红色旅游资源是开展红色的载体，也蕴涵着丰富的红色旅游文化。所谓红色旅游文化，是指革命老区的历史、革命故事、人物故事、历史事件、地方文献等等一些增加红色旅游色彩和价值的文化。红色旅游文化强调的是“文化”，即以“红色旅游”为主要内涵的“文化，它是一种精神的承载体，是中华民族传统文化精华的体现。
一、当前红色旅游文化发展存在的问题
（一）市场化发展使红色旅游文化认同受到冲击
自改革开放以来，中国经济得到了快速的发展，整个社会经历着市场化、全球化过程。市场化，不仅带来了经济的流动，也带来各种文化和价值观念的流动。个人文化、炫耀文化、过度消费文化、金钱文化等对当代旅游者造成了深刻的影响，使得旅游者在很大程度上排挤了红色旅游文化历史记忆的空间。同时，红色旅游文化历史记忆的淡忘又进一步导致当代旅游者对红色旅游文化的陌生。在当代旅游者的眼里，红色文化生长的历史时空遥不可及，那样“艰苦”和“匮乏”的环境难以与当下的“幸福”和“丰富”生活相对接，中华民族过去所遭受的挫折、屈辱、贫弱好像只是一种抽象的符号表达而难以引起深层的历史反思。
（二）红色旅游文化产业缺乏新意
在不少红色旅游景区，“一桌一凳，两块床板一盏灯，游客进门就转身”的尴尬现象屡见不鲜，红色旅游文化有“名”无“实”。红色旅游发展中有重硬件、轻软件现象，部分红色旅游景区产品陈旧、功能单一，缺乏吸引力等问题。一些红色旅游文化在经营上还停留在遗址参观、简单的图片和物品展示阶段，如井冈山的旧址和“红都”瑞金等，展示的内容雷同，形式单调。旅游者在游览此类景点时均以参观为主，缺乏参与效应。
（三）红色旅游文化产业过于功利化
在红色旅游发展过程中，一些人曲解了以经济建设为中心的实质，导致红色旅游文化在个别地方沦为实现世俗的功利需求的工具，一些人为了追求商业利润，片面追求“卖点”，不惜走向庸俗、低俗与媚俗。如黄山一景区推出一红色旅游项目，重现时期“鬼子进村”场景，游客可以购票扮演鬼子、汉奸、“花姑娘”等角色。红色旅游的过程，不仅是游山玩水的过程，更是人们学习知识、感知历史、提高修养的过程。文化是需要沉淀的，这种急功近利的做法直接影响到当代旅游者对红色旅游文化的吸纳。
二、增强旅游者对红色旅游文化心理认同的思考
心理认同是指人们在认知、情感及行为方面对事件所要表达的意义的认同程度，主要包括理性认同、情感认同、意志行为认同。在开展红色旅游文化建设过程中，旅游建设人员要充分认识到旅游者心理认同的重要性，最大程度整合旅游资源，提高旅游者对红色旅游文化的心理认同度，增强红色旅游文化的吸引力和凝聚力。
（一）理性认同：打造精品
（二）感性认同：增强体验
红色旅游文化虽是中华民族优秀文化，但毕竟当代旅游者与那个历史年代相距久远。加之红色旅游又常常以橱窗展示、静态观赏等为主，参与性、互动性的活动较少，游客对红色文化的感性认知缺乏。为了激发游客对红色旅游热情，扩大传承群体，应将红色旅游文化开发与体验参与结合起来。这样不仅能满足游客的猎奇心理，还能提高他们的满意度，扩大宣传范围。江西卫视举行的“中国红歌会”这一大型电视活动，不仅唤起了人们的红色记忆，而且有力宣传了红色旅游，为其发展开辟了新的形式。如果在红色旅游地开展类似的主题活动，使得作为主体的旅游者始终都在积极参与，那么其主体性得到了尊重和发挥，旅游者得到积极地情感体验越强，对红色旅游文化的认同就会越深刻。
（三）行为认同：创新传播
论文关键词：文化载体思想道德建设价值体系
论文摘要：文化是民族的灵魂，是民族发展的不竭动力。民族文化是各民族在历史发展过程中创造并发展起来的具有本自身特点的文化。校园是青少年最集中的地方，如何让民族文化走进校园，走进学生，是值得重视和探讨的问题。实践证明，以校园文化建设为载体，广泛深入地开展民族文化教育活动，能有效增强学生的民族意识和爱国主义热情，提升学生思想品德教育水平，实现民族文化传承与校园文化建设，德育工作与教学工作的“双赢”。
