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2024.02.19北京
高5.2cm，口径15.6cm，底径10.5cm，重364g。圆唇外叠，直口，微鼓腹，平底，素面。同类器物见于定陵出土的“金漱盂”，是一种漱具。
长24cm，重117.2g。出自银提梁罐内。中部铸六道竹节纹。每支箸柄上刻有“银作局永乐贰拾年拾月内改造捌色金壹两伍钱柒分伍厘”二十六字铭文。
耳勺、牙签、镊子俗称“三事儿”，以链索为系，或连筒或不连筒，常拴于汗巾角。
长14cm，宽10cm，厚0.8cm，重1874.3g。金锭正面铸有“随驾银作局销镕/捌成色金伍拾两重/作头季鼎等/匠人黄闵弟/永乐拾肆年捌月日”铭文。“银作局”是明朝内廷二十四衙门之一，负责制作金银钱币、器具等。“随驾银作局”是随永乐皇帝往返于南京、北京的“银作局”。作头为管辖工匠者。
金壶高26.4cm，口径6.4cm，足径9.2cm，壁厚0.1cm，重868.4g。金壶椭圆垂腹，矮圈足，有流和鋬，带盖，均为捶揲、金焊成形。底外壁中间刻一纵行30字铭文：“银作局洪熙元年（1425年）正月内成造捌成伍色金贰拾叁两盖嘴攀索全外焊壹分”。
银壶系分件捶揲（壶体、底、盖、纽、鋬、流、梁、环），再焊接成器。
金爵高10cm，流尾长10.2cm，中宽4cm，壁厚0.1cm，重162.7g。原置于金银托盘的一个托柱上，出土时已脱落。金爵口外饰一周云纹，鋬头饰龙首纹，爵尾下的一足内侧刻有一行楷体铭文“成色金四两叁钱伍分重。”
银爵高10.4cm，流尾长11cm，中宽4.6cm，重97.5g。原置于鎏金银爵盏上，出土时脱落。银爵口外饰一周云纹，鋬头饰龙首纹，流下左右二足内侧各刻有一纵行铭文，左足铭文为“外度金三分”，右足铭文为“银三两玖钱”。
鎏金银爵盏通高7cm，长27cm，宽14cm，重563.7g。盏内两个托柱用于放置金爵和银爵。爵盏口沿面饰变形云纹，内底以海水纹为地饰二条腾龙纹，两龙分别绕托柱底，托柱外壁饰山峰纹。爵盏、托柱及二爵的造型与纹饰，组合成海水、山崖、飞云、腾龙托起金、银二爵的景象。
出自银提梁罐内。盖顶中心阴刻一双线正方框，框内四角各有一如意云纹，中心为团火纹；方框外四条边线上各饰一五瓣莲花，莲花上各竖一戟，每戟周边饰有附飘带的如意云纹。此组花纹按其谐音寓意“吉（戟）祥如意”。
高13.7cm，口径5cm，底径8.3cm，重290.7g。瓶底铭文：“梁府承奉司造银捌两壹钱重”。“承奉司”是明朝设立专门处理亲王内务的内官机构。
长15.4cm，端宽10.7-11cm，端高5-5.2cm，重1869.3g。银锭有铭文：“随/驾银作局销镕/花银伍拾两重/监销银锭官秉魁/作头徐添保等/匠人计保保/永乐拾捌年肆月日”。
长14.8cm，端宽10.8-11cm，端高5-5.2cm，重1865.9g。银锭铸有铭文：“内承运库花银伍拾两/严一等”。
高10.7cm，口径15.7cm，圈足高4.6cm，圈足底径4.5cm。出土时置于一件漆木托案上。器身施青白釉。锺体外壁以波浪纹为地，腹上饰两条相逐的描金升龙纹，圈足饰一周连续的描金云头纹；锺体内壁底面饰描金单龙戏珠纹。因其出土自前室（墓内的祭奠场所），且器内底饰有泥金龙纹，故其属于丧葬专用瓷器。
高39cm，口径5cm，肩径20cm，底径11.8cm，盖口径9.7cm。微鼓肩，青花釉色偏蓝。口沿饰一周带纹。颈肩间上下各有双线为界，界区内饰五组等距的缠枝花卉纹。肩腹间饰四组对称的缠枝番莲纹。腹底间上下各有双线为界，界区内饰八瓣向上的莲瓣纹。盖纽饰曲带形涡纹，顶面饰一朵牡丹花纹，边缘有一道单线为界。盖侧壁上下各有双线作界，界区内饰三组等距的缠枝牡丹花纹。
梁庄王墓为正统、景泰年间的纪年墓，出土的青花带盖梅瓶等为“空白期”标准器，弥足珍贵。明代“空白期”瓷器，或称“黑暗期”瓷器，是指十五世纪明代正统、景泰、天顺三朝的瓷器。这一时期相继发生土木之变、夺门之变，政局动荡，加之景德镇水旱蝗灾、民变兵祸，致使瓷业萧条，官窑尤甚。“空白期”瓷器极少书有年款，故极难辨识。
