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2024.04.22天津
人有万般模样，瓷亦有万千样式
在神州大地这片神圣的土壤之上
代代伟大工匠，焚膏继晷，穷尽思泉
以土为源，创造了星罗棋布的瓷器品类及器型
他们无一例外，均妙不可言，美丽怡人
瓷器很美，但有时候我们看到一个瓶子，却总想不起它的名字，这个时候就难免尴尬。为此，玉斋君整理了这份史上最全的瓷器器形档案，以供广大藏家以后查阅。
瓶类
蟠龙瓶
现当代珐琅彩人物蟠龙瓶
象腿瓶
青花釉里红花卉纹象腿瓶
清代瓶式。因形如象腿，故又称象腿瓶。敛口，短颈，肩以下垂直至底部。或因瓶体呈直筒状而名“一统瓶”，有“大清天下一统”的寓意。
橄榄瓶
绿哥釉小橄榄瓶
瓶的一种式样。撇口，短颈，肩、颈部内收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶体似橄榄，故名。宋代河南登封窑创制，清代仍有烧造，造型略有变化，颈部稍长，匀称秀美。
凤尾瓶
宋雨过天青釉凤尾瓶
凤尾瓶是瓶的一种式样。喇叭状口，长颈，鼓腹，下敛，至底又广，形状似凤尾，故名。清代康熙景德镇窑创制，产品多为民窑，品种有青花、五彩等。
多管瓶
定窑暗刻花纹多管瓶
瓶的一种式样。因器身肩部塑有向上直立的管，故名。直口，上有花形钮盖，瓶身有圆筒式和多节葫芦式。宋代南北瓷窑均有烧造，以龙泉窑制品较多，一般为五管。北方磁州窑系也烧制，瓶体短而浑圆，肩部有直立六管，管粗短。是一种冥器，因瓶肩部各面分布着直立的多棱形或圆形管而取名。瓶口是直口，上边有花钮盖，瓶身有圆式和多级塔式，有五管、六管之分，管中间是空的，多与瓶不通。
梅瓶
花口瓶
花口瓶，流行于宋、金时期的瓶式之一，瓶口颇似开放的花朵。始见于唐，宋代景德镇、磁州、耀州等窑均有烧制。器呈花口，细颈，圆腹，撇足。各窑制品的不同点在于腹与足部的变化，景德镇制品特点为长圆腹，圈足；磁州窑和耀州窑制品特点则为圆腹，喇叭形足。明清时期仍有制作。
琮式瓶
琮式瓶始见于宋，一般认为始出现于南宋，但是现已发现，自北宋以来就有琮式瓶的生产。宋代盛行仿古之风，这种瓶式系仿照新石器时代良渚文化的玉琮外形加以变化而成。南宋官窑、龙泉窑均有这种器形。
蒜头瓶
明清时期景德镇窑常见的一种瓶式之一，仿自汉代青铜蒜头壶，长颈，削肩，圆腹，圈足，瓶口似蒜头而得名。状如蒜头而颈略长，亦可称之为虎爪瓶。
瓷制蒜头瓶始烧于宋代，流行于明清，以景德镇窑制品为多见，品种有青花、五彩、洒蓝描金等。明清景德镇窑蒜头瓶有青花、五彩、粉彩、以及蓝釉、酱釉等各种单色釉品种。明嘉靖蒜头瓶是肩部有堆塑蟠螭装饰;明成化蒜头瓶，仅口部作花瓣状，耳为随意堆塑;明正德蒜头瓶，在瓶腹上设出戟;明万历蒜头瓶，趋于简化，口部已无蒜头了，但器形高大，以青花五彩为多见。清代蒜头瓶的器形趋于轻盈秀美。
棒槌瓶
康熙早期的棒槌瓶，器形偏矮，康熙中期以后的棒槌瓶，器形趋于细长，为了与雍正时期的棒槌瓶相区别，取名硬棒槌瓶。常见的有青花、五彩、洒蓝描金、五彩开光等品种。
方棒槌瓶，撇口，短颈，平肩微折，身成四筒形，长方腹上部略宽，下部稍窄，器底有方形宽足，凹底施釉。现代多叫方瓶。有青花器和三彩器。
软棒槌瓶，是与硬棒槌瓶相对而言，特指雍正初期烧制的一种器形，造型不及硬棒槌瓶挺拔，口外侈，束颈，溜肩，直筒形腹，腹下略收，足尖圆滑。常见青花，五彩。清光绪及民国时期方棒槌瓶的仿品较为多见，然胎体较厚重，口边较薄且不规整。
油锤瓶
油锤瓶是瓶的一种式样。器型大多小口，细长颈，圆腹，圈足，形似榨油作坊用的油锤，故名。清代康熙景德镇窑创制，品种以青花和颜色釉多见。
盘口瓶
瓜棱瓶
宋瓷中常见的瓶式之一。特点是瓶的腹部由凸凹的弧线组成似瓜棱式的形体。南北瓷窑均有烧制，以景德镇制品居多。造型是撇口，直颈，长圆瓜棱形腹，圈足做花瓣式外撇。瓶体秀丽灵巧。
贯耳瓶
贯耳瓶是古代工匠烧制的瓷瓶之一。流行于中国宋代。器形仿汉代投壶式样，直颈较长，腹部扁圆，圈足，颈部两侧对称贴竖直的管状贯耳。贯耳瓶在哥窑、官窑、龙泉窑等多有烧制，清代亦有仿制。
弦纹瓶
洗口瓶
洗口瓶是古代工匠烧制的瓷瓶样式之一，以瓶口似浅洗而得名，宋代南北瓷窑都有这种瓶式，以龙泉窑烧制量最大。器形归纳起来大体可分为三种:第一种为洗口，直颈，垂圆腹，圈足;第二种为洗口，直颈，折肩，筒式腹，浅圈足;第三种为洗口，长颈，扁圆腹，圈足。通体以数道弦纹装饰。耀州窑的洗口瓶，颈部较短，鼓腹似球状。一般说南方作品修长，北方作品圆浑。
鸡腿瓶
鸡腿瓶又被称为鸡腿坛，是辽金时期游牧民族器形之一。鸡腿瓶是契丹人发明的，具有很高收藏价值和学术研究价值等。
凤首瓶
