西安墓葬我国最早砖雕作品，秦龙纹空心砖出土于咸阳市渭城区窑店镇牛羊村秦咸阳一号宫殿遗址。长100厘米，宽88厘米，厚16.5厘米。纹饰均细线阴刻，龙曲身卷尾回头，有四肢，身曲处有一璧，璧中心圆环中有一四叶花方。龙与璧，线与圆，布局和谐。此纹饰空心砖在二、三号建筑遗址和乾县、淳化县秦宫殿遗址也有发现，其纹饰为秦宫殿建筑主题纹饰中的一种。现分藏咸阳博物馆、陕西省考古研究所等单位。
２临潼骑马射猎图画像砖
秦代射猎纹画像砖，是目前所见最早的画像砖1957年在临潼出土。表现的是狩猎场面。砖印有一幅骑马射猎图，表现猎人骑马追射奔鹿，猎犬紧紧追逐，形象极其活泼。
３、临潼四图像空心画像砖
1957年在临潼出土，今藏陕西省博物馆，是迄今发现的秦代横印画像砖中内容最丰富的一件。上印有侍卫、宴享、苑囿和射猎四种图象。上部侍卫图饰有五名持盾执戟的卫士，相向而立，都戴冠着长衣，身躯修长，造型质朴。宴享图印有主宾对坐，前有酒食器皿，右侧有一乐伎。下部的狩猎图描写山丘间野兽出没，一猎者弯弓骑马，小鹿惊逃，猎犬追逐，背景部分有树木、亭阙和流云等，是苑囿景色。整块画像砖构图洗练，刻画生动，内容较为丰富，是秦代模印画像空心砖的代表作。
４、凤翔宴享画像砖
出土于凤翔的秦代画像砖，国内已无收藏。相传表现的是秦代贵族宴享场面，画面分六层，从一至五层画面相同，表现宴享宾客的场面，第六层画面是苑囿景色。另外，1965年发掘的咸阳杨家湾西汉初期墓的兵马俑坑内有回字纹和菱格纹的模印铺地方砖。今藏陕西省博物馆的一块侍卫瑞壁纹模印画像空心砖，上面饰有侍卫作双手捧盾状，状貌颇威武。上下边框部位，印着鱼龙嬉戏及菱格纹图案。在临潼秦始皇陵附近，还发现一种模印几何纹的铺地方砖。此外，在咸阳秦宫遗址，曾出土刻画着龙凤图像及人面鸟身画像砖，线刻流利生动。
河南
河南多是西汉和东汉早期的作品。画像砖主要出土于郑州至洛阳陇海铁路沿线，多为空心画像砖，上面花纹除几何纹外，还有人物、鸟兽、树木等图象。这些画像除以简洁明快的阴线勾勒外，还有以平面浅浮雕、阳线、阴线施阳线等模印手法。其中马、奔鹿等造型生动雄健、协调自然，骨胳、筋肉与动作极合自然规律。但这一时期的作品仍然较为拘谨且带有图案化的作风，没有相互关联的总体构图意匠。东汉中期以后，画像砖兴盛的中心地区转移到了南阳地区，在这一地区空心砖和实心砖都有。题材内容和该地的画像石相类似，如新野出土的《迎客拜谒图》、《七盘舞图》、《朱雀百戏图》、《二龙穿璧图》、《仙人六博图》、《虎牛角抵图》、《兽斗图》、《西王母、玉兔捣药图》等等，唐河出土的《迎宾百戏图》、《官邸拜谒图》，浙川下寺出土的《宴饮图》、《狩猎图》等。大多数是一模一砖，也有多模一砖的。画像砖中的形象质朴粗犷而生动，艺术风格与画像石相一致，动物造型也颇为成功，乐舞百戏的构图也很复杂和谐。１、南阳新野画像砖
新野县境内多汉墓古冢。从上个世纪六十年代开始，在这些汉墓中出土了大量汉画像砖。和南阳出土的汉画像石一样，是研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗等的宝贵文物。新野汉画像砖大多为模制空心，泥质陶烧，黄灰色或青灰色，做工精细，古朴典雅。新野汉画博物馆了大量的汉画像砖，其中较有艺术特色的有：杂技戏车、车骑出行、舞乐杂技、泗水取鼎、西王母、青龙白虎等画像砖。杂技橦车画像砖
泗水取鼎画像砖
