导语：如何才能写好一篇考古宣传，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
引言:重庆这块热土，人类起源发展地之一，4000多年前的巴人在这里创造了灿烂巴文化，历史的积淀让重庆考古旅游资源丰厚而极具地方特色。本文通过对重庆考古旅游资源及其开发现状的分析，就其发展方向和营销策略提出宏观意见，文化为媒，旅游牵线，带动重庆经济新发展。
一、重庆考古旅游资源现状
（一）考古旅游定义。考古旅游是以考古活动、考古发现的古代物质文化遗存为旅游吸引物，具有游览观光、学习求知、参与体验、休闲娱乐等功能的专项旅游。目前，重庆考古旅游仍处在发展萌芽阶段，三峡博物馆、巴国城博物馆、大足石刻等为数甚少已开发出的考古旅游景点都没有形成独特的地域特色，且具有一定的依附性。同时，旅游活动形式单一、系统不完善，主要以陈列展示型为主，缺乏参与性、互动性，带给游客的体验性不足。（二）重庆考古旅游特色。从当代考古发掘材料看，长江流域堪称是中华民族的又一摇篮。长江流域的重庆——两亿多年前恐龙的栖息地以及人类始祖巫山人的故乡，骁勇善战的巴人在这里由盛及衰，毫无疑问是一座有着丰富历史底蕴的城市，是人类从蛮荒逐步走向文明的缩影，是人类体制进化文化发展的见证。三峡水利工程给了我们一个很好的契机，随着三峡地区文物保护的逐渐推进，三峡地区考古学文化逐渐明晰，发掘出土的遗物、遗迹也愈来愈多样化，重庆的考古旅游资源也日渐丰富。
二、重庆考古旅游个案分析
三、重庆考古旅游存在的问题
四、重庆考古旅游发展建议
作者单位：重庆文理学院旅游学院
参考文献：
[1]李禹阶.三峡考古与多学科研究[M].重庆:重庆出版社,2007:240-304.
[2]王京传.考古旅游:互动视野下的考古与旅游[J].旅游学刊,2009,24:58.
【关键词】公众考古博物馆考古敖汉
一、前言
近年来，随着我国社会经济的发展和人民生活水平的提高，公众对精神文化的需求层次也随之提高，历史、文化及文化遗址对公众有很强的吸引力，博物馆也因此成为文化旅游中的热点。为适应和满足观众的参观需求，多数博物馆改变传统的以“物”为主的简单、枯燥、单一的展示方式和阐释手段，转而以观众为中心，充分站在观众视角来全盘考虑博物馆的展览陈列设计和公众阐释手段，把考古、历史与公众的心理、观念、情感和需求相结合进行综合设计，以更好地满足公众对文化资源的享受。
二、公众考古理念的实践
1.强化“以人为本”的服务理念
博物馆应坚持发展以人为本的博物馆文化，强调博物馆服务社会、服务公众的意识。英国有位学者提到：“博物馆最值得珍视的资源不是展品，而是观众”。这不仅因为公众的参与能够证明博物馆的存在价值，更因为博物馆作为向公众传递考古、历史知识和信息的平台，服务的对象是公众，而公众作为文化遗产的享有者和保护者，在博物馆所获得的不仅是丰富的生活，开拓的视野，更是参与文化遗产保护的自觉和责任。因此，观众才是博物馆发展的动力源泉，观众的需求和感受决定着博物馆的发展方向。
为此，博物馆一切工作都围绕着观众及社会教育来进行，围绕着为公众服务来展开，牢固树立“观众至上”的观点，建立完善的教育、导览咨询、休闲便民及生活服务等基础设施，为观众营造一个舒适、和谐、便利的参观环境。由于博物馆的观众是多元的，他们的文化背景、学习形式和参观目的都各有不同，为满足不同群体的参观需求，我们也设置了观众留言簿和服务热线，吸取观众提出的宝贵意见和要求，及时解决观众提出的问题和困难，帮助观众愉悦地参观和学习，全面体现博物馆的优质服务，让观众能高兴来、满意归。
2.开放展示发掘和保护现场
面临着发掘、保护与展示的重大课题，观众也对此充满了好奇心。为满足观众的探知欲，提升观众的体验感，在发掘和展示中融入公众考古理念，将发掘场景和文物保护场景向公众开放。发掘全程向观众开放，观众既可通过考古工作现场观看考古人员如何清理遗址表面的土层，如何挖出文物，如何对文物进行现场保护，又能通过发掘现场的高清数码录像机将所有细节一一捕捉。通过现场观摩，获得直观感受，初步了解文物考古的基本程序，感受文物出土的喜悦感和文物保护的迫切感和责任感。在考古发掘后，考古队员也及时在馆内召开发掘成果的新闻会，吸引国内众多媒体的参与，通过媒体向观众传达考古信息和考古成果。
3.设立开放式文物保护与修复实验室
4.开展流动博物馆活动
为了让更多的市民和学生了解历史并开展展览进社区、进校园活动，以图片、影像资料的形式通过讲解员的生动描述将文物、历史知识传递给广大群众，让平时没有机会看到这些优秀文化遗产的群众能够免费体验文化的魅力。
三、案例介绍
龙祖玉源粟之乡--神奇的敖汉。敖汉位于内蒙古赤峰市的东南部，这里历史悠久，文化厚重，多年的考古资料证明：旱作农业从这里起源，世界上最早的玉器在这里发光，凤从这里展翅，龙在这里发祥……远古的祖先在这片8300平方公里的土地上留下了他们探寻、发展的足迹。
