文物介绍——金缕玉衣

同时展出的还有玉九窍塞。玉九窍塞是填塞或遮盖在死者身体上九窍孔的9件玉器，包括眼盖、耳填、鼻塞、口琀、肛门塞和生殖器罩盒。窦绾生殖器部位不用罩盒而用圭形器作为堵盖阴户之物。4世纪的道家葛洪在《抱扑子》中云：“金玉在九窍，则死人为之不朽”汉代贵族使用玉九窍塞的目的，大概也是想保护死者的尸体不朽。形制完备的玉九窍塞往往出土于使用玉衣作为殓服的墓葬中，属于诸侯王、列侯等高级贵族使用的丧葬用玉。

金缕玉衣主要出土于中国汉代，具体由何人所设计并无史料记载。玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代(公元前206年～公元220年)皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。西汉时，金缕玉衣的使用还未形成严格规定，东汉时则开始有了严格的等级制度，只有皇帝才可以用金缕，诸侯、贵人则用银缕。

我国目前已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，而金缕衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北满城西汉刘胜和窦绾夫妇墓中发掘出两套完整的古代帝王贵族的葬服“金缕玉衣”，距今已有2000多年的历史。据考察，这两套“金缕玉衣”是我国考古出土中，时代最早的，也是最完整的两套。

刘胜玉衣全长1.88米，玉片有绿色、灰白色、淡黄褐色等,共2498块，金丝重约1100克。用金丝将玉片编缀成人形，头部由头罩、脸盖组成，上身由前后衣片、左右袖筒及左右手套组成，下身由左右裤筒及左右足套组成，皆能分开。玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞、耳填、口琀，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型，脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，似人之体型。所用玉片大部分呈长方形和方形，也有梯形、三角形、四边形和多边形。最大的玉片长4.5厘米，宽3.5厘米，用在脚底。最小的玉片只有成人拇指盖大小，用来表现手指。

与金缕玉衣相伴的还有鎏金镶玉铜枕、玉九窍塞、玉握和18件殓尸用玉璧，组成一套规格最高的汉代丧葬用玉。按等级分为金缕、银缕、铜缕三等。皇帝的玉衣用金缕。中山靖王刘胜是诸侯王，也使用了金缕玉衣。出土时，衣内仅见几枚牙齿珐琅外壳和一些粉末状骨渣。故玉衣和九窍塞并未能保存尸体不朽。

由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。据测定，玉片上有些锯缝仅0.3毫米，钻孔直径仅1毫米，工艺繁难与精密程度之高令人惊讶。整个玉衣制作过程所花费的人力和物力是相当惊人的。

古代皇帝寻找长生不老药、喝甘露、炼丹丸等等，一切的目的都是为了长生，这种求生的欲望也寄托在死后的裹尸衣上，这就出现了汉代特有的玉衣。汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。玉衣从东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”，到三国共流行了四百年。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。后来曹魏时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣推出了历史舞台。