展拍地点丨广州东方宾馆会展中心（广州市流花路120号）
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2021年1月7日上午10：00始
拍卖地点：
广州市东方宾馆会展中心会展中心B厅
雍正朝历时虽短，但景德镇御窑厂在督陶官年希尧与唐英的督理下，工艺要求严格，“参古今之式，汇以新意，备储巧妙”，较之前朝的制瓷器水平更为提高。其时的景德镇御窑厂，集中了全国最优秀的工匠，一切奉命遵从喜爱瓷器的雍正皇帝的旨意烧造，甚至瓷器的器型、图案、品种也须御批审定和御出新样。当时烧制的瓷器数量很可观，并以工艺精细而著称，其突出的特点是瓷质莹洁，釉色齐备。雍正时瓷土选料精细，研粉、澄浆、制坯等工艺要求严格，烧制技术高，火候适度，因而胎胚坚白细润，成型规整，器体轻薄。大器胎体匀称，不显厚重，小器愈加玲珑。尤其亮青釉面时有类似明宣德青花的橘皮皱纹。中期之后，出现了最富时代特色仿明代宣德青花效果的青花瓷。为了追摹永乐、宣德青花苏麻离青料自然晕散的斑点，特意由工匠在纹饰线条中刻意点染，但这些大小不等的点痕却不像苏麻离青自然晕散斑那样渗入胎骨，意趣天成，明显留有人为修饰的痕迹。
此件造型新颖，青花发色晕散，纹饰中虽有类似苏料的黑色斑点，却为人工重笔点染而成，惟妙惟肖。罐呈小直口、短硕、丰肩、垂直长腹、浅圈足。通体以青花绘制纹饰，主体绘一种十分罕见的折枝花卉纹饰，口部留一圈小卷草纹饰，可见枝蔓缠绕，花叶翻卷，密而不乱，纹饰构图似乎亦洋溢出浓厚的西洋巴洛克气息，其胎釉精良莹润，青花色泽淡雅妍丽，笔触灵动秀润，亦可为清宫摹仿西洋的典范之作。底青花书“大清雍正年制”六字楷书款。
广东崇正2020秋拍拍品
拍品颈部对称饰如意形双耳，肩腹相接处棱角分明，造型夸张，线条优美流畅，造型古雅大气。窑变釉双耳折肩瓶为清代宫廷陈设用瓷，造型独特新颖，深受皇帝喜爱。
窑变釉所出之色非人工所能控，所成之色皆借窑火天成。唐英在《恭进上传及偶得窑变瓷器折》中云：“奴才在厂制造霁红瓷器，得窑变圆器数件……虽非霁红正色，其釉水变幻，实数年来未曾经见，亦非人力可以制造。故窑户偶得一窑变之件，即为祥瑞之征，视同珍玩。”可见窑变釉之成色俱佳者皆被认为是祥瑞之兆，拍品即为其中一例。通体满施窑变釉，红、紫、蓝、月白等色相互交融呼应，斑斓绚丽，红蓝交融，紫韵悠然。蓝釉垂倘，似谷间瀑布，倾泻而下，气势非凡。故此类器皿在雍乾之际为罕见珍宝，被作为珍贵的内廷陈设器使用，首都博物馆和沈阳故宫博物院均藏有此一品种，可资比较。
本品粉青釉三足瓶，蒜头口、长颈、扁圆腹、下承三足，线条比例和谐。此式瓶临摹自上古铜器，结合青铜蒜头瓶与鱼篓尊的式样，整体式样敦实圆滚，甚是可爱，又不乏古意，稳重得当。此瓶当属雍正时期创新，属于花器类，又称为“花裹”，属于宫廷陈设雅器。此类花器在雍正时期烧制较多，一直延续至乾隆，但烧制数量不多，后朝断绝，故而极其珍惜罕见。本品通体施粉青釉面，三足露白皙胎痕，釉色青翠，清代粉青釉色是仿造宋代龙泉，在有清一代是很受皇帝喜爱的单色釉品种，流行于康、雍间。器形隽雅高贵，釉面素洁温润，于穆穆之中透出一股尊贵典雅之气。设计甚得天然意趣，线条舒展柔美，富有韵律感，与粉青一色结合宛如天成。工艺精湛细致而无造作之痕，为乾隆时期内府花器的上品。底施粉青釉，正中落「大清乾隆年制」六字三行青花篆书款。