敖汉的神奇当属那些祖先留给我们的宝贵遗迹。从上世纪80年代开始，在敖汉境内陆续发现了四千多处不同时期的古代遗址，遗址数量居全国县级之冠。这些遗址包括近万年的小河西文化，8200-7400年的兴隆洼文化，7200-6400年的赵宝沟文化，6700-5000年的红山文化，5000-4500年的小河沿文化，4200-3500年的夏家店下层文化和3200-2500年的夏家店上层文化，这些延续发展、没有断层的文化遗存填补了中国北方考古编年的空白，使中国北方的考古学文化谱系齐全，脉络清晰，让敖汉旗蜚声中外，成了中国北方乃至东北亚地区史前文化研究的中心，被学术界誉为文明太阳升起的地方。
如何更好的对这些古文化遗产进行宣传、保护、传承工作，是摆在敖汉考古界的一大重要课题。
四、关于今后实践的几点意见和思考
1.增加体验式的展览活动
2.延伸展览内涵
如定期邀请专家在馆内开设讲座，与学校联合举办夏令营、博物馆修学游活动或举办小讲解员培训班等活动，与电视台合作举办博物馆知识有奖问答亲子活动等等，为观众带来趣味、知识、想象力和创造欲。同时，可依据本地的文化特色，结合市场调研和观众意见，有计划地设计和营销旅游纪念品，让纪念品成为文化宣传的一大载体。
3.提升讲解艺术
五、结束语
综上所述，当今世界，由于多种文化传播形式的迅猛发展，选择博物馆参观的观众发生着巨大的变化，观众给博物馆提出了更高的要求。博物馆要赢得更多观众就必须处处考虑观众的需求，满足观众的需要，一切服务于观众。
甘肃省副省长成辉等省上领导以及省内文博界人士参加了庆祝活动。成辉讲到,近年来甘肃省文化遗产保护工作蓬勃发展,金省文物保护力度进一步加大,文物安全形势明显好转,考古工作不断有新的成果,文物保护与非物质文化遗产抢救、保护、传承体系逐步确立和完善,在服务大局、促进甘肃省经济社会发展方面发挥了积极作用。成辉强调,各级政府要充分发挥政府在文化遗产保护中的主导作用,各有关部门要紧紧围绕文化遗产保护的总体要求和目标任务,努力形成共同做好文化遗产保护工作的格局;各级文化、文物部门要采取有效措施,增强全社会的文化遗产保护意识;各级文化遗产保护单位要充分发挥文化遗产的教育和引导功能,把普及文化遗产保护知识、增强公众文化遗产保护意识作为工作的一项重要内容来抓。
当日,甘肃省博物馆历时一年多精心打造的《庄严妙像――甘肃佛教艺术展》终于揭开神秘面纱,作为该馆的新增常设展正式与兰州市民见面。
走进甘肃省博物馆3楼甘肃佛教艺术展的展厅,古色古香的木质栈道和仿真石窟立刻令所有到场观众耳目一新,这些为现场展品量身定做的仿真石窟就是摆放展品的“展柜”。参观者可以漫步在展厅内修建的栈道上,更近距离地欣赏这些稀世珍宝。令人惊奇的是,人们在展厅里常见的人造光在这里不见了踪影,眼前却是通过天井洒下的自然光,在接近纯自然的环境里,参观者仿佛穿越时空与一件件文物珍品一同抵达了久远的时代。
此次震撼亮相的佛教文物珍品是从甘肃省博物馆丰富的馆藏文物中精心挑选出的100余件(组)佛教文物,年代跨越十六国时期至明清近1700年的历史,内容丰富,种类繁多,涵盖石窟寺造像、单体造像、造像碑、造像塔、画像砖、经卷以及其他杂项佛教文物,几乎涉及了佛教文物中的所有类型。
在该展览展出的文物,选取了佛教初入中土之时,在甘肃大地上最有代表性的艺术珍品,其中包括炳灵寺石窟169窟造像(西秦、复制品)、高善穆石造像塔(北凉)、承玄二年田弘石造像塔(北凉)、马德惠石造像塔(北凉)、镏金铜佛坐像(后秦)以及镏金铜匣、银椁、金棺(唐)、彩绘木缘塔(五代)等,都是不可多得的佛教珍品。
作为历年来甘肃省文化遗产日宣传活动的重要组成部分,“免费文物鉴定”依旧吸引了众多市民的参与,很多市民一大早就来到了甘肃省博物馆,怀抱着自家珍藏的各类“宝贝”,等待着专家们“火眼金睛”的考验。
在此次鉴定活动中,参加鉴定的文物种类丰富,我市收藏爱好者们的藏品有字画、扇面、瓷器等。其中,一位老人手中的两本“小书”十分引人注目,这两本“小书”只有火柴盒大小,里面芝麻大的字密密麻麻。两本书分为上、下两册,封皮上写着《四书备旨》,保存十分完整。
活动当天还为甘肃省文化遗产保护工作先进集体和先进个人以及文化遗产保护知识竞答活动、“我身边的文化遗产”主题征文活动中的获奖者颁发了获奖证书。
陕、川、甘18个城市携手共建秦巴国际生态旅游圈
2010年6月18日,陕西省西安、宝鸡、汉中、安康、商洛市,四川省成都、德阳、绵阳、广元、遂宁、南充、达州、巴中市,甘肃省兰州、庆阳、平凉、陇南、天水等18个城市共聚陕西安康,《共建秦巴国际生态旅游圈安康宣言》。
陕、川、甘三省18个城市同处秦巴地区,山水相依,地脉相连,自然地理、文化习俗、旅游资源同根同源,具有发展生态旅游的区位优势,已建成一批世界级、国家级旅游风景名胜区,以丰富的人文内涵吸引着国内外游客。
