康侯簋是1931年在河南出土的西周早期青铜器，随后被倒卖至海外，1977年由布鲁克·休厄尔捐赠给大英博物馆。
康侯簋上刻的24字铭文，记录了西周王朝平定商遗叛乱的历史元青花瓷盘供图/中国国家博物馆
高24厘米，束颈，圈足上装饰着圆涡纹和四瓣花纹……中国国家博物馆正在举行的“大英展”第二单元展柜里，编号18的康侯簋（guǐ）迎着观众的目光，静静地伫立着。
它“出生”于公元前1100年至前1000年，1931年在河南“重见天日”，最后却“定居”在大英博物馆。由于内有铭文记载西周王朝平定商遗叛乱的历史，这件文物尤显珍贵。而此次“大英博物馆100件文物中的世界史”巡展，是这位漂泊的“游子”首次“重归故里”。
此次和沫司徒疑簋一起“回家”的，还有8件大英博物馆馆藏的“中国制造”珍宝。那么，它们都是如何流落海外的？背后又有什么样的故事呢？
“大英展”中方策展人闫志在接受记者采访时透露，此次展览中有关中国的展品多是大英博物馆通过购买途径得来，部分以捐赠形式“落户”大英博物馆。无论它们以何种方式“流离”，但在“大英展”中，它们都作为200万年世界史的参与者，将中华文明的光芒融入人类的群星闪耀中。
溯源一场暴雨带来了稀世珍宝
辛村是河南省浚县西境的一座小山村，靠近淇水北岸，隔岸与浮山相望。辛村地势北面微高，坡水分东西两股绕村侧流入淇河，将村旁冲为两条大壕沟。村中心壕沟较浅处，村民依崖凿窑而居。1931年春天的一场暴雨过后，村民们又开始凿窑洞，没想到这次却凿出了宝贝。
此次最先出土的文物，就是康侯簋。这件青铜器的造型看上去非常厚重，口沿很宽，腹部较深，并微微鼓起。两侧还有一对兽面耳，青铜器周身装饰着兽面纹和直棱纹。它不凡的“颜值”让村民意识到，这是个“稀罕物”，继而推断下面可能有古墓。
果然，随着挖掘的深入，大大小小的青铜器和陶器陆续出土。辛村挖出古墓的消息不胫而走，引来了大批盗墓者和文物走私商的垂涎，随即这批文物共20余件被陆续倒卖到欧美，康侯簋也开始了70余年的“背井离乡”之旅。
1977年，康侯簋成为商人银行家布鲁克·休厄尔献给大英博物馆的捐赠，此次展览也是康侯簋入藏大英博物馆后，第一次“回乡省亲”。
24字铭文记载3000年前历史“簋”是中国古代的一种食器和祭祀礼器，圆口、圈足、无耳或有四耳，方座，或带盖；青铜或陶制，主要用于盛放食物，盛行于中国商周春秋战国时期。而“康侯”之名来自于器物上的24字铭文，其大意是：王来讨伐商的城池，把卫封赏给了康侯，沬司徒疑为纪念亡父，铸造了这尊青铜器。
专家根据这段铭文推断，康侯的儿子沬司徒疑是这件青铜器的制造者，所以康侯簋又别名“沬司徒疑簋”。这种献给祖先的祭祀用礼器，被认为可以保佑并降福给子孙。
值得一提的是，康侯簋上刻着的这段铭文，还印证了西周早期“三监之乱”的历史，因而其更是身价倍增。
所谓“三监之乱”，即武王灭商后，分商王畿为三部分，设三监治理。三监的“负责人”分别是周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔。至于三监地域，一般认为，商都以北地区为邶；商都以南地区为鄘；商都以东地区为卫。
武王灭商后不久即病逝，周公摄政，管叔和蔡叔怀疑周公的作为不利于成王，于是扶持武庚一起叛乱，周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔，放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了三监之乱。后封文王子康叔于商族故地“卫”，镇抚商族遗民。这个卫国此后世代传承，一直延续到了东周，直至公元前209年为秦国所灭。
对话中国文物皆从购买途径得来