文化是民族的灵魂，是民族发展的不竭动力。民族文化是各民族在历史发展过程中创造并发展起来的具有本自身特点的文化。校园是青少年最集中的地方，如何让民族文化走进校园，走进学生，是值得重视和探讨的问题。近年来，扎兰屯市民族小学以校园文化建设为载体，广泛深入地开展民族文化教育活动，有效增强了学生的民族意识和爱国主义热情，有效提升了学生思想品德教育水平，实现了民族文化传承与校园文化建设，德育工作与教学工作的“双赢”。
一、立足自身实际，准确定位多元集成科学发展
扎兰屯市民族小学始建于1943年11月，原名“扎兰屯葛根国民优级学校”。1987年，学校更名为“扎兰屯市民族学校”，学制改为九年一贯制，内设小学部和中学部。2007年10月，与沿河小学整合，迁入现址，并恢复民族小学的校名。民族学校的学生有25.8%是少数民族，其中，还有相当一部分是“少少民族”。结合这一实际情况，校领导班子深入挖掘自身教育内涵，激活民族教育潜力，推动教育教学工作创新发展。
1.准确定位学校功能
深刻理解“在社会主义社会里，民族文化是具有社会主义内容和民族形式的新文化”的内涵，着力在“求大同”与“求大不同”中寻求平衡点，建立以教育教学工作推动民族文化建设，以民族文化活动提升教育教学工作成绩的运行机制。形成了以社会主义核心价值体系建设为核心内容，以抓好未成年人思想道德建设为目标的校园文化氛围。
2.树立文化多元理念
全校教职工牢固树立“民族教育校园文化多元、课程文化多元、课堂教学文化多元”的科学理念，并把德育作为民族文化和校园文化、教育教学工作的共同切入点，切实摆在素质教育的首要位置，强化“全程育人、全面育人、全员育人、全方位育人”的德育意识，形成了校园文化与民族文化、校园精神与民族精神相融并进、互动相长的生动局面。
3.推动教育教学工作科学发展
以培养少数民族后代为己任，学校着力在积淀丰厚历史，传承民族文化，培育民族人才上下功夫，全力打造“民族基础教育龙头学校”，培养出了一批批诚信、乐学、全面发展、热爱生活的好学生。近年来，学校先后被授予“民族教育先进集体”和“特色学校”等荣誉称号，教育教学工作多次获呼伦贝尔市、自治区和国家级表彰奖励，在各级各类竞赛活动中千余人次获国家、区、盟级奖项。
二、着力在“求大同”上下功夫，强化共性特征
民族教育是基础教育的重要补充，作为民族文化与学校教育结合的民族学校，在建设校园文化，必须坚持正确的方向。当前，改革开放给青少年带来的影响是深刻的、复杂的。因此，必须用健康向上的思想去占领校园文化阵地，时刻把握校园文化活动的政治导向、思想导向和价值导向。
1.形成学校精神文化
坚持以“开启智慧，润泽生命”的办学理念和“为学生发展服务，做人民满意教师，办人民满意教育”的办学宗旨为指导，提出了“团结、务实、创新、发展、和谐”的校风和“立德树人、志存高远”的校训，扎实开展校园文化、班级文化、组室文化建设，努力培育“厚德、博学、合作、和谐”的学校人文精神。通过设计征集校徽、校歌，开展班花、班训的评选活动，激发了师生进取向上的信心和热爱生活的情趣。学校坚持倡导教师入校“四进”，即，把责任带进校园，把微笑带进教室，把爱心带进课堂，把趣味带进教学；倡导学生入校“四声”，即，课上课下有朗朗的书声、甜美的笑声、健康的歌声、文明的谈话声，确保校园文化沿着积极健康的轨道发展。
2.营造学校文化环境
加大基础设施建设投入力度，通过实施“校舍安全工程”、校园文化环境改造工程，增设游乐场所，建立植物园，形成了“春有花、夏有阴、秋有果、冬有青”的花园式环境，起到了景中生情、情中养性，环境育人的目的。苏霍姆林斯基说“一所学校应该是一幅立体多彩的画，一本有吸引力的教科书。”为了充分发挥环境育人的功能，学校还重点抓了“三项文化建设”。一是建文化墙。在楼廊布置了名人画像、名言、人文警示语以及学生自创书画作品，挖掘了学生的创造潜能，贴近了学生的心灵，更具教育示范作用。二是设文化角。根据学生的认知水平，每班确立一个主题，建立图书角、文化角、绿化角，形成了各具特色的文化氛围，以独特的文化内涵影响学生、陶冶学生。三是开文化室。规划设计出卫生室、心理辅导室、音乐活动室、图书室、阅览室等十个活动室，全天候向广大师生开放，倡导健康的生活娱乐方式。