在18日召开的陕川甘旅游区域协作第七届年会上,18个城市本着“平等、互利、合作、共赢”的原则,以“深化合作,加快发展,携手共建秦巴国际生态旅游圈”为主题,发挥旅游大优势,深化旅游大合作,构建旅游大区域,共同努力将秦巴山水打造成具有国际影响力的知名旅游品牌,使秦巴国际生态旅游圈成为中国西部地区最具活力的旅游增长带。经区域协作三省18市一致协商,发表《共建秦巴国际生态旅游圈安康宣言》:一、启动“共建秦巴国际生态旅游圈”计划。二、建立无障碍区域旅游合作机制,联合编制区域旅游发展规划,合理布局秦巴区域旅游产业。积极建立无障碍旅游区,加强区域内的交流互访活动。三、加快秦巴区域旅游基础设施建设。四、打造“秦巴生态旅游”品牌,联合推出精品旅游景点。五、强化区域市场营销,提名叫响三省“携手共建秦巴生态旅游圈”。六、强化区域合作保障机制。
礼县大堡子山遗址名列“甘肃今年重大考古新发现”
近日,《甘肃日报》“文化生活”版“文化视点”栏目《甘肃近年重大考古新发现》一文中报道了“甘肃省近年重大考古新发现”,其中,礼县大堡子山遗址名列其中。
礼县大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸,是甘肃省早期秦文化考古与研究的重要组成部分。该墓地的发掘以及带有“秦公”铭文青铜器的认定,破解了秦公陵园的千古之谜。考古专家认为,大堡子山古墓的墓葬形制和地理特征说明,甘肃礼县一带就是秦始皇的“老家”。
20世纪9。年代初,大堡子山秦公大墓被严重盗掘,大批珍贵文物流失海外,引起省上及国家文物部门的高度重视。为此,由甘肃省文物考古研究所、中国国家博物馆、陕西省考古研究院、北京大学考古文博学院以及西北大学文博学院五家单位组成了早期秦文化研究项目组,并组建了联合考古队,从2D06年开始,对礼县大堡子山遗址进行了抢救性发掘。通过调查与钻探,发现一座城址、26处夯土建筑基址和40。余座中小型墓葬。后期主要发掘了一处建筑基址、祭祀遗迹和少量小型墓葬。发掘过程中,考古专家发现,大堡子山的陵墓坐西向东,墓主头西脚东,与雍城陵园、芷阳陵园、始皇陵园完全一样,而长达10。多米的“中”字形墓葬也显示出秦人好建巨陵大墓的特点;另外,墓葬中还出土了大量青铜器和金、玉器,有些青铜器上铸有“秦公作铸用鼎”、“秦公作宝用簋”等铭文。
礼县大堡子山遗址的考古发掘,对于研究早期秦人的礼乐制度、祭祀制度、铜器铸造工艺等提供了极为珍贵的材料,为探索秦文化的渊源、寻找早期秦人的都邑和陵墓、探索秦戎关系等重大学术问题提供了翔实的、科学的依据。因其重要的文物考古价值,该遗址被评为2006年度“全国十大考古新发现”,并荣获国家文物局田野考古奖三等奖。
拉尕山景区被评定为国家4A级旅游景区
近日,国家旅游局正式公告,甘肃省舟曲拉尕山旅游景区被评定为国家4A级旅游景区。
近年来,舟曲县把拉尕山旅游景区建设作为打造“藏乡江南”旅游品牌的突破口和推动全县旅游业发展的龙头,集中力量,重点开发。按照国家4A级旅游景区达标所需的旅游交通、安全、卫生、购物、邮电服务、游览标识、综合服务、资源及环保等八方面的要求,筹措资金加强基础设施建设,强化从业人员素质,不断完善旅游服务功能,提升景区品味档次,使景区整体功能得到明显提升,成为集休闲、娱乐、会议度假、民俗旅游为一体的王牌风景名胜区之一。
丝绸之路旅游市场营销高级研讨班在西安开班
由国家旅游局主办,陕西省旅游局和西安市人民政府承办的丝绸之路旅游市场营销高级研讨班开班式近日在西安市举行。丝绸之路沿线省(区)旅游部门和文化部门有关负责同志及重点旅游城市旅游部门分管市场营销负责人和部分旅游企业和文化旅游景区(点)负责人共70多人参加研讨班。
据悉,丝绸之路旅游市场营销高级研讨班为期一周。这是国家旅游局为贯彻落实全国人才工作会议精神和《文化部、国家旅游局关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》,推动丝绸之路文化旅游产品开发与营销创新,加强丝绸之路旅游市场营销人才培养而举办的一次高级研讨班。高级研讨班将邀请国内外著名旅游市场营销专家专题讲授海外旅游市场对丝绸之路旅游产品的需求分析、网络技术在丝绸之路旅游市场营销中的应用、丝绸之路旅游产品的设计与营销、市场营销新理念新方式在丝绸之路旅游市场营销中的应用等内容。高级研讨班突出市场导向、案例教学和合作交流,采取专家授课、互动研讨和实地考察等方式,并将对培训效果进行综合评估。(魏晓文)
陕西两考古项目入选“2009年度全国十大考古新发现”
由国家文物局指导,中国文物报社、中国考古学会主办的“2009年度全国十大考古新发现”在苏州揭晓。陕西省的富县秦直道遗址、西汉帝陵考古调查在内的10项考古发掘入选“十大考古新发现”。
入选2009年度全国十大考古新发现的项目分别是:河南新密李家沟旧石器至新石器过渡阶段遗址、安徽固镇垓下大汶口文化城址、江苏张家港东山村遗址、内蒙古赤峰二道井子夏家店下层文化聚落遗址、山东高青陈庄西周城址、陕西富县秦直道遗址、陕西西汉帝陵考古调查及发掘、河南安阳西高穴曹操高陵、河北曲阳涧磁村定窑遗址、江西高安华林造纸作坊遗址。