在此次展出的中国文物中，除了2010年产于深圳的太阳能灯具外，其余7件都是历史悠久的珍贵文物。那么，这些文物究竟都是如何流落海外的呢？
闫志介绍，从法律的角度上来讲，1970年在巴黎，联合国教科文组织和各国签订了一项公约，规定在1972年该公约生效之后，面对这种文物的走私行为，文物所在国都有权利进行追讨，“中国政府也利用这个法律追讨回来了非常多的文物。”
在闫志看来，大英博物馆里的收藏也是经过了很复杂的过程，“其中有掠夺和走私，也有个人捐赠。但当我们在大英博物馆看到这些文物的时候，是否应该有一丝庆幸，如果在那个时代它们没有来到大英，是不是到今天我们也许无法接触到这些文物？”
“正是因为在启蒙时代有以大英博物馆为代表的这样一批博物馆，告诉了我们应该用这样的方式保护文物，它应该是面向公众的而不是皇家收藏。启蒙运动之后，这种面向公众开放，并以保护文物为主旨的机构才开始遍布全球，包括中国近代以来的博物馆等文化设施，也是这种观念下的产物。因此，我们应该理性地看待历史。”闫志说。
延伸8件中国展品“共述”人类历史
在闫志看来，此次展览中的8件中国展品都担当了“叙述者”的身份，与其他92件文物一起，还原人类200万年历史进程，“这个展览要讲述的不是某个国家或某种文化的独特性，而恰恰是共性。”
记者了解到，此次展览共分为八个单元，几乎每个单元中都有中国文物“登场”。
良渚文化的玉琮（cóng）
在第一单元“开端”中，代表着良渚文化的玉琮首先亮相。琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。在公元前3300年至公元前2200年的良渚文化中，人们发现了大量的玉琮。
资料显示，这件玉琮是在1945年以拉斐尔的名义赠送给大英博物馆的。
商周时期的镈（bó）
经过城市的建立，人类文明迈入国家形态，有关社会、国家的思想也闪耀光芒。在第三单元“权力与哲学中”，“领衔出演”的中国文物是编号30的镈，这是一种形制接近于钟的中国乐器。
自约公元前850年开始，音乐就是中国祖先祭祀仪式的重要组成部分，这件镈原应属于成套编镈中的一件，而编镈是由多件尺寸不同的镈组成的多序列音响乐器。
东汉青瓷六博俑
诞生于公元1世纪至2世纪的六博俑，出现在第四单元“仪式与信仰”中。宗教信仰在公元1到8世纪之间发展起来，这时的中国处于东汉时期，此时的人们也开始相信人死后灵魂不灭，六博俑便是作为实用器具的模型被埋入墓葬之中的。
六博又作陆博，是一种掷采行棋的博戏类游戏，在东汉时期盛行，其因使用六根博箸所以称为六博，以吃子为胜。
三彩文官俑、龙首双耳瓶
三彩文官俑1920出土于河南洛阳的刘庭训墓，刘庭训生前位高权重，曾任唐朝忠武将军并且是皇帝的“私人顾问”，其死后归葬洛阳，随葬品中就有一批陪葬俑，寓意他栖身冥间并将在来世获得幸福。
1936年，大英博物馆购入了这批唐三彩陪葬俑，共12件。此外，编号为45的龙首双耳瓶也出现在这一单元。
元青花瓷盘
历史车轮滚滚而行，从公元900年到1550年左右，东西方的力量对比默默发生改变。此时忽必烈定都北京，骁勇铁骑开启扩张征程。在第六单元“变革与调整”中，元青花瓷盘正式登场。
成熟的青花瓷便出现在元代的景德镇，作为世界历史上最成功的奢侈品之一，青花瓷最早就是作为出口品销往中东，而当时青花瓷上使用的钴蓝颜料则是从中东进口的。
太阳能灯具与充电器
公元1500年至1800年间，新的世界体系逐渐建立起来。1800年至今，工业革命和资本主义经济体系在全球扩张，人们开始反思战争、能源枯竭等问题。
在第八单元“我们创造的世界”中，2010年深圳生产的太阳能灯具与充电器作为最后一件展品，为展览画上了历史的句点。