3.形成学校制度文化
制度文化建设是保障学校教育有章、有序、有效的重要载体。为了达到“用制度强化，用文化内化”的效果，学校完成了《民族小学规章制度建设汇编》，并经过党支部、教代会和教职工大会讨论、修订、完善后全面实施。并强化制度的执行，做到纪律严明，赏罚分明。同时，由校党支部牵头，注意加强平时学习，从思想上形成共识，使制度的执行成为“抓过程强管理、抓内化重自律”的过程，有效激发了广大师生的内生动力。从而形成了自我激励、自我约束、自我管理的制度文化，营造了一种公正、公平、公开的校园氛围。
三、着力在“求大不同”上下功夫，突出民族特色
作为民族学校，在承担着教育教学任务的同时，还肩负着党的民族政策和民族知识的宣传教育任务。围绕发挥民族学校的潜在功能，传承和推动民族文化，学校做了深入的思考，形成了以“四色校园”创建为载体，强化民族学校特征，突出民族文化特色的新思路，校园文化呈现出五彩斑斓的效果。
1.建设墨色校园
为了让学校充满墨色、书香，学校在走廊设立了学生“涂鸦墙”，在教室、图书室等悬挂学生创作的美术、书法作品等；定期组织开展民族书画大赛，民族诗歌朗诵会，民族语言演讲等活动，为各族学生健康成长创造良好的环境。组织学生进行“古诗文诵读活动”，让“百家姓”，“千字文”、“三字经”、“弟子规”等传统文化走进了校园，来到了学生身边，使弘扬国学奠基人——孔子的文化精神在校园内得到广泛的传播。开展“读一本好书”活动，构建读书互动平台，通过“读书笔记”、“好书推荐”等形式的读书心得交流活动等，提升学习氛围。积极开展学校、家庭共建活动，广泛开展“亲子共读共记”活动，通过家长帮助孩子、孩子带动家长，建立沟通机制，使校园文化得到有效延伸。
2.建设红色校园
扎兰屯是进入大兴安岭的军事重地，抗联时期，许多英雄儿女抗击外力侵略的事迹在雅鲁河两岸广为流传。为了深入挖掘抗联文化，找到爱国主义教育与民族精神教育的结合点，民族小学深入开展了“红色校园”创建活动。精心建设了学校德育活动室，把革命历史、抗联历史作为学校德育活动的重要学习内容，经常组织学生学习，弘扬民族精神；开展“唱红歌”、“颂红诗”活动，加大的增进了全校师生爱党、爱国、爱社会主义情感。同时，充分依托本地红色文化资源，邀请少数民族老模范、老党员等到学校对学生进行革命传统教育和爱国主义教育；利用假期开展“红色游”夏令营活动，组织学生到中扎兰屯博物馆、东铁路纪念馆等爱国主义基地参观学习，寻找英烈足迹、了解英雄事迹，祭奠先烈，缅怀革命先辈，教育学生珍惜现代美好的生活。
3.建设绿色校园
4.建设彩色校园
为了引导学生学会欣赏民族文化、保护民族文化，学校积极开展了“民族文化进校园”和“民族文化精品进课堂”等活动。实施“双语”教学，定期组织民族校本教研活动，并按照《学校民族团结教育指导纲要（试行）》的要求，把民族团结教育作为重要的专项教育，列入学校课程。定期开展“民族时装秀”，参观少数民族风俗特色展览；将民族舞蹈融入儿童广播体操，创设具有民族特色的广场舞课间操；举办民族歌舞、绘画兴趣班和文艺队，吸引学生学习民间艺术，传承民族文化。配合礼仪教育，开展了“民族文明礼貌用语大家学”、“民族文明礼仪规范大家做”活动，少数民族学生和汉族学生在共学共做中，使各族学生增进了交流、学会了合作。
关键词：重点项目;选择模型;考量因素;文化产业;区域发展
作为文化繁荣发展的重要载体和经济发展方式转变的重要抓手，文化产业的发展受到各级政府的高度重视。设立文化产业重点项目，是推动文化产业发展的重要手段之一。科学地选择、确定文化产业重点项目，成为文化产业健康、快速发展的关键。
文化部以《中国文化产业重点项目手册》（以下简称《手册》）的形式，公布每年的全国文化产业重点项目。2013―2015年，《手册》共收录了5721个项目，涵盖了11类重要的文化产业行业。除了全国层面，地方政府分批或分年度陆续出台了本地区文化产业重点项目名录，或以文化产业“投资推荐项目”、“引导资金补助项目”、“招商指南”等形式确定了本地区文化产业鼓励投资、优先发展的重点项目。文化产业重点项目的选择与确定，有的是科学分析的结果，也有的带有很大的盲目性、随意性。如何科学、理性地确定文化产业重点项目，选择文化产业重点项目时应该考量哪些因素，这是学术界和理论界需要回答的问题。