此次全国十大考古新发现评选活动首次尝试在文化遗产日前夕进行,并将评选活动纳入整个文化遗产日的宣传体系,目的就是要让考古成果更加贴近民众,更加惠及民众,成为人们精神文化需求的重要组成部分。通过十大发现评选活动,以及对考古成果的展示与宣传,可以引导公众正确认识和理解考古工作的性质和过程,从而提高对文化遗产保护重要性的认识,自觉增强文化遗产保护意识,营造全社会保护文化遗产的良好氛围。(魏晓文)
新疆拉开“旅游旺季”序幕今夏旅游市场“热”
近日,新疆旅游商会与创天集团及各旅游企业在乌鲁木齐二道桥美食歌舞大剧院集体签约,拉开了新疆旅游业备战旅游旺季的序幕。
签约仪式上,新疆旅游服务行业商会代表120余家旅行社会员与乌鲁木齐二道桥美食歌舞大剧院、新疆天山大峡谷等八家企业签订了合作协议。
乌鲁木齐天山大峡谷景区营销部副经理谢雨锡说。他们目前每天接待的游客人数在∞。。人左右,预计到7月份会达到5000人左右,相信通过这次签约合作,游客人数会大幅提高。
新疆旅游商会为了努力搭建旅游集中采购优势平台,最大限度地为商会会员服务,与疆内的多家景区景点、旅游接待餐厅和宾馆达成了优惠价格合作意向。
“泛舟博斯腾”中国最大内陆淡水湖赛龙舟庆端午
“泛舟博斯腾玩转金沙滩”赛龙舟庆端午活动近日在中国最大内陆淡水湖博斯腾湖启动,当地举办龙舟赛、水上拔河、喝啤酒比赛、吃粽子比赛等一系列活动庆祝传统节日端午节。
这是博斯腾湖第五次在端午节期间举办赛龙舟系列活动,并完全向游客开放,景区还推出端午节期间疆内外游客享受价格优惠政策,当地居民持身份证可免收门票,与此同时游客可免费参观大型沙雕群,观看篝火文艺汇演。
此外,端午节假期,该景区还举办了篝火晚会、沙滩拔河、沙滩排球、沙滩足球、百人游泳比赛、水上拔河等活动。当天举行的赛龙舟活动,共有来自和硕县八支代表队参加,比赛为标准的300米龙舟竞赛。
新疆和硕县副县长张卫表示,博斯腾湖作为离海洋最远的省区新疆著名的水景旅游地,风光秀丽,湖水清澈见底,芦苇飞禽相映成景,享有“新疆夏威夷”美誉,景区距离乌鲁木齐只有300余公里路程,举办此类活动,旨在吸引更多游客在端午小长假期间前来游览。
大美青海在赴韩国互动展风采
第二十三届韩国国际旅游展目前在韩国首尔国际会展中心开幕,本届展览会由60多个国家和地区的400多家机构和500多家企业参加,是历届韩国旅游展中规模最大、规格最高、参展人数最多的一次。展会期间,中国驻韩国大使馆和中国国家旅游局首尔办事处隆重举行“中国访问年”推介会。青海省积极筹备,增加大量民俗风情元素来布置设计展位,大力宣传推介“大美青海”,积极参与各类宣传促销活动,成为中国展台的亮点。中国驻韩国大使馆公使兼参赞邢海明还亲临青海展台。会展期间,青海省代表还就如何进一步开发韩国游客到青海旅游,与韩国业界进行了全面交流,参展的旅行商对青海旅游产品表现出浓厚兴趣,纷纷表示将组织更多的游客到青海旅游。相信不久,在“走出去,请进来”的积极互动下,青海将会迎来一波又一波来自韩国的游客。
首个震后旅游团进入玉树
2010年6月19日,地震后的玉树迎来第一个旅游团。
这支由美国、荷兰、哥斯达黎加等国的游客和甘肃、宁夏、青海旅行社负责人等60人组成的玉树地震后首个旅游团,将在玉树巴塘草原、文成公主庙、新寨嘉那嘛呢石经城、格萨尔广场、拉布民俗村、玉树虫草市场等景点和格萨尔宾馆地震遗址、加吉娘地震断裂带、赛马场受灾群众安置点等进行为期三天的旅游考察。
玉树地震后,其周边多数自然、人文景观并未受到太大损失。为恢复旅游市场,青海省在玉树新建了旅游帐房宾馆,目前已初步具备了接待大型旅游团队的能力。同时,2010年青海省突出“思源之旅”及“感恩之旅”等旅游产品,对外宣传推介玉树的自然及人文之美,并将数个地震中受创严重的景点列为地震遗址,丰富了旅游产品内容,增加了可进入性。
今年27岁的赵童童，2008年从西南财经大学毕业回到广州，进入一家私人贸易公司当了一名营销策划。
公司虽小，但环境宽松，老板与员工之间相处也很融洽，而且老板非常鼓励员工发挥创造的能力。活泼好动的赵童童如鱼得水。可惜，2010年11月，公司倒闭，刚刚工作2年的赵童童又加入求职大军里了。找工作并没有她想像中那样容易，折腾了大半个月仍然一无所获。她变得焦躁起来。
这时定居香港的表妹邀请她到香港参加盛大的“环球嘉年华”。当她走进一家台湾厂商展销的小店，立即被里面摆放的许多妙趣横生的透明盒子给吸引住了。盒子上的配图都很精美，
盒子里面装的是一块块形状大小各异、色彩缤纷、类似泥土的土块。
难道土块也能出售？厂家的销售人员详细地介绍说：我们不是在卖土地，而是在销售让人疯狂的“考古”。每个人都对神秘的东西抱有强烈的探寻欲望，盒子上的精美配图和说明文字虽然向顾客表明了土地里面藏着的是什么样的“宝物”，但顾客只有通过自己的挖掘才能真正看到并拥有自己所购买的产品。
比如，一款“完美礼物花束”的“考古”，土地是自然绿的仿生土，土地形状类似超市里卖的软装可口可乐，大小也与之相差无几。只要取出这个椭圆形的自然绿仿生土块，然后用一把刷子、一根挖掘棒进行挖掘清理，经过一番劳作后才能将“完美礼物花束”从土块中挖掘出来。看到一张画在纸上的花，这只是这件产品的最初模样，经过组装后，就会成为立体纸花。最后再浇上水，立体纸花就会变成真的鲜花：一束美丽的郁金香。