盖面饰龙赶珠纹和云纹，顶端有一宝珠纽。盖口沿内壁有“奉承司正统二年造/金锺盖四两九钱”铭文。此盖含金量91.74%。
出土时一瓶内装有匕一件、箸一双，另一瓶内装有匕一件、箸一双、匙一件。明代文震亨《长物志》中载“香炉”、“香合”、“匙筯”、“筯瓶”条。
香炉、香盒、插有匙和箸的瓶，是焚香的配套工具，称为“炉瓶三事”。
炉口内置一件带盖的盘口圜底锅，炉底锤接一件圜平底三足炉盘。
金钱，钱体系用整块金板剪裁而成，钱穿系錾凿而成，属梁庄王随葬垫尸冥钱。
直径3.1cm，重27.4g。反面铸“摩诃迦罗用普印咒（大黑天咒名）”拉丁转写为：omsrīmahā-kālāyahūühūüphansvàhà。汉语音译：“唵、摩诃迦罗耶，吽、吽，発咤，娑婆诃”，意为“皈依大黑天，破除一切魔”。
高3.8cm、龛长2.8cm、宽2cm，重38.3g。该佛龛为藏密的“嘎乌（Gau）”，即男性护身符，同时出土有簪，原可能置于帽顶上。阿弥陀（Amitābha）为无量光的音译，是密教五方佛中的西方佛。佛像头戴五佛冠，双目低垂，耳垂宝饰，颈系璎珞，身饰帔帛，双手结禅定印，掌中托宝瓶。
直径5.3cm，重9.3g。金刚曼荼罗是藏传佛教时轮金刚乘的标志。它由日轮、3符、7字组成金刚咒，又称“十相自在”（Kalachakra-thedesignofgatheringtenpowerfulelements：命自在、心自在、资具自在、业自在、解自在、受生自在、自愿自在、神通自在、智自在、法自在）意在消灾辟邪。
种子字即代表佛、菩萨、天王或象征佛教经义的梵文符号，念诵梵咒和观想种子字都是密教的修行方法。该种子字音为“吽（hōng）”，原出于牛吼、虎怒之胸喉中声，乃古代吠陀仪式所用之真言，有疑惑、承诺、忿怒、恐怖、催破等义。密教将其圣化为诸天总种子字，其中含一切万法，故吟一字犹诵万法。
高9.4cm，底宽5.4cm，重114.1g。此像系帽饰，浮雕密教大黑天像。此神像一面二臂，三目圆睁，獠牙上出，双耳悬蛇，头戴五骷髅冠，肩饰帔帛，颈系骷髅璎珞，以蛇为钏镯，腰缠二蛇、围短裙，胸前横置一杖，裸脊赤脚，足蹈地神女天，右手执金刚杵柄钺刀，左手托嘎巴拉碗。烟火背光，下设莲座。背光边缘一周有十个小穿孔，可能为系缀于衣帽上的护身像。大黑天是梵语mahā-kālā的意译。他是印度教湿婆神（Shiva）的忿怒形化身，被密教视为战斗之神。该像左手托颅器、右手握钺刀，足踏“地神女天（Devi）”。
复原通长19.5cm，周长36cm，重54.6g。由29件金质曼荼罗镶嵌木质佛珠组成，分为“二珠式”佛头1个（珠2颗）和数珠27颗。每件金曼荼罗的两个顶面均铸铭一周7字或10字的梵体阳文，铭文均为蓝扎体梵文咒语发语词和“俺嘛呢叭弥哞”（拉丁文转写：OmManiPadmeHum，意为莲花里的如意宝），这串佛珠的金曼荼罗便属于“法曼荼罗”。
水晶佛珠由“二珠式”佛头1个（珠2颗）、数珠108颗、边链4个（念珠40颗）、坠头1个（念珠9颗）组成。念珠分别为浅绿色玉质、杂色玛瑙质、深绿色碧玉质、灰白色青玉质、枣红色琥珀质。
复原通长16.4cm，重35g。由“二珠式”金佛头1个、骨数珠27颗、小金轮（隔轮）28件组成。
长2.4-2.6cm，总重26g。为四股式金刚杵。金刚杵是古印度兵器伐折罗（vajra）的意译，一般为五股，后为密宗法器，代表坚固锋利之智，可断烦恼，除恶魔。密教数珠上的“记捻”一般坠以各种宝石、黄金坠饰，高等级的数珠常以金刚杵为坠饰。
母珠质地不详。侧珠红色琥珀质，呈宝瓶形，中穿一竖孔。
佛珠中的母珠和侧珠又称佛头，象征无量寿佛。珠体刻有四个阳文梵字，其中两个可辨为音译的“哞”字，另两个模糊不清。
指环直径2.6cm，重18.7g。戒面錾刻一长方形“回”字纹。含金量高达91.75%。金法戒是铸制成器而非捶揲、焊接成器。色泽泛红，应属于做法事的器具。
长1.2cm，宽1.1cm，重0.9g。出土于法器匣内，或是记捻上的坠饰，属佛教“八吉祥”之列。
长2.7cm，重2.6g。鱼作跳跃状，自鱼背至腹，有一个对钻穿孔。出土于法器匣内，可能是佛珠上的串饰。
均高2.7cm，腹径1.4cm。此物出自法器匣内，可能为佛珠上的串饰。