一、文化产业重点项目选择模型构建
文化产业重点项目选择模型由两大系统构成：供给系统与需求系统。供给系统包括文化资源、人力与技术资源、资本资源三大要素，需求系统包括市场需求、经济结构调整需求、文化保护与传承需求三大需求（见图1）。
（一）供给系统分析
供给系统分析是文化可能性分析，主要分析本地区是否能够为文化产业重点项目提供资源要素（文化资源要素、人力与技术资源要素和资本资源要素）支撑。文化资源是文化产业发展的基础，文化产业就是把文化资源转化为文化产品和服务的过程。文化资源具有地域性，不同地区之间文化资源的性质、数量、质量、结构、形态与特征各不相同，依托本地区特色和优势文化资源形成的文化产业重点项目，才能具有竞争力和持久的生命力。
文化产业是知识密集型和高智力性产业，人力与技术资源要素在其中起到至关重要的作用。文化产品技术含量的提高和文化产业人才的培养是目前各国发展文化产业所面临的两大课题。[1]文化创意是文化产业的灵魂，没有高水平的人才，就没有高水平的文化创意。人力资源的素质决定了文化产业产品的质量和数量，不同国家、不同地区之间文化产业的竞争，实质是高素质人才资源的竞争与博弈。人才的蓄积培育和市场配置是文化产业要素市场的关键要素和文化企业的核心竞争力。[2]技术为文化产业提供新工具、新资源、新载体，技术的不断革新为文化产业发展提供了推动力。[3]只有通过技术，才能将文化创意转变为现实的文化产品与服务;只有充分利用新技术，与新技术对接、结合，文化产业才能不断提升创新能力，不断诞生新的文化产品和产业形态。文化产业重点项目向技术密集型和人才密集型项目倾斜，方可取得预期成效，获得持续发展。
我国的文化产业处于起步阶段，产业规模小、融资渠道窄，文化产业企业普遍面临融资难、融资贵的问题。文化部网站关于文化产业投融资的调查显示，有74.1%的参与者认为“很难，几乎不能融到资”，16.3%认为“还行，有些项目能融到资”，仅有0.9%认为“很容易，不存在任何困难”。资本投入量和资本门槛是文化产业发展的核心要素，资本资源匮乏，文化产业项目就不能持续进行技术创新和品牌营造，也就没有必要将其确立为“重点项目”了。
（二）需求系统分析
需求系统分析是必要性分析，主要分析文化产业重点项目能否满足本区域或更广阔地域的当前或长远需求，这些需求包括：市场需求、经济结构调整需求和文化保护与传承需求。
经济属性是文化产业的基本属性，文化产业具有经营性特征，文化产业主客体的关系可以表现为纯粹的经济行为和经济关系。[4]所有产业的发展，都源于市场需求，适用于市场经济规律同样也适用于文化产业经济体。因此，现实的与潜在的市场需求是文化产业重点项目选择与确立的重要依据之一。文化产业改革创新是经济结构战略性转型的重要引擎[5]，文化产业重点项目的选择与确立，要服务于区域产业结构优化和升级的需求。文化产业不仅具有经济属性，还具有文化属性，承担着文化保护与传承的责任，文化产业重点项目的选择，不能仅仅考虑经济效益，还必须考虑文化效益。在选择模型需求系统中，文化保护与传承需求是体现文化产业发展内在要求的不可或缺的独特部分。
根据上述模型，可以提炼出文化产业重点项目选择需要考量的五大因素：地域特色文化（源于供给系统中的文化资源要素）、前期建设基础（源于供给系统中的人力与技术资源要素和资本要素）、市场发展前景（源于需求系统中的市场需求）、区域产业结构（源于需求系统中的经济结构调整需求）、文化遗产保护（源于需求系统中的文化保护与传承需求）。
二、模型的供给系统考量因素
（一）地域特色文化