画面表现了当年秦始皇在泗水捞鼎的情形。据《史记》记载，周代九鼎之一落入泗水。秦始皇东巡过泗水，遣人打捞，鼎升起又掉落，失去踪影。画像砖32×122厘米，画右边为拱桥，桥上一人掮棨戟骑马前导，后为驷马驾安车，车上坐两人。桥两端各有三人赤膊执绳索牵引一鼎，桥下两人各乘小舟手执圆环，引鼎向上。右上角一人掮棨戟骑马，两犬向前飞奔。左上角一人骑马，前有两人击鼓起舞，下有两马骈驾一车向前。
二桃杀三士
此图表现的是古代“二桃杀三士”著名故事。“二桃杀三土”的故事详见《晏子春秋谏下篇》。画像砖32×112厘米。图上右二人仗剑伸手从盘内取桃，靠左一人拔剑自刎。最左边一人宽袍大袖文士服装，弯腰拱手作恭敬状，大概就是设此计的齐相国晏婴。
车骑出行、舞乐杂技画像砖
画面分上下两组，上左有一轺车，车后有一骑从，车前为门阙，一人执盾守卫，内有庭堂，坐二人。下左起一人仰射树上栖鸟，一女伎挥长袖翩翩起舞，另有三人跽坐，一人鼓瑟，一人击鼓，一人吹竽。
鼓舞砖
画面上左置一鼓，鼓上羽葆飘扬，鼓两侧2人执桴击鼓起舞，上有3人摇小鼓，吹排箫，画面生动活泼，充满欢欣鼓舞的气氛。
《兽斗图》画像砖
出土于河南新野县。砖宽19厘米，长73厘米，画像为一牛一虎相向扑抵一熊：一头凶悍的猛虎张牙舞爪，昂首用两只脚支撑着地面，前爪伸在半空，虎口大张。野牛也向熊逼近，鼓足气力，牛低首扬蹄，以双角猛力冲刺熊的后背。而躯体健壮的山熊因受惊而跳起，，伸直两条后腿艰难地站立着，前肢拼命地阻挡着敌手。它张大嘴，露出利牙，却不知该咬同时向它进攻的猛虎还是野牛。这三只野兽生死厮杀的壮景，吓坏了那些小动物：熊身旁有一鸟雀转首作欲振翅状，，一只惊慌飞奔的野鹿，已经跳得老远，还在不时回头张望。为紧张争斗的场面增添了情趣。画像砖《兽斗图》采用高浮雕手法，用泥制成砖坯，将刻制的印模压印在砖坯上，使砖面上凸出的图像阴干后，上窑烧制而成。
《七盘舞》画像砖
出土于河南新野县。画像砖捺印有一女伎绕七盘展长袖而舞，下跪有一俳优，长袖拂于俳优头顶上，构成了一幅布局和谐的画面。
月神羽人画像砖
宽32厘米，残长62厘米，河南省博物馆收藏，东汉作品。这块画像砖上的图案是一只长着人头的大鸟，人头上盘着高髻，颈部生出向前卷曲的长长羽毛，鸟身上可看出双翅和尾羽毛。鸟身内有一内凹的圆形，中有一只蟾蜍和一株桂树，这是在表现传说中的月亮。鸟周围有二星闪烁。这只神鸟，是伴随着西王母的月神。月神画像砖采取东汉流行的模印技术印制，图纹浮雕效果强烈，遗憾右轮廓已残。
２、邓县画像砖
河南邓县学庄村西南出土，为南北朝时期画像砖。墓室及甬道，均用带莲花等纹饰的花纹砖砌成，并嵌砌模印加彩的画像砖，面地也用莲花案小砖图平铺。墓室两侧壁各凸砌出8个砖柱，甬道两壁各有4个砖柱，每一砖柱下半部，都嵌砌有5块砖组成的画面，都是小冠大履手拄刀的侍吏。砖柱的上半部，各嵌砌两块画像砖，内容各异。在甬道两侧有狮子，墓室后壁嵌有玄武。墓室内两侧前6个砖柱上嵌砌的画像砖，表现了前列鼓吹的牛车出行的行列。
四川
1986年10月，成都市新津县安西镇中和村砖厂取土时发现一东汉砖室墓，出土弋射收获、井盐、六博、谒见、宴乐、宴饮、斧车、凤阙、单阙等12件画像砖及1件“永平十一年”年号砖。新津画像砖的民间艺术家人们在各种活动中最具特徵、最生动、最优美的瞬间，删繁就简，遗貌取神，采用阴线刻、阳线刻、减地平面阳刻、浅浮雕等多种造型手法对动荡流逝的瞬间进行了精彩的再现。个别小型条砖在制作的精美程度上虽不及大型正面方砖，但却仍给人一种深沉雄大的气魄，让人回味无穷。四川省博物馆馆藏车马临阙、宴集、六博、西王母画像砖；新津县文物管理所馆藏井盐、凤阙、六博、观伎、单阙、弋射收获、斧车、宴饮、宴乐等东汉画像砖12件。西王母画像砖：