辽代的一种瓷器。多作伸颈、敛翼、直立的凤形。花式杯口，凤首张目曲嘴，长颈、宽肩、底足外展。有的花式杯口作凤冠形，有的长颈作竹节状，但也有饰弦纹两道的。凤首有的作曲嘴张口，有和作曲嘴衔珠。器多黄、绿釉，白釉则极少见。凤首瓶在西亚地区很早就已盛行，唐代陶瓷中就有类似制品，辽瓷无疑受到它们影响，是具有辽代民族特色的陶瓷器皿之一。
天球瓶
天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，青花天球瓶、粉彩天球瓶、紫釉天球瓶、郎窑红天球瓶、五彩天球瓶。永乐朝开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹。因圆球腹硕大，像是从天降下来似的，故名。
四方倭角瓶
明宣德年间景德镇窑烧制的一种瓶式，具有浓厚西域特色。多为青花器，少数为其他釉色。器呈唇式微侈口，直颈两侧贴塑兽耳，八棱锤形方腹，深圈足外撇，内台阶式底。
活环瓶
瓶式之一，因瓶的双耳上套有可活动的环而得名。装饰活环是明嘉靖以来流行的一种造型。嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环。此类瓶式清康熙及民国时期均有烧制。
胆式瓶
胆式瓶是瓶的一种式样。直口，长颈，削肩，腹下部丰满，器形似胆，故名。宋代哥窑、钧窑烧造此式，清代景德镇窑多见，大多为单色釉。
六方瓶
清乾隆青花「折枝花果」图六方瓶
六方瓶又称为六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形而得名。平沿，束颈，丰肩，收腹，底足外阔。瓶作六方形，拼接烧制而成。口沿与底部纹饰相呼应，均以黑地描金饰回纹。颈部饰缠枝花卉纹，顶部饰蝙蝠纹，瓶腹部长方形开光内饰花鸟纹，粉彩装饰，颜色娇嫩，鸟语花香，景象怡人。
荸荠扁瓶
荸荠扁瓶，清代流行的一种瓶式。直颈较粗，有撇口与直口之分，器腹均为扁圆，形如荸荠，圈足。清代康熙时首创，多为直颈。晚清同治、光绪时，官窑又流行这一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜有变化。
纸槌瓶
纸槌瓶，又称摇铃尊，为康熙官窑的创新式样，平底内凹，均有款，所见多为青花及釉里红两个品种。
菊瓣瓶
瓶撇口，细长颈，圆肩，肩下渐收，圈足。因近底处凸雕一周细长的菊瓣纹，故称菊瓣瓶。
葫芦瓶
净瓶(梵名kalasa)
以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。这种俗称净瓶的器物，实际上是属于“军持”的一种。“军持”是梵语“kundikā”、兴都斯坦语“kundi”的音译，也称“君迟”、“君持”、“军迟”、“捃稚迦”等，意思是“瓶”，“水瓶”。本为印度民族的一种日常生活用具，后来被佛教徒赋予宗教涵义，用于贮水，以备云游四方时饮用、净手或饭后漱口。军持大致上可分为两口和单口两种类型，质地有陶瓷、金属等。瓷质单口军持从五代至清代皆有烧造，其基本特征是小口，长颈，丰肩，肩以下渐收敛，圈足，颈部有轮状出沿。
玉壶春瓶
长颈瓶
长颈瓶、颈长口小、简洁流畅、稳定挺拔，特别适合于清供单枝长茎花草，而卧薪尝胆的故事更是增加了其深厚久远的文化底蕴。长颈瓶高雅脱俗的联想，养心励志的寓意赢得文人共识，也使其独具了经久不衰的文化魅力。
早在宋代，长颈瓶就被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物;元代失意文人以野游冥想为乐，长颈瓶孤花尤合逸士心意;明代士大夫阶层日益壮大，长颈瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志;清代社会变革加快，商品经济发展，长颈瓶被描金绘彩、附耳加环，沦落为世俗享乐的玩物。
柳叶瓶
观音瓶
观音瓶是流行于清代康熙至乾隆时期的一种瓶式，观音瓶特征是侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体修长，线条流畅。
灯笼瓶
灯笼瓶，顾名思义，就是因为形似灯笼而得名，器呈直口，短颈，丰肩，筒腹，圈足。灯笼瓶是雍正时期景德镇官窑创烧，流行于清雍正、乾隆时期。乾隆时期灯笼瓶的制作较多。
藏草瓶
藏草瓶又称甘露瓶，瓶式之-，清朝廷为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿.故称藏草瓶。雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，束胫，足部外撇。这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。