我国地域辽阔，五千年的文化积淀形成了丰富多彩、特色鲜明的区域文化，这是各地发展文化产业的文脉基础。一个区域上马文化产业重点项目，切忌罔顾本地特色与优势文化资源，盲目跟风，简单模仿，东施效颦。上世纪八、九十年代，各地纷纷上马以“西游记”为题材的娱乐项目，全国各地建设了400多个内容基本雷同、照搬照抄、缺乏个性与创意的“西游记宫”，丧失地方文化特色，有的甚至走向庸俗化，不仅导致经济上的亏损，而且对传统文化造成了巨大伤害。
以河北省邯郸市为例，其地方特色文化至少包括四个方面：以赵王城遗址为代表的战国文化、以邺城为代表的三国文化、以黄粱梦吕仙祠为依托的梦文化以及以馆陶黑陶、磁州窑为代表的陶瓷文化。邯郸市在建和拟建的赵王城遗址公园、邺城遗址文化产业园、梦文化中心、馆陶黑陶生产培训基地、磁州窑文化产业基地等五个文化产业重点项目，就是依托上述四大地域特色文化凝练而成。湖南省株洲市的地方文化主要体现在炎帝文化（神农文化）、陶瓷文化和红色文化三个方面。陶瓷艺术产业园、神农耕食文化创意农业园、神农谷文化旅游区、杨得志故居、茶陵村保护与开发等重点项目植根于株洲本土特色文化，需要重点扶持，优先发展。
在民族地区，虽然经济发展程度相对不高，但各种物质文化与非物质文化资源特色鲜明、内涵丰富、吸引力强，依托民族特色文化的文化产业重点项目，具有不可替代性和比较优势。2014―2015年，自治区共有12个项目入选全国文化产业重点项目（含续建项目），除了两个文化产业服务平台项目外，其余项目全部以特色文化为依托（见表1）。
（二）前期建设基础
在动漫产业还没有引起其他地区重视的时候，常州市就绘制了动漫产业的发展蓝图并付诸实施，常州影视动画产业有限公司成为我国第一批、江苏第一家“国家动画产业基地”。经过十余年的发展，常州市已经形成了动漫产品研发制作、动漫衍生品开发、网络游戏、软件设计、数字娱乐、服务外包等特色产业集群，培养了一大批动漫产业人才，建成了全国领先的动漫技术服务平台，培育了多家知名的动漫企业。2009年，在文化部、财政部、税务总局审核认定的国家首批100家动漫企业中，江苏有15家动漫企业入选，全部集中在常州。鉴于常州市动漫产业已经具有良好的发展基础，继续加大投入和扶持力度，有望取得更大的效益。近几年，常州市文化产业重点项目的选择明显向动漫产业项目倾斜，2011―2013年，动漫及其衍生项目占全市文化产业重点项目的比重均在30%左右（见表2），这些项目多数来自人力、技术、资本资源较为雄厚的重点企业。
三、模型的需求系统考量因素
（一）市场发展前景
科学地选择文化产业重点项目，必须具有敏锐的市场嗅觉，甚至需要具备超前的市场预判能力，选择那些市场前景好、成长性高、内生动力强的文化产业项目，切忌盲目跟风，亦步亦趋。
主题公园的建设曾经在中国风靡一时，近几年，主题公园新一轮投资热大有卷土重来之势。据不完全统计，全国每年新建的主题公园超过100家。主题公园集诸多娱乐活动、休闲要素和服务接待设施于一体，体现了现代科技与文化创意的融合，是现代旅游业的一大创新。但同时必须注意到，主题公园投资大、占地多、门票贵、消费高、游客重游率低，最好建设在经济比较发达、流动人口众多的特大城市和大城市地区，而且在一定的空间范围内不宜布局多座。有的中小城市不顾市场实际情况，盲目上马大型主题公园项目，刚开业的时候尚可维持，随后游客量不足，亏损经营;有的地方互相攀比，不顾主题公园空间布局规律和市场前景，同一区域内上马多座主题公园，造成恶性竞争。
近几年，影视基地建设成为许多地方文化产业的“新宠”，一哄而上的影视基地项目重复建设，陷入混乱的无序竞争状态。北京大学文化产业研究院影视中心的调查数据显示，国内已建成的影视基地中，80%亏损，15%收支平衡，仅有5%能赚取微薄利润，其经营状况比当年主题公园的局面还要糟糕。[6]如此众多而分散的影视基地，没有形成具有足够竞争力的影视产业集群，没有打造完整的影视产业链，最后只能是“有场无剧、人去城空”。无锡的影视传媒产业起步较早，始建于1987年的中央电视台无锡影视基地已经成为中国最著名的影视基地之一。但是，现有的提供外景拍摄场地、设备和服务，收取场地租金和服务费的影视基地发展模式已经越来越不可持续，将被市场逐步淘汰。数字和3D技术等科技发展给影视制作带来了革命性变化，现代数字制作手法正在改变传统的电影制作模式，数字电影是未来的发展趋势。面对影视基地转型的市场挑战，无锡市提出建设数字电影产业园重点项目，致力于高新技术形式的3D、高清巨幕等电影的拍摄与后期制作，这是科学理性分析市场发展前景的结果。
