高子怡中国社会科学院大学马克思主义学院2023级本科生作者供图
风雨五千年，华章不断；文明万古芳，千载相传。习近平总书记指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”
中国历史研究院响应党中央号召，以“建设中华民族现代文明的指路明灯”为前进方向，以“仓储式陈列、沉浸式体验”为特点，立足本土、气势恢宏，生动诠释了具有中国特色、中国风格、中国气派的现代化考古博物馆，照亮了文化传承“科技为文化赋能，文化为城市赋能”之路。
馆藏的每一件文物，无论是礼器，如青铜方尊、玉琮、玉环；武器，如青铜剑、斧钺；酒器，活灵活现的类鹿头铜爵；还是书画类，如孙中山先生手书作品“人类进化，世界大同”等都是人类文明发展史上不可多得的瑰宝，其历史价值不言而喻，文化意义厚重深远。
文物有家，首先达到了“尽可能完整保留，传之后世”的目的；其次，以史为鉴，更好地发挥历史唯物主义的指导作用，助力构建新时代中国特色历史学与考古学学科体系、学术体系和话语体系；再次，在“移步换景”中体悟中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的突出特性；最后，文物可以扮演“文化大使”形象，在促进国际文化交流中发挥积极桥梁和纽带作用。
此外，馆内富有现代气息的“科技+文化”新场景随处可见：虚拟现实技术更好地呈现青铜文物细节；电子屏影像生动展示古老神秘的象形文字；3D立体小巧玲珑的文物模型让游客们流连忘返……在讲解员耐心而专业的介绍和带领下，博物馆诚不负远道而来的游客友人。
我想说，在惊叹考古博物馆的气势非凡、底蕴深厚之余，要想真正做到每次观展都能尽力不虚此行，我更愿意诚挚地邀请你这样打开中国考古博物馆之旅：
用现实的世界的眼去感受，以漫游哲学王国的思想力来表达，对智慧的永恒追寻中去仔细思考、去怀疑提问、去猜测推理甚至是去幻想！在不同的历史阶段之中，不同材质、形态、纹样、用途的文物之间，以哲思串起内在联系之线，希望像穿越千年的曙光一样生发出新的见解。
哲学是一件“自己做”（Do-it-yourself）的事，因而有从心所欲的节奏和“海阔凭鱼跃”的思想空间。可是当你一旦展开批判式、探险式思考，即使自由，却不会懈怠，兼具深刻性与原创性的洞见会如飞矢般穿透而来，催促着你迫不及待要向眼前的未知发问。同时我们也无需过分忧心自己的思考力度是否深刻、方向是否正确，哲学不追求固定主题的探讨，而更类似一种技能，是某一个人学着去做的东西，勤加练习对我们是很有益处的。
哲学的目标可以说是尽最大可能接近关于现实的真相，其最终目标则是“更好的看到‘全景’（BigPicture）”，也十分契合“考古”博物馆之旅的主题。虽然考古博物馆的展品陈列和馆内布景设计精妙，但想要真正追随着文物的故事，尽量还原其所处的时空，生发出新的见解，借助哲学思考的帮助，还是很有必要的。
例如，用矛盾的观点看问题：从馆中珍藏的嵌绿松石兽面纹铜饰、象牙杯、牺尊、仰韶文化陶人面像、瑞兽铭文铜镜等文物中，我们可以体悟“美感”与“快感”的区别。朱光潜先生有句话说的贴切，“美感经验是直觉的而不是反省的”，与这些来自千年之前充满神秘感、“有故事”的文物对视，心中的敬畏感油然而生，随之而来的便是无穷的好奇和惊异。美感的力量是动人心魄的！目前吸引着大众眼球的流行文化中的某些所谓的“美感”，虽然能带来一时的欢愉，实质上或许只是转瞬即逝、毫无营养的一时“快感”，是万不可沉溺其中的。
用联系的观点看问题：看到出土于陕西距今约7000至5000年的馆藏陶人面像，让我立刻想到了出土于距今约5300年的内蒙古红山文化，神情更为生动的“中华祖神”，都在诉说着创作者高超的艺术技艺。陶寺龙盘彩绘中的麻黄草，与古希腊“德尔斐神谕”中女祭司吸入的气体和玉桂叶作用也是惊人相似的。
从物质与意识的关系来看，青铜剑、方尊、斧钺，弩等武器和其他礼器，本就是曾经拥有者身份地位的象征，且很多都是以陪葬品形式出现的，让我们更好理解“国之大事，在祀与戎”在当时场景下的地位。
发展的观点：馆内“文明起源”“宅兹中国”“大国一统”“和融万方”“民族觉醒”五个专题，集中展示五千多年中华文明与统一的多民族国家形成和发展的历史，亟待我们以发展的眼光去思考：何以文明，何以中国。
带着开放的心态进行严谨的研究，才能产生哲学意识，有了哲学意识方能更仔细、更有批判性、更准确地去参观、思索、有效聆听讲解、得出亲身体悟，为中华优秀传统文化的传承发展作出自己的贡献。
“对历史最好的继承，就是创造新的历史”，以哲学思考方式观展，品鉴考古文化，探求文物价值，将帮助我们更好地培养提问、搜集信息、证明推理、构建联系等能力，努力做到：明理增信、崇德力行，给传统以新生，给岁月以文明，更好担负起新的文化使命！