“久违了,龙珠阁”景德镇高端瓷器品牌的当代复兴凤凰网江西

明洪武二年,明王朝于景德镇珠山建御器厂(清代称“御窑厂”),并置官监督“贡瓷”的烧造等事务。于是,以珠山为中心,在附近区域,陆续修造御器厂的衙署、作坊以及亭阁等附属建筑,“龙珠阁”则是明天顺年间,拆始建于唐朝,于宋代更名的“中立亭”重建而成。当时称“朝天阁”,后又几经重建易名,至1925年亭阁再一次改建重修而成,因阁址所处珠山地势俨如五龙搏珠,因而定名“龙珠阁”。

历史上的“龙珠阁”作为皇家御窑所在地,汇集了最为优秀的陶瓷工匠与最精湛的制瓷技艺,不仅满足着皇家严苛的用瓷与审美需求,盛产的瓷器更是行销海外,成为西方人眼中身份与财富的象征,承载了中华文化与外交礼仪。

二十世纪20年代新建的“龙珠阁”,一度被作为江西瓷业公司的驻地。解放后,此阁曾一度为招待所,后因失修渐致颓废,直至被拆毁。但从那时起,景德镇制瓷业开始启用龙珠阁图案作为成瓷底款,使“龙珠阁”成为景德镇的城徽。

1979年10月31日,江西省陶瓷工业公司注册“龙珠阁”商标,为新彩、贴花瓷器上使用。景德镇出口日用新彩瓷器基本上都使用“龙珠阁”底款,在国内外有广泛的品牌声誉和影响力。20世纪80年代,景德镇市人民政府拨出专款,重新建造“龙珠阁”,1990年10月,重建的龙珠阁落成开放,现为景德镇官窑博物馆的所属之地。

曾经见证与代表着景德镇瓷业高峰与辉煌的“龙珠阁”,跨越近六百年的历史,依然矗立于珠山之巅,成为景德镇的一种文化记忆,一种宝贵的历史遗存,更是经典与匠心的象征,御窑制瓷技艺一直传承至今。

传承经典陶溪川倾力打造“龙珠阁”品牌

传承经典,复兴再造,是景德镇这座城市永恒的活力。当下的陶溪川,也秉持“为生活造”的理念,以复兴传统、构建陶瓷独有的文化记忆和当代中国人的人文生活之间的价值关联为己任,立足于传统,实现艺术化的生活再造,使得陶溪川不仅成为景德镇传承经典、拓新艺术与生活理念的文化地标,更代表着蜕变于千年陶瓷文化与历史的一种独有审美和生活范式。

2021年,陶文旅集团携手中央美术学院国宴设计师黄春茂教授,策划实施“龙珠阁“品牌的复兴之路。陶溪川重启“龙珠阁”,是对品牌的历史沿袭,继承“龙珠阁”所凝聚的御窑匠心和技艺,唤起人们对一种经典、时尚审美的认同。

“龙珠阁”品牌将传统皇家用瓷的审美仪范、严苛品质,传承运用在产品本身,将昔日贵族社会阶层对精致生活一丝不苟的追求,化为古老技艺在当代全球审美风尚中的匠心打磨,演绎成为人们对历史文化记忆的细致抚触。因此,“龙珠阁”所蕴含的历史文脉,注定将其定位为中国本土文化与陶瓷生活品牌中的高端奢侈品。

设计师黄春茂教授称,“龙珠阁”品牌希望创造有温度的,与当代生活紧密关联的日用器物,在今天审美嚣然的时代,呼唤回归经典,但又不泥古,在对经典的品味中保持一份中国人本心的持重与端庄,在时尚风潮中,让经典成为中国人骨子里一种内敛的文化元素加持。

复兴文化久违的中国式仪式感

像是一次穿越漫长历史的回归。“龙珠阁”品牌的重启与复兴邀请了中央美术学院教授、国宴设计师黄春茂担纲设计,对中国文化仪式感的呼吁是黄春茂教授一直以来国宴设计的出发点,也成为“龙珠阁”高端日用陶瓷品牌的精神核心。

何为中国式的仪式感?它代表着中国的传统、中国充满温度的文化记忆与历史。“龙珠阁”品牌陶瓷的设计致力于将传统与现代进行一种有效的重构,将传统文化带到今天的生活中。让传统不再是一个孤独的符号,而是在置于当下人文设计的理念之中,成为一种参与和浸润在当代生活中的不凡品味。

定位于中国高端陶瓷品牌的“龙珠阁”,设计服务于顶级的国家礼仪,服务于全球热爱中华文化、追崇高阶生活的受众,在彰显中国经典与文化自信的情境之中,建立一种高贵而又时尚的辨识度。回归文化的独特性与重温历史记忆成为了“龙珠阁”的精神底色,而这种精神底色融合于今天开放、时尚的国际化审美中,成为独树一帜的审美标识。