（二）区域产业结构
区域产业结构是特定区域内经济要素在不同产业之间的配置，既是行业分工的产物，又是地域分工的产物。区域产业结构调整，是区域产业结构合理化（优化）和高级化（升级）的过程。文化产业重点项目的选择与布局，既要充分考虑现有区域产业结构，围绕区域优势产业，又要积极服务于区域产业结构调整的要求。
“桂林山水甲天下”，旅游业是桂林最具比较优势和品牌效应的产业，在区域产业结构中居主导地位。《桂林国际旅游胜地建设发展规划纲要》获批，标志着桂林国际旅游胜地建设上升为国家战略，桂林旅游业的主导地位得到进一步强化。桂林文化产业的发展，要紧紧围绕旅游业、以旅游业为中心进行产业布局;桂林文化产业重点项目的选择与布局，要服务于“建设国家旅游综合改革试验区，打造国际旅游胜地”的总目标。桂林市文化产业重点项目包括旅游演艺类项目“印象刘三姐”、“梦幻漓江”，景区类项目靖江王城及王陵景区、龙胜黄洛长发瑶寨景区、阳朔瑞盛旅游休闲区等，都是充分考虑了桂林区域产业结构中的主导产业（旅游产业）而设立的。
陶瓷业是景德镇市的传统优势产业和主导产业，景德镇市文化产业重点项目的选择，要优先考虑陶瓷业和新兴产业融合催生出来的项目。陶溪川国家陶瓷文化产业园、古窑民俗博览区、三宝陶艺村、陶瓷名坊园、御窑厂国家考古遗址公园、景德镇传统手工制瓷技艺保护、陶瓷艺术创意中心、陶瓷博览会、乐天陶社创意市集等文化产业重点项目，体现了景德镇传统陶瓷业与工业遗产、非物质文化遗产、艺术品、创意、软件、旅游、会展、电子商务、资讯传媒等产业的深度融合，这些重点项目的建设，有力地促进了景德镇传统陶瓷产业升级。
对于产业结构面临根本性调整的区域，要根据确定的产业方向，凝炼设计若干文化产业重点项目，“集中力量办大事”，建成一批标志性的文化产业工程，尽快实现产业结构调整目标。作为传统煤炭城市、全国首批12个资源枯竭型城市之一，河南省焦作市以旅游产业和太极文化产业作为区域产业结构调整和城市转型的突破口。云台山大型综合旅游项目从2006年起就被列入河南省文化产业重点招商项目，中国太极城、太极服装、东方太极文化论坛和太极文化特色街等项目连续入选全国文化产业重点项目库。在一系列文化产业重点项目的支持下，焦作市已经成为资源枯竭型城市转型的示范区。
（三）文化遗产保护
文化遗产保护与文化产业发展的价值取向有所不同，甚至存在矛盾。文化遗产保护的落脚点是“保护”，是公益性事业，文化产业的落脚点是“产业”，是以追求利润、产品的价值增值为目标的。但文化产业又有其特殊性，文化遗产保护是文化产业项目的基础，文化产业项目具有保护文化遗产、促进文化认同的功能和使命。文化产业重点项目选择，除了考虑市场需求和经济效益外，还要充分考虑利用重点项目促进文化遗产保护和文化基因传承。
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利用农村本地文化资源，培育艺术教育特色，是我园课题研究的主旋律。我们因地制宜，借助浓厚的文化底蕴和地方特色，依靠本土的材料和资源去开展美术教育，努力开展富有本土乡土特色的美术活动。
一、创造富有地方文化特色的环境，营造氛围
根据《纲要》精神、现代美术教育理论和陶行知、陈鹤琴关于生活教育思想，充分利用周围环境中的人、事、物及长久积淀的文化底蕴等教育资源来实施幼儿美术教学，能优化幼儿美术教育资源、内容和途径，提高幼儿感受美、表现美的兴趣和能力，加深幼儿对吴文化的理解，培养其爱家乡、爱家乡历史文化的情感，促进幼儿身心主动和谐发展。
教师将一些自然资源融入幼儿园活动室环境的布置当中，把富有地方色彩的美的事物呈现在儿童面前，让他们通过生动直观的认识，感受到浓郁的乡土气息，培养他们对家乡文化的认同和喜爱，进而增强他们的乡土情怀和爱国主义情操，树立民族自信心和自豪感。各班主题墙等环境充分利用地方文化资源，如桃林、果园、稻草、芦苇等一系列颇具本地特色的环境主题。