《收租图》画像砖
1986年10月，新津县安西镇中和村砖厂出土。画像砖宽41厘米，长50厘米。表现了汉代庄园交租的情形：画面右边是位庄园主，坐在敞厅之下，左边五人皆是交租的佃户。第一人正手拄扁担，弓腰将谷子放在庄园主前；紧接着的第二人挑着一担谷子尚未放下；第三位正面面向前，似是管家之类正在指挥调度；第四人和第五人也是排队交租者。左边第一位手提长枪，大概是家丁。庄园主的后面是庄园，树下系着一匹马。这幅图为我们提供了汉代庄园主生活，以及地租剥削的第一手资料。现藏四川省博物馆。
２、彭山画像砖
1955年四川彭山县出土一批画像砖。1987年彭山县文管所在文物普查中又收集30余方汉代画像砖；1988、1989年在凤鸣、江渎、灵石三乡境内获得一批汉代画像砖。内容有舂米图、六博戏图、凤圈、、貂车伍伯、伏羲女娲图、酿酒图等。彭山画像砖规格均为长39厘米，宽32厘米，厚4.5厘米，画面无边框，技法系浅浮雕凸线雕两种相结合的手法。
舂米图画像砖
1988年彭山县文管所在凤鸣乡收集。东汉作品。这块舂米画像砖让我们了解到了汉代舂米的全过程。画面上部是一座立在四根粗桩上的干栏式粮仓。左下部两人立在矮架上踏碓舂谷。右下部一人持桶倾倒已舂完的谷，另一人持双扇飏风除糠。其中一人正用大型飏扇风谷。收获的粮食一般都要经过去秕、脱壳、磨粉等加工程序。最古老的脱壳用具是木杵地臼，用手高举木杵捣碎谷物达到脱壳的效果，费力多而效率低。西汉时期，人们发明了碓，将用手举杵改为用脚踏杠杆以举碓，工效得到提高。因为是用脚踏，这种碓又被称为践碓。谷物被舂碓后，还须簸去糠秕以取得精米，最简单的是用簸箕，效率稍高的则是用扇车。扇车的发明在中国古代科技发明中占有很重要的地位，直到16—17世纪，转动式簸谷机才被引进到西方世界扇车的发明，提高了汉代谷物加工的效率。除了先秦已有的杵臼外，汉代加工谷物先后出现了脚踏碓、畜力碓和水力碓。脚踏碓在汉代应用普遍，西汉末年的哲学家桓谭说其效率十倍于手工杵舂。这块画像砖完整而精细地刻画了脚踏碓的结构和操作景象。另一人则持双扇飏风除糠，皆为汉代已有大型扇车和脚踏碓提供了实物证据。
酿酒画像砖
1954年四川彭山出土。东汉作品。画高28.4厘米、宽38.3厘米。此画像砖反映了酒肆酿酒和销售的情景。画面正中是一妇人正在大釜旁操作，其右一人似在协助。灶前有酒炉一座，内有三坛，坛上有螺旋圆圈，连一直管通至炉上。左侧残缺，根据四川新都所出同一内容的画像砖可知，左侧上部是一推独轮车者，车上置酒，其下一人正挑着酒朝店外走去。汉代的酒多为粮食酒，酿酒时必须先使粮食的主要成分淀粉分解为简单的糖以后，然后再经过酵母的作用，使糖转化为酒精，而饼曲的使用可使上述糖化和酒化两个过程交替进行。东汉时期，出现了一种被称为“九酝”的新酿造法，促成酒的醇厚和度数的提高。王充在其《论衡》中云：“美酒为毒，酒难多饮”；“过于三觞，醉酗生乱”，就是当时酒度数提高的佐证。这一时期还出现糟床这种先进的滤酒器具，使酒糟和泛滓得以清滤，成酒更为纯净。酿酒业是两汉时期规模较大的一项手工业。当时的酒肆作坊，在都市和乡镇分布极广。这块画像砖上有酿酒使用的瓮形酒具，有一大瓮待以出售的成酒，还有售酒者、买酒者、运酒者，再现了当时小酒肆作坊生产与销售的情景，也反映了汉代饮酒风气之盛和四川酿酒业的发达。现藏国家博物馆。
伏羲女娲画像砖
1969年四川省彭山县碱厂崖墓出土，东汉作品。砖的边框饰有菱形纹，画面分为上下两格。上格右为伏羲女娲，人首蛇身，两尾缠绕。中部为后有双阙、前面立有双柱的一座建筑物，其内跪坐一人，其外一人持笏而坐，楼旁有一树。下格为双龙交尾盘踞图
