有紧密的联系。