二、在美术教学活动中渗透地方文化
家乡的人、家乡的物、家乡的景，都给生活在水乡的孩子们留下美好的印象，融汇成对家乡的情。结合本地文化特色开展具有浓厚乡土气息的主题性美术活动，利用身边一切可以利用的材料，将农村本地的特色注入生命的活力。例如，在春暖花开的季节，大片大片的桃林春意盎然，粉红色的桃花犹如一片片美丽的云霞和田间大片金黄色的油菜花、绿油油的麦苗，构成了一幅如诗如画的春日美景。夏天，碧绿的荷叶迎风摇曳，雪白的荷花在荷塘里亭亭玉立，果园里，还有芬芳甜美的水蜜桃、葡萄；秋天，金黄的稻穗，丰收的田野；冬天，晶莹剔透犹如精灵般的雪花飘飘扬扬，带给孩子们一个雪白的童话般的世界。又如，镇政府大力打造景观大道，增强本土的文化底蕴，景观大道初具规模，绿树成荫，各种精心设计的雕塑，更为孩子们的学习提供了难得的文化资源。我们带领孩子们观察欣赏，开展美术写生及各种绘画活动。
洛阳镇是珍珠之乡，盛产各种珍珠工艺品。我们让孩子们用珍珠串成项链、用珍珠粘贴宝塔等工艺品；用萝卜、莲藕、山芋等制作各种印章；用各种豆类制作丰富漂亮的手工作品，我们努力挖掘本乡本土特有的资源，弘扬地方特色，精心组织幼儿开展以本土资源特色文化为内容的美术活动。
幼儿处在身心发展的特殊时期，他们的思维是感性的、形象的，对他们来说，以生活背景的渗透为基础的、全面综合的视觉审美文化教育体系是真实而生机勃勃的教育，这样的美术教育才能激发儿童学习美术的兴趣和创新的热情。因此以幼儿发展为本，选择幼儿熟悉的、与幼儿生活有联系的美术学习内容，更有利于他们身心主动发展。
三、充分利用地方文化资源，丰富区域性美术活动
儿童的生活非常切实地根植于他所处的文化土壤，日常生活是文化的浮现。文化具有较强的地域性和传承性，每一个地域所特有的风俗民情，潜移默化地影响着一个人的人格。今天对于文化特有的观念已由过去的中心主义走向了多元化。每一种文化都有它自身存在的价值和内涵，都是不可多得的教育资源。所以，在幼儿熟悉的本土文化中获取教育的资源，既贴近幼儿的生活，又有利于扩展幼儿美术活动的经验和视野。
四、生成富有本土文化气息的主题活动
随着幼儿教育课程改革热的不断升温，传承和弘扬民族的本土文化，是当今幼儿教育特别提倡的一门课程。因此，我们以《纲要》精神为指南，充分利用社区资源、环境资源，结合本土文化，带幼儿走进社会，走进大自然，走进生活，有目的地整合各方面的教育资源，从而生成富有本土文化气息的主题活动。
陶行知提出：“解放幼儿的空间，让他们能进入更广阔的社
会，学习更丰富的知识。”他所倡导的教育方式是帮助孩子在真实的、更广阔的社会中过着真实的生活，让孩子到自然和社会中去学习。因此，我们将在美术活动中，大胆创新，冲破集中封闭式的课堂教学，向多元开放式发展。结合《幼儿教育指导纲要》精神，充分利用环境的教育资源，通过环境的创设与利用，有效地促进幼儿的发展。带领幼儿走进大自然，亲近大自然，去挖掘、去发现自然中可利用的教育资源，开阔幼儿美术创作的视野，拓展幼儿创作的空间，为幼儿的学习活动提供丰富的、满足幼儿需要的活动内容。在了解、发现本土文化的基础上，引导幼儿根据自己的兴趣，采用自己喜欢的表现形式进行创作，丰富幼儿美术活动的
内容。
我们充分利用环境资源、本土资源构建幼儿美术课程，让孩子们在环境的熏陶下进行美术活动，拓展幼儿美术创作的空间，让幼儿的个性品质得到充分的发挥，让本土文化在美术创作活动中体现教育价值，也让本土文化在孩子身上得到延续。
同时，在如今日益同质化的传媒竞争中，在传媒营收渠道单一的现状下，如何开发内容资源，如何开拓盈利路径成为构筑传媒业竞争优势和持续发展的重要策略，“越是民族的就越是国际的”，西方的传媒跨国公司也在经营中得出必须“全球化思考，本土化运作”的结论。开发本土的历史文化资源打造独特的传媒内容，不但能在品牌攀附、传播影响、优质客户开发、主营业务延伸上都占得先机，而且有可能通过开发。建立传媒产业链，引发盈利的乘数效应。这样，不仅能凸显其的特色，打造核心竞争力，而且能开发新的盈收渠道和盈利模式。总之，历史文化资源的传媒内容开发不但会实现传媒内容的开拓，获得新的盈利渠道，而且会成为推动一地文化产业实现跨越式发展的主要助力。
