人类文明发展史上，青铜器扮演着极为重要的角色。在中国古代，被称为“金”或“吉金”的青铜器几乎与早期文明相伴而生，是揭示早期中华文明起源、发展、兴盛的最重要代表性物证。中国的青铜时代从公元前两千年左右开始，历经夏、商、西周、春秋时期，大约经历了十五个世纪，主要类型则囊括了饮食器、乐器、兵器、车马器、装饰器、工具等丰富种类。其中的饮食器还作为青铜礼器，成为古代青铜器的核心类型，被赋予特殊的礼仪、文化、等级、信仰属性，甚至演变成为古代政治政权的象征，堪称国之重器。“钟鸣鼎食”是中国青铜礼乐文明的集中表达，“问鼎中原”“一言九鼎”等成语典故也折射出青铜礼器对中国古代政治政权、历史进程、语言文化等各个层面产生的显著影响。
在国内的博物馆，青铜器往往因为其或庄重或神秘的造型风格倍受观众喜爱，然而系统展示中国青铜器的造型艺术、装饰纹样、铭文书法、工艺技术和锈蚀表现等五大研究角度的展览却并不多见。“此次展览以科学考古学视角下的‘形、饰、铭、工、锈’五门为纲，宏观地展示中国古代青铜器这一专题的探索视角和科研成就，系统梳理青铜器这一中华文明代表性物证的发展历程，通过象纹铙、作册般甗、天亡簋、泾伯卣、六年琱生簋、师酉簋等重器，向观众打开理解中华文明早期发展脉络的窗口，引导观众更加全面、准确地理解中华文化的丰富内涵与重要特质。”三星堆博物馆景区管理委员会副主任朱亚蓉介绍。
记者在现场看到，展览除了序篇以家国重器表现青铜器与中国古代礼仪文明之外，其余5章严格按照5大研究方向划分。造型艺术单元甄选了鼎、爵、斝等若干形态风格精绝于时代的典型器物，旨在展示青铜文化不同发展阶段各具特色的一些艺术珍品及其风格面貌；装饰纹样单元则集中展示了兽面纹、龙纹、凤纹、云雷纹等不同纹饰的细微差别；铭文书法单元展览的文物均铸刻有特定的文字，具有重要的研究价值；工艺技术单元以大量文物展示了青铜器范铸、浑铸分铸等不同工艺所铸成的器物的不同，也展示了青铜器镂空、铜金银、镶嵌等工艺之美。在锈蚀表现单元，观众可以了解到青铜器原始的色彩，以及青铜器产生不同锈色的原因。
一次青铜器的饕餮盛宴
30余件/组一级文物让人大饱眼福
在满足部分观众看“门道”之外，本次展览也绝对可以满足大多数观众看热闹的需求。展出的160件文物中，一级文物就达到了30余件/组，其中还包括了禁止出国（境）展出的国宝级文物天亡簋。
天亡簋是西周早期的一件青铜器，直径不足一尺，保存十分完整。它最重要的是青铜器上的铭文记载了名为“天亡”的人辅佑周武王进行了一场规模浩大的祭祀典礼的珍贵信息。从祭典的主祭者（武王）、助祭者（天亡）、祭祀对象（文王、上帝）、规模（大礼）等角度来看，这场祭祀是已知铭文记载中西周早期级别最高的一场典礼，也是武王克商后举办的最重要的国家祭典之一。2013年，天亡簋被列入第三批禁止出国（境）展览文物名单。
商代晚期的象纹铙同样是一件非常精美的青铜器。铙是商代中晚期至西周早中期普遍流行的青铜乐器，其造型渊源应是二里头及陶寺文化出现的陶铃和铜铃。江西、湖南、福建、浙江等南方地区流行体量较大的铙，一般单件使用。这件青铜铙形体硕大，鼓部正中饰一对象纹，正是广泛见于湖南等地的南方大铙。
展览中，作册般甗同样在中心独立柜进行了单独展出。这件青铜器以其铭文著称于世，是最早的长篇铭文之一。铭文内容反映了商代末年商王朝与东南部夷人部族旷日持久的战争，其内容与同一时期的甲骨记载及后世文献相吻合，因此是十分珍贵的史料。此外，铭文的书法也颇值得称道，书体雄劲有力，宏放恣肆。最难得的是，铭文中“王宜夷方无敄”，寥寥几字却记载了商王俘获了东夷人之后的方式“宜”，极可能就是宰杀之后用于祭祀。
“虎食人”的主题是青铜器装饰纹饰中较为特殊的一类。本次展览中的一对车马器上，便装饰了较为罕见的虎食人主题纹饰。軎的顶端为虎首造型，老虎双目圆睁，巨口开张，上排四颗牙齿整齐外露，口中含着一颗人头。在虎口两侧，各有一条略呈“9”字型盘绕的巨蛇，也各有一颗人头被盘绕在蛇尾中间……
朱亚蓉表示，青铜器是三星堆藏品中最具代表性的一类，因此青铜文化展览是临展体系中的重要策展方向。此次展览将使观众在欣赏造型独特、想象丰富的三星堆青铜器同时，还能品赏中国古代其他类型青铜器的精彩。同时也帮助观众把三星堆出土青铜器放在中国古代青铜器发展历程的长河里，更好理解三星堆青铜器的魅力、领略中国古代青铜器的辉煌。