花器形制不同，放置地点及使用场景亦不同，本品乃花器之小品，其使用场景于诸文献中可见一斑，如晚明张德谦《瓶花谱》云「凡插贮花，先须择瓶，……堂厦宜大，书室宜小」，时人袁宏道《瓶史》：「大抵斋瓶宜矮而小，……窑器如纸槌、鹅颈、茄袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形制短小者，方入清供。」以此可证本品适宜书斋之用。
瓶小口，长颈，颈下渐阔，最长径在近足部，圈足上宽下窄。通体施米色釉，开黑色、米色纹片，俗称金丝铁线，呈自右上向左的斜纹。此瓶造型秀美，器型为宋代所仅见，釉色润泽，纹片典型。此类器传世极少，弥足珍贵。
哥窑”名列宋代五大名窑，在陶瓷史上有举足轻重的地位。哥窑胎多紫黑色、铁黑色、也有黄褐色。釉为失透的乳浊釉，釉面泛一层酥光，釉色以炒米黄、灰青多见，釉面大小纹片结合。经染色后大纹片呈深褐色，小纹片为黄褐色，也称“金丝铁线”“墨纹梅花片”“叶脉纹”“文武片”等。这是传世哥窑的主要特征之一。器形有各式瓶、炉、尊、洗及碗、盆、碟等。多见仿古造型，底足制作不十分规整，釉面常见缩釉和棕眼。而《中国陶瓷史》这样叙述：造型有各式瓶、炉、洗、盘、罐等。论胎有厚薄之分，其胎质有瓷胎和砂胎两种，胎色有黑灰、深灰、浅灰、土黄多种色调，釉色也有粉青、月白、油灰、青黄各色。
（此藏家的藏品常现身于纽约苏富比佳士得，如纽约佳士得“芝加哥艺术博物馆藏瓷器”专场2019年9月12日lot703明龙泉青釉灵芝花卉纹盖罐两件，后藏于芝加哥艺术博物馆；约佳士得2019年9月13日“重要中国瓷器及工艺精品”专场lot1068唐三彩文官俑等。）
本品敞口，弧腹，小圈足。外壁刻莲瓣纹，中脊挺拔，瓣面自中脊坡向两侧。内外施满梅子青厚釉，莹润如玉，口沿及莲瓣凸出部分略用透白色，即所谓“出筋”。胎质细白，圈足露胎处呈朱砂底足。
此套五供整体以翠蓝珐琅釉为底色，上掐丝作缠枝莲纹、芭蕉纹等各类纹样，以红、黄、白、绿、宝蓝等珐琅釉填绘纹饰，并做描金点缀，烛台上做盘金龙蜡烛底座，尊显华贵。通体满饰纹样，整体工量巨大，技艺精湛，掐丝之细腻流畅，精巧绝伦。
五供是供奉或祭祀用器，随佛教礼仪制度的形成逐渐演化而来的，是人们敬佛、礼佛的一种礼仪形式，也用于家族祠堂等场所祭祀之用，包括一对花觚、一对烛台和一个香炉，其造型多仿自青铜器，在清代乾隆朝较为流行。乾隆朝造办处档案中就有“……着按尺寸成做掐丝珐琅五供一分，随紫檀木座，赶年要得其换下磁五供……”。这套五供以天蓝釉色为地，以双勾边线技法勾勒出轮廓线，在缠枝莲纹中分别填以红、黄、蓝、绿等多种色彩。主题纹饰为缠枝莲纹，画面上莲花枝繁叶茂，满布器身。乾隆时期为掐丝珐琅器制作的鼎盛时期，这一时期的掐丝珐琅器物铜质精良，掐丝细致，釉料纯正图案繁缛，其表常有细小砂眼，是其重要的时代特征。