历史文化资源的传媒内容开发可以从以下开发的思路中得到启示：
文化历史资源的影视内容的开发
从立体的、系统的角度，历史文化资源中具有的文化可分为二个层面：物质层、思想制度层、文化心理层，影视剧页是多种文化要素的综合体。因此，文化历史资源可以为影视剧综合利用。成功的影视剧能使文化历史资源实现效益最大化。
文化历史资源的出版内容开发
尽管当前大多数地区对于历史文化资源的开发还主要停留在旅游业和工艺品生产方面，但人们已经意识到，出版内容对历史文化资源的开发和利用远比旅游和艺术表演广阔，它使千里之外的人们直观、形象、真实地了解客体，可以表达较深刻的思想和体验。所以对历史文化资源进行出版内容开发可以延长其开发的产业链，增加其附加值。
其一，图书出版内容。文史哲名著、文物、民俗图册、画册、字帖等图书，常常是图书市场的“长销书”，销量稳定、持久。毋庸置疑，这是一种历史文化资源图书出版内容开发是可以考虑的路子。但更难能可贵的、更值得推崇的是蔡志忠运用自己的创意和绘画技艺的结合对中国古代先哲思想的开发。
孔子、孟子、庄子、佛陀以及中国古代的许多哲学家，是古代文明留给今天的一笔灿烂财富。它们大多以文字印刷在纸张上，流传了千百年。由于内容艰深博大，而且古代人的书面语言和今天人所采用的语言也发生了极大的差异，所以现代社会中只有少数人可以直接阅读。20世纪80年代，中国台湾漫画家蔡志忠采用现代漫画的形式，创造性地解释了古代孔子、孟子、庄子等思想家的思想，让今人与古代哲人在精神上对话。他把中国古代绘画的朴实大方与现代漫画的浪漫调侃结合起来，用现代人都能理解的绘画语言，深入浅出，幽默风趣地表达了古代东方哲人的深刻思想蔡志忠的漫画作品使当代年轻人能避开艰深隐晦的文字，在轻松愉悦中了解中国古老文化。他的漫画集以19种不同文字出版，至1999年底总销售量达3400万册，被称为亚洲艺术家中最富有和最成功的漫画家之一。
其二，音像出版内容。文化历史资源的音像出版内容开发，市场广阔。音像制品《中华泰山》、《云南风光》、《纳西族古乐》、红色经典《红太阳》、黄梅戏《女驸马》、《天仙配》、小提琴协奏曲《梁祝》、钢琴协奏曲《黄河》等均受到不同层面消费者的欢迎。
不仅可以单项开发，也可以成系列推出。如华风气象影视集团公司制作的10集文化系列片《徽州》，其以人性化的视角，第一次真实而诗化地再现了徽州美丽的山水和精细雅致的人文景观，全方位地诠释了这方华夏名区的村落、民居、祠堂、牌坊、老桥、书院、戏曲、绘画、医学、工艺、商帮、市井民俗、人文思想等，这些富有特定生命意味的精神符号，这些极具感染力的视觉形象，不仅呈现了中国传统社会尤其是明清时期社会经济文化生活的一斑，展现了古徽州人的生活方式和伦理准则，同时还揭示了这些文化遗存背后蕴涵的内在文化精神，2004年2月27日至3月7日在中央电视台国际频道《走遍中国》播出后，获得了较高的社会效益和经济效益。
被称为“笑话王国”的山西万荣县，在政府的支持下，敛力于开发万荣笑话音像内容产品的案例尤为突出，值得借鉴。如县委宣传部、广播电视局联合录制的万荣笑话光髓，选用本县笑话大王柴振刚、王克勤、解孟虎等人担当演员，选择县内农家院落、打麦场或田野为外景地进行拍摄，地方特色浓，笑料百出，十分畅销。相声大师侯耀文主讲万荣笑话的专辑，倾倒全国亿万观众，”2001年其笑话产品“销售额高达500万元，获利325万元。”
文化历史资源的新媒体内容开发
随着信息技术的发展，新媒体日益走进千家万户，文化历史资源的新媒体开发不但为文化历史资源提供了新的展示平台，而且能实现其新的价值。例如，南京市将南京的文化历史资源搬上网络，创建了金陵旅游网等网络宣传平台。2007年，“网上游南京”网络虚拟旅游平台也通过了专家评审。