仿生“考古”土地分为简单的和复杂的：简单的就一层，复杂的有四层之多，每层还可设有一些小机关。
几乎所有的产品都可以通过一套简单的压制机器压进仿生土块中。土块的大小、颜色、形状都可以根据产品的大小形状，或顾客的要求进行定制，而且还可以给土块添加香味。这些土块都是非常柔软的，不会对产品产生任何破坏作用。顾客在挖掘“考古”中获得快乐，既买到了新颖、实用的产品，又获得了游戏的乐趣……赵童童觉得机会来了！
2011年3月，赵童童的“疯狂考古”专卖店闪亮登场了！赵童童的“疯狂考古”专卖店刚开业，就吸引了不少时尚青年。她还根据客人的要求在“考古”土块上刻上了或俏皮、或温馨、或鼓励、或祝福的话。
随着顾客一天天增多，赵童童从各个角度满足顾客的需求。有顾客反映，既然是疯狂“考古”，为什么不准备一些真正有历史韵味、有远古遗迹味道的产品呢？于是，她推出了“发现档案”系列数十种疯狂“考古”产品：迷你霸王龙化石“考古”、仿古波斯酒器“考古”、星人骨骸“考古”等。
赵童童还把专卖店的一面墙做成了“留言墙”，每个尝试过疯狂“考古”的顾客都可以在“留言墙”上抒发自己的心情和感悟。这一招竟然催生出了一大批忠实的“古丝”，每天都有很多男女把赵童童的小店挤得水泄不通。
奇迹，小创业也能演绎大财富
很快疯狂考古俱乐部便成立了，赵童童有生以来第一次当了“官”——俱乐部部长。每周的不定期活动让俱乐部的“古丝”们都兴奋异常。2012年的2月，刚经营半年的“疯狂考古”专卖店，拥有了7000名正式会员。他们成了赵童童店内最坚实的消费人群。这时候，赵童童的月纯利润达3万元！
生意做得风声水起的赵童童并不满足坐等厂商提供新品。2012年6月中旬，她的“疯狂考古”创意工作室成立。近万名的俱乐部会员成了工作室的智囊团，每周的会员聚会便成了“考古”交流会。
现在的“疯狂考古”专卖店，口碑、人气都有了，进一步扩大规模成了赵童童的当务之急。很多人都劝赵童童趁热打铁，多开连锁店，可她却陷入了深深的思考中。
放眼整个私人专卖店市场，鲜有专卖连锁做得很成功的。经过认真分析，赵童童发现连锁店都是比较分散的，店与店的距离必须要远；其次，消费者分布较广，在不同的区域其心理消费结构和对潮流的感悟也是不同的。同样的连锁店，根本不可能按照一个统一的价格进行销售，这给门店的管理增加了很大的难度。
刚刚在乌鲁木齐闭幕的“2014年度新疆文物考古成果汇报暨考古与历史文化宣传创新研讨会”上，来自疆内外的众多考古专家，应用科学技术和先进的科学仪器对新疆出土的文物进行精密研究，继而在肉眼难以看到的地方，找到了很多最新发现。
也正是这区别于传统方式的新技术，让尘封多年的出土文物“说话”。
牛心脏做成的“化妆棒”
中国科学院大学科技史与科技考古系副教授杨益民此前在小河墓地出土的法杖上，发现了中国最早的明胶。
这次，他带来了最新的发现，通过红外光谱分析发现，原本一个不起眼的小物件，居然是小河先民用来化妆用的化妆棒，而它是由牛的心脏制作而成。
杨益民说，这根化妆棒是在墓穴里发现的，它静静地躺在墓主人旁边。出土时实际上很难用肉眼进行判断，但是通过红外光谱他们发现这是一颗黄牛心脏。
可是它到底是做什么用的呢？经过实验室化验和分析，他们发现这根棒子上面曾经是有颜料的，所以推测这可能是小河墓地先民化妆时所使用的“化妆棒”。
四千年前的“颅骨环钻手术”
一颗距今约四千年的头骨上，有个6厘米大小的圆形穿孔，给考古学家们出了难题：这个人难道是做过手术？
吉林大学边疆考古研究中心与新疆考古研究所一直在研究小河墓地出土的古人类，他们使用体质人类学、线粒体DNA等多种当下最为先进的研究技术，对小河墓地出土的48颗头骨进行了研究。
此外，距今约四千年的这批头骨，是小河墓地最早的居民，经过分析之后，他们发现这些人在来到这里之前就已经是混血人种，黄种人基因和体貌特征在小河墓地的墓葬中占有相当的比例。
新疆史前人类已会使用染料
新疆出土众多毛织物，颜色鲜艳，然而这些颜色是由什么东西染制而成呢？
中国丝绸博物馆技术部工程师刘剑经过研究得出了“新疆史前人类已会使用染料”的结论。
经过高效液色谱-质谱联用技术，对出自新疆若羌小河墓地、哈密五堡墓地、亚尔墓地、且末扎滚鲁克墓地、于阗克里雅圆沙墓地等的毛织物上毛纤维染料进行分析，得到一批初步成果。
刘剑说，这些毛织物都是新疆史前人类所使用过的，距今两千五百年到三千多年。在检测的八批样品中，黄色、黑色、灰色均为羊毛的本色。所有的红色或棕色纱线均为西茜草染色，这是一种古老的植物染料，根红色，长于天山、帕米尔高原和昆仑山的山地灌丛、沙地。
而在新疆哈密五堡墓地出土的红地三角纹刺绣毛织物上，黄色的纱线染料可能提取自灰胡杨沫阳，该树种是新疆特有的地产植物。
[关键词]新闻报道；“标题党”现象；考古学；大众媒体