诚然,在今天,我们传统文化受到全球化的冲击,受到来自工业化和科技的冲击,我们面临一种不知如何去定义中国的礼仪,如何去寻找我们自己的一个仪式的尴尬境地。“龙珠阁”品牌陶瓷的耀世登场,主张将温润的传统文化融入日常生活的社交礼仪之中,让承载我们自身文化的陶瓷器物参与当代生活之美的重构建,让每一个体验者都能切实感受到独一无二,充满自豪和骄傲的中国式的仪式感。

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9.醴陵瓷器的款识收藏天地事有凑巧,新近发现的一件景德镇瓷器上出现了“趣庵”的山水画,题画人又是“亦园”。这件器物底款为“江西瓷业公司”,出产于民国4年(1915年)。这就是说1915年,“趣庵”和“亦园”同在景德镇。亦园的书法依然秀雅,同在醴陵时一样,他的书体与湖南瓷业公司“大清宣统年”款识如出一辙。从亦园德所有作品来看https://news.artron.net/20141128/n682356_2.html
10.#陶瓷知识#丨从底款上的代号,看懂景德镇瓷器的来历1980年11月1日,国家工商总局正式恢复全国商标集中注册。景德镇随后制定出陶瓷商标和底款的管理办法,陶瓷生产企业开始使用统一规范的“中国景德镇”四行底款。 1981年3月,除市属国营大厂继续使用字母底款标记代号外,景德镇对市属各区、局、社、街道所办瓷厂瓷器底款的标记代号进行了整理和增补,一律用阿拉伯数字底款标记https://m.thepaper.cn/wap/resource/jsp/newsDetail_forward_1914491
11.新中国景德镇瓷器底款年代识别瓷器底款为新旧并存。部分瓷器沿用民国时期底款如“江西徐生记出品”、“江西吉昌社出品”等等。还有部分瓷器使用公司(瓷厂)款。如1948年8月,景德镇第一家公营瓷厂——建国瓷业公司成立,初期使用“江西建国瓷业公司”底款,1950年改为建国瓷厂,随后使用“景市建国瓷厂出品”底款。1956年以后使用“建国瓷厂江西出品”https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2313501000014360348328133172
12.王步瓷器愿闻吾过之斋款识真品图片因为对青花乃至整个瓷器界涉猎不多,王步这个名字对我来说是非常陌生的。最近查阅资料,才知道“青花大王”王步及他的“愿闻吾过之斋”底款。 根据《雅昌艺术网》的资料得知,王步(1898-1968),字仁元,号长湖、竹溪道人,晚年又号陶青老人,斋名愿闻吾过之斋。祖籍江西丰城,生于景德镇,自幼学绘青花。 https://www.jianshu.com/p/ad604399e522
13.建国后的瓷器,款识众多,主要有哪些呢?163在1955年到1957年,属于瓷器的一个合作化的时期,这个时期的瓷器款识一般都是圆印章式的底款,内容会有瓷器的生产瓷厂名称,加上序号,比如,江西景德镇名瓷+序号这样的款识是当时的主要款识。 打开网易新闻 查看精彩图片 1、合作社款 在那个年代,合作社非常多,所以,以合作社为名的款识也比较乱,比如: https://m.163.com/dy/article/EB2BDP67054451AO.html
14.老茶叶釉瓷器价格表大全图片茶叶末釉的特征茶叶末釉瓷在雍正时,釉色大多偏黄,在暗绿色的底釉中,闪耀着美丽的星点或细丝纹。 乾隆茶叶末釉釉色偏绿,釉面平静,有的有棕眼及丝纹,不如雍正瓷器滋润,但清代茶叶末造型规整。 清末,仿品较多,其中大部分来自景德镇,小部分由山东博山窑仿制,但釉色姜黄,胎质粗松,叩之声音沙哑。字楷书款,四字楷https://www.gztep.com/cha-ye-gong-xiao-zuo-yong/637757.html
15.一定要知道!景德镇瓷器底款年代识别!景德镇瓷器底款年代识别! 陶世界 2017-07-19 16:24:45 瓷器上的款识是瓷器鉴定的一个重要因素,它是工匠、帝王、供养人等的重要印记,也是文化趣味,时代风尚和生活特征的重要标识。 1.景德镇建国初期陶瓷款识 1949——1954 1956年以后使用“建国瓷厂江西出品”底款https://www.360doc.cn/article/50120487_919142968.html
16.近现代历代光绪清未晚期瓷画名家作者名单大全冯桂林 1907-1945年,宜兴宜城人。江苏省立陶器工厂“陶工传习所”第一批艺徒,其师为程寿珍、范大生。后受雇于“汪裕泰茶庄“制壶,以“卷翁”作印章款。又曾受聘于“吴德盛陶器公司“,所制紫砂,器底有“金鼎 ”商标。 冯启顺 光绪年间 冯大陀 江西都昌人,室名“陶然轩”。民国晚期瓷画家,擅长人物瓷画。冯http://www.jdztv.com/jinxiandai.html
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