近年来，无论是纸质媒体还是网络媒体，都流行着一种“标题党”现象。现在，这种“标题党”现象不仅没有止步于娱乐新闻，反而向体育新闻、社会新闻、经济新闻和文化新闻等发起了进攻，文物考古类新闻也没有幸免于难，成为了“标题党”的炮灰，考古也几乎成了“炒古”。本文通过分析“标题党”现象及其出现的原因，进而探索考古学与大众媒体之间的合作关系，希望找到二者合作的最佳模式，以减轻“标题党”现象对文物考古类新闻产生的负面影响。
一、文物考古类新闻中的“标题党”现象及其出现的原因
（一）文物考古类新闻中的“标题党”现象
以2000年浙江发现“彭公大墓”为例，考古工作伊始，部分媒体就争相了“彭公大墓：青膏泥覆盖规模全国之最”、“彭公大墓附近可能还有大墓”、“浙江考古重大发现：彭公大墓可能是越国王陵”等为标题的考古新闻，而到最后，考古发掘出来的只是一座古代的水利设施。
事实上，文物考古类新闻中的“标题党”现象还有很多，其伴随的炒作问题也一直危害着社会各界。首先，它的出现违背了新闻自身的发展规律，背离了新闻追求客观真实的准则，打破了媒体工作者的职业道德底线，使公众对大众媒体产生了信任危机，这对媒体的长远发展十分不利；其次，炒作问题严重违反了考古学规律，违背了考古学的科学精神，破坏了文物考古类新闻应该遵循的客观真实原则，使考古行业陷入了想象――散布――澄清――再想象――再散布――再澄清的怪圈；最后，大众媒体的炒作行为使公众对考古工作的流程和性质产生了偏见甚至是误解，而这种偏见和误解一旦形成就很难改变，会让原本严肃科学的考古工作在一次次的炒作中丧失其应有的历史厚重感。
（二）“标题党”现象出现在考古领域的原因
再次是公众在媒体报道过程中的阻碍作用。公众的寻宝心理和猎奇情结往往使其无法正视媒体的不良报道，对一些明显带有“猎奇性”的不真实考古新闻依然趋之若鹜。加之公众缺乏考古、文物方面的常识，往往无法判读考古新闻的真实性与否，常常忽视考古发现最重要的历史价值和学术价值，一定程度上为“标题党”现象的风行充当了“帮凶”。
鉴于“标题党”现象已经较为严重影响了考古发掘的客观报道，阻碍了文物考古类新闻的正常传播，因此，作为考古工作者，不应该固步自封、事不关己，而必须勇敢地走出去，争得考古发掘报道的对外话语权。通过与媒体合作，摒弃前嫌，与之共同进行有“原则”的报道。
二、考古学与大众媒体的合作
文物考古类新闻中的“标题党”现象，反映了考古学与大众媒体在探索合作过程中出现的问题与摩擦，尽管二者的合作并没有想象中的顺利，但这样的合作依然是考古学及社会发展需要的必然趋势，这主要体现在以下几个方面：
第一，从考古学与大众媒体的共性来看，二者很多方面都具有相同或相似的价值取向，这是其合作的前提和保证。考古学及考古工作都遵循客观真实的原则，而大众媒体的基本准则也是追求客观和真实。考古学与大众媒体都具有认识作用，可以使公众获得有关社会、历史、文化、自然科学等方面的知识。另外，二者共有的教育作用也不可忽视，考古工作的成果可以使公众更接近历史的真实，还原历史的本来面目；而大众媒体的报道也以引导公众树立积极的人生观和价值观为目标。
三、如何应对考古学与大众媒体的合作
考古学与大众媒体合作的趋势是必然的，我们要注意二者在探索合作过程中可能出现的问题，及时予以解决。
总之，我们应当通过努力，增进考古学界和媒体界的交流机制，加强双方之间信息和人员的互动，特别是专业公众考古传媒人才的培养，并且以这些人才为核心，促进考古学与媒体的顺利合作，使考古新闻不再被“标题党”现象困扰。
四、结语
[注释]
崔建莉：《曹操墓事件新闻报道的个案研究》，西北大学2011年硕士学位论文，第20页。
张郁：《“彭公大墓”：一起波及全国的新闻炒作》，《新闻记者》，2000年第12期，第51页。
关键词：学科价值音乐考古学音乐史学中国传统音乐研究中国少数民族音乐研究
音乐考古学是根据与古代音乐艺术有关的实物史料研究音乐历史的科学，是音乐史的一个部分，也是历史科学的一个分支。中国音乐考古学目前的研究主要侧重于音乐文物学方面。但是从学科的性质，特别是从研究的目标考察，音乐考古学是以阐明中国音乐艺术发展史及其发展规律为第一要义。①
一、音乐考古学对音乐史的影响
在参观博物馆时，我们能看到编钟的精密和气派，古琴的纹路优雅而自然，这些来自数千年前的乐器，这些承载着古人的喜怒哀乐的音乐载体，常常使我们对先祖的思想和智慧肃然起敬。我们不得不思考应怎样面对和研究这些丰富的音乐遗产。
随着音乐考古的逐渐深入，音乐史古文献中的内容能够找到相应的出处，有些谬误也应当得到及时的纠正。
二、音乐考古学对于中国传统音乐研究的影响
三、音乐考古学对于中国少数民族音乐研究的意义
历史是一条长河，传统是奔腾不息的水流，我们不能也不应当去孤立地研究任何一种文化现象。了解一个事物，只有搞清楚它的来龙去脉，才能客观地分析和理解它。我们身边的任何一种音乐现象都有着深厚的文化背景和历史渊源，只有不断地探寻这些问题的出处和根源，才能真正了解我们的音乐、我们的文化和我们自己。也正因如此，在音乐的源头徘徊的音乐考古学才体现出其伟大的学科价值。
注释：
①王子初.音乐考古[M].北京：文物出版社，2006：5.
②周青青.中国民间音乐概论[M].北京：人民音乐出版社，2008.
这是陶鹰鼎最后一次出国展出，2002年，它入选国家文物局公布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》，成为64件国之重器之一。
曾被村民当做鸡食盆
1957年的一天，陕西华县太平庄农民殷思义正在田间用双轮双铧犁深翻土地，突然手头一震，犁头碰到了地里的硬物，他估摸着是地里的大石头，便准备把石头挖出来，以免碰断犁头，谁知翻开浮土，却是一件表面颇为光滑的陶器，待把这件东西全部挖出来，才发现是一件鸟形模样的陶器，这就是后来闻名于世的陶鹰鼎。可当时殷思义并不知道他挖到了宝贝，只是随手将挖出的碎陶片埋回原处，而将陶鹰鼎带回家去做了鸡食盆。
1958年，北京大学历史系考古专业59届的张万钟和他的同学为配合黄河水库工程，来到华县进行考古调查发掘，同时宣传文物保护法，殷思义主动将陶鹰鼎上交给了考古队，陶鹰鼎这才曝光于世人面前。经过考古调查，陶鹰鼎出土于一座成年女性墓葬，与其共出的物品还有十多件骨匕、数件石圭、石斧及一批生活器皿等。
陶鹰鼎高35.8厘米，口径23.3厘米。陶鼎采用伫足站立的雄鹰造型。鹰的前胸为鼎腹，器口开在鹰的背部。两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鹰腿构成三个稳定的支点，是为“三足鼎立”。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的钩状。也有的学者认为它的造型是一只猫头鹰，把它定名为“陶鸮鼎”。
陶鹰鼎虽然表现出了猛禽的凌厉姿态，但在许多普通网友看来，它滚圆的造型实在是太可爱了，是一件不折不扣的“萌物”。这又让人们不得不佩服先民们的技艺，在五千年前创造的东西今天看起来还那么有爱。
出自与华夏文明起源有关的泉护村
中国最早的陶塑艺术品出现在新石器时代早期的裴李岗和河姆渡遗址，距今约6000至7000年。早期的陶塑制品题材广泛，有猪、猪头、羊和人像等，但一般均小而简单，制作也较粗糙，有些还可能是儿童的玩具，有些则或与祭祀活动有关。到仰韶文化晚期，像这件陶鹰鼎，器形大，注重造型与实用相结合，既强化了雄鹰固有的形神特征，又与陶器的工艺造型取得了和谐统一；是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。而在已发现的新石器时代陶器中，以鸟类造型的陶器，目前仅见此一件。同时，以陶鹰鼎为首的动物造型陶塑开启了商代鸟兽形青铜器造型之先河。
【关键词】农业考古遗址，价值，分布，保护
自2002年联合国粮农组织启动“全球重要农业文化遗产”项目以来，农业文化遗产的保护有了较快的发展。作为世界农业的发祥地之一中国，拥有众多农业考古遗址。但随着社会进步、经济发展和城市化进程加快，深处田间野外的农业遗址面临着巨大的破坏。
一、农业考古遗址的价值
农业考古遗址作为展示我国农业发展历史、进行农业起源研究的重要载体，有着重要的价值。
在考古价值方面，农业遗址作为考古遗址的一种，包含了大量的历史信息。除了流传于世的古代文献之外，遗址是我们了解历史的惟一途径。任何一个古代遗址，都是古人类活动的信息库，是古代历史的资料库。发掘一个遗址，就像是解读一本密码书，将农业遗址包含的内容展示给世人公众。如苏州草鞋山遗址的文化堆积层由下而上依次为马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，直到进入春秋时期的吴越文化，所揭示的文化发展序列，为研究太湖流域的古代文化提供了标尺。
文化价值方面，随着物质生活水平的提高，大众对对历史的求知欲越来越强烈。农业考古遗址有着众多文化内容，包括农业起源与发展、农耕文化、原始宗教、墓葬文化等，对大众都保持着神秘的面纱。如牛河梁遗址出土的大型祭祀场所为公众了解原始宗教信仰提供了基础，兴隆洼遗址和良渚遗址出土的大量玉器为公众了解玉文化发展线索提供了丰富的实物资料。
发掘后的农业遗址，还承担着向社会大众传播知识的功能。随着技术的进步和保护理念的发展，越来越多的遗址不再回填在地下，考古遗址公园渐渐发展起来，社会大众有越来越多的机会参与到遗址保护中来。如圆明园遗址就是最早发展起来的考古遗址公园。考古遗址公园是公众可以亲身参与到最原始、最真实的遗址，身临其境，感受千万年前的故事，实现考古遗址的科教功能。
除了以上价值与功能，考古遗址还具有经济价值。任何考古遗址在展示给大众的过程中通过合理的商业开发，在保护遗址的前提下都会有一定的经济收益，这就实现了考古遗址的经济价值。如南京博物院新建的商业街区，既不影响文物的展示，还能提供给游客选购纪念品的机会以后的经济收益。
二、中国农业考古遗址的分布
我国农业遗址资源丰富，分布范围广，遍布全国33个省市，呈现出以腾冲――黑河一线为界，东部多于西部，北方多于南方，并明显的以长江、黄河流域为中心向四周递减的格局。中国幅员辽阔，各个地区的地理形势、河流和山川的走向、南北方沿海和内陆的气温、雨量、植被和动植物的分布等生态因素都各不相同。这些不同的地理和生态特征是影响我国农业遗址的分布及特点、质量的重要原因。
1.从我国地势阶梯看，几乎全部位于我国地势二、三阶梯，尤其是第三阶梯
2.从河流阶地看，多分布于河流的一、二级阶地上
河流阶地是指河流下切侵蚀使原来的河谷底部超出一般洪水位之上，呈阶梯状分布在河谷谷坡上。其形成主要是由于地壳上升，河流下切。阶地级别越高，形成年代越久。
自古以来，不论中外，人们都选择在河流沿岸定居。在旧石器时代地壳尚未变化时，遗址多分布在二、三级阶地上，临近河流的台地，如井水湾遗址位于长江右岸第三阶地上。在旧石器时代进入新石器时代时期，地球运动导致地壳上升，河谷下切，原先宽广的谷底突出在新河床上，为方便生存，人们便顺势而下，在河流的一级、二级阶地上聚集定居，这也就是新石器时代遗址多分布在河流一、二级阶地上的主要原因，如喇家遗址位于黄河河谷地带北岸的二级阶地上、东胡林人遗址位于永定河支流清水河北岸的一级阶地、大地湾遗址位于清水河南岸缓坡的一级阶地。
3.从地区看，多沿长江、黄河流域分布，华南、北方、青藏高原较少
（1）长江流域
（2）黄河流域
黄河流域的旧石器时代遗址一部分分布在河流的二、三级阶地上，一部分分布石灰岩洞穴内（如织机洞遗址、孙家洞遗址），而石器制造场则多分布在山坡上。新石器时代早期遗址多分布于太行山脉与华北平原北段的交汇地区或河流的二级阶地上；中期前段的遗址主要分布在秦岭与渭河平原的过渡地区、秦岭山地中的一些河流沿岸的台上、太行山脉和豫西山地与华北平原的过渡地区、泰沂山脉山前冲积平原地带；新石器时代中期后段和新石器时代晚期遗址则扩展到渭河平原、黄河中下游平原和黄淮平原。3.华南地区、青藏高原、西北及北方草原地区
华南地区农业遗址较少，且由于地质原因，该地区旧石器与新时期早、中期遗址多分布在石灰岩洞穴内，如落笔洞遗址、信冲洞遗址。新石器时代中、晚期遗址以贝丘遗址为主，开始出现一定数量的台地遗址，洞穴遗址到新石器时代晚期数量很少。遗址类型的这种变化是经济生活改变的反映。
而青藏高原平均海拔4000米以上，高寒缺氧，气候较差，不适宜人类生存。在生产力非常低下的旧石器时代早、中期，人类无法在该地区生存。旧石器时代晚期，人类开始在青藏高原生活。目前所发现的遗址多处于青藏高原东部、沿河流河谷分布，如卡若遗址分布在澜沧江上游，小恩达遗址分布在昂曲河东岸河谷边缘地带。
三、中国农业考古遗址的保护
考古遗址公园是考古、遗址与公园相结合的新事物。与其他公园一样，社会公众不仅可以在考古遗址公园中游玩，在这过程中还可以看到考古工作现场情景，揭开考古对于普通人的神秘面纱，感受考古工作的伟大，实现持续考古与保护。目前国内已有一些国家考古遗址公园建成并向大众开放参观，如良渚国家遗址公园、大明宫国家考古遗址公园等，都有着不错的效果。
关键词：国家考古遗址公园大明宫文化旅游
一、引言
二、大明宫的现状分析
2.1运营现状
(1)景区特色展示：a.富有创意的展示手段：大明宫实现了保护与展示相结合，这种大体量的遗址保护展示在世界上少有所见，为国际大遗址保护探索出先进的经验。b.经典的特色景点：大明宫后形成六大亮点和十个典型游览景点。c.有趣的活动：在大明宫，除了能看到具有历史气息的遗址，还能看到“百官上朝”、“丹凤迎宾”等盛唐特有的情景，让游客宛若置身唐代宫廷。d.实用的旅游路线：设计了两条环形旅游路线，一条是步行游览，一条是乘电瓶车游览。
(2)经营管理。2010年，西安曲江大明宫国家遗址公园管理有限公司按照保护办的战略规划结合公司定位编制了《大明宫国家遗址公园管理有限公司“十二五”规划编制刚要》行政管理以构建和谐企业为中心，突出重点，建章立制，规范管理。落实责任，进一步完善了公司机构设置及制度建设，公文处理和信息报送工作。
(3)营销推广。大明宫的经营管理人员还积极与旅行社合作，在全国各地对大明宫进行推广营销，并取得了不错的成绩。管理公司全面推进紫宸轩酒店，酒吧街，停车场等经营工作，启动了代步车项目，开展租车业务，并与百事可乐，统一，雀巢等重点企业建立战略合作关系，同时制定并推进大明宫全球宣传推广及市场营销方案，通过媒体进行大量的品牌宣传与活动报道，目前正在举办各种公益性活动进一步提升大明宫的整体社会形象。
2.2存在的问题
三、大明宫文化旅游对策
3.1文化旅游的开发定位
大明宫按原址3.2平方公里规划建设，既是遗址保护，又是现代城市生态文化公园。而大明宫的定位在于生态和文化主题，但结合西安发展的现实来看，生态主题与大明宫的历史和西安的现实是不符的，而追求生态价值的同时必然有损其文化历史价值。而就陕西的三大国家考古遗址公园来看，大明宫明显的不同是历史演变的轨迹不同。大明宫从辉煌到湮灭，由脏乱差的遗址到国家遗址公园，这种历史的演变是其他遗址无法比拟的。大明宫应该更加强调出这种古今对比的变化，体现出唐文化的灿烂。所以对大明宫进行文化旅游开发是最适合的，它具有深厚的唐文化底蕴，更是将唐文化诠释的淋漓尽致的的地方。
3.2文化旅游产品的开发体系
3.2.1文化景观系统设计
大明宫文化景观系统由四部分构成。（1）文化标志性景观。丹凤门博物馆，含元殿遗址，宣政殿遗址，紫宸殿遗址等，这些景点的景观都具有一定的原真性和历史性，是大明宫文化存在的支点，具有遗址文化的凝聚和缩影，代表了整个遗址公园的形象。（2）文化节点景观。IMAX影院，微缩景观，考古探索中心等，这些景观在对大明宫进行展示的同时，还应该适度开发参与性、体验性的景观类型，与周边环境设施相协调。在一些景观设计中可以在现大明宫以前的生活元素和文化元素，并与现代展示手段相结合，成为新型景观。（3）文化区域景观。大明宫为两个区域遗址区和休闲区。他们作为区域范畴，文化景观蕴含在区域环境当中，而大明宫的民俗风情和文化元素也渗透其中，所以这些区域应该进行元素整合，让其更能表现大明宫文化旅游的氛围。（4）文化边界景观。大明宫的目标是城市中央公园，它要与西安市的文化生活紧密的结合起来，周边不能是一堵墙将其圈起来，成为城市的独立点。所以在大明宫周围拆除违章建筑，疏解部分结构较差的建筑，保留结构、造型较好的、与大明宫相协调的建筑。整治外立面和改造周边环境，创造出一个融合的文化环境。
3.2.2文化产品开发
[1]施亚岚.基于文化体验的遗址公园旅游开发模式研究（D）.福建：华侨大学，2011