桐园画像砖
1954年四川彭山县出土。东汉作品。高24.2厘米、宽37.4厘米。为墓室内装饰图像桐油可用来照明，种植桐树、以桐籽榨油是西南地区的主要副业。图中左下方有一屋宇，屋前立一人，或为守园者。其余画面皆为桐树。尤其可见汉代桐树种植和管理情形。此画像砖收藏于国家博物馆。
３、成都扬子山画像砖
扬子山位于成都北門外約八里，是一个高約十公尺、直徑約一百六十公尺大土堆。1953年9月，揚子山修建砖瓦厂，发現一座花砖墓，称为汉代一号墓。汉墓内出土了一批画像砖。其中像收获渔猎图、桐园图、盐场图、宅院图、家宴杂技图、市楼图、辎车图、弋射收获图、荷塘采莲等皆是其中的珍品，被四川博物馆收藏或被国家博物馆调展。
弋射收获画像砖
盐场画像砖
宅院画像砖
观伎画像砖
1954四川成都扬子山二号墓出土，东汉晚期作品，墓室内装饰图像。描述了汉代宴宾陈伎的习俗。画面上一男一女席地而坐，在鼓、排箫的伴奏声中，欣赏伎人跳丸、跳瓶、巾舞的表演。画像砖长46.4厘米、高40厘米、厚5.3厘米。上部左上方画有一男一女共坐一席，可能是墓主夫妇，其下方有两个吹排箫乐人共坐一席。画面偏左置大小两鼎，杯盘撤尽，当已宴罢进行歌舞。右上方一人弄丸，七弹齐飞；一人右手执剑，左肘上立一坛，机敏活泼，健壮有力。右下方一高髻细腰伎女，拂长袖而舞，天矫凌空；一人摇鼗鼓相和伴舞。以上四人脚拖木展，似今日拖鞋。画面构图紧凑，气氛热闹、活泼、轻松，形象优美生动，线条流畅，刻划极为成功。现藏四川省博物馆。
３、四川德阳画像砖
1955年10月，四川省德阳冬修水利时发现一批古墓砖，省文物管理委具会派沈仲常、鹿有林四人组成文物小粗，参加官渠捻修渠工程文物发掘和收集工作。当地1953年开荒生产中也挖出一批汉砖。其中有画像的共25块，其中以荷塘采莲图、播种图、男女交合图、甲第等较为著名。
荷塘采莲画像砖
1955年10月四川德阳出土，东汉晚期作品。砖上刻有一池塘，水鸭在塘中凫水，一人泛舟采莲，池边山峦起伏，树林间鸟雀翔飞，于平凡的生活中表达出诗一般的意境。构图采用了鸟瞰透视法，将人物活动安置于朴拙的山水形象之中。这幅画像砖对山水空间的处理方式可与和林格尔壁画的庄园图互相辉映。画像砖藏于四川省博物馆。
收获播种图
1955年10月四川德阳出土，东汉晚期作品。该图以田野作背景，田边点缀三株树。田里无庄稼，有田埂；田里六人：前排四人：前三人作收割动作，右手镰刀上扬，左臂向同一方向挥动，作用力状，；后一人两手向下，似作捆扎动作。后排前二人，前一人作收割状却无镰刀，后一人捧一小筐做播种姿势。画像砖藏于四川省博物馆。
男女野交图
４、广汉县画像砖
大堆子位于广汉县东南乡，距县城约一公里。是一个占地约二亩的大土包。1984年2月，大堆子砖瓦窑在取土中，发现一座较大的砖室墓。经县文化馆派员发掘清理，发现该墓曾被盗，未见骸骨和随葬品。只在铺地砖和四周的墓壁上墓砖上发现画像砖十四块。砖的大小相同，长44厘米、宽26厘米、厚6厘米。画像砖的边沿多为几何图案，图案中以《市井》、《燕集》较为珍贵。1996年11月，广汉市新平镇罗家包发现８座汉代砖室墓，出土了收租、宴乐、锱车、轺车、渔猎、燕集、酒肆、捕俘、乐舞、二骑吏、五铢等画像砖上百方，仅4号墓就出土了46方。这是继1984年2月后又一次画像砖的重大发现。市井图
辎车画像砖
广汉县大堆子出土，东汉晚期作品，墓室内装饰图像，砖宽28厘米、长48厘米。汉代辎车主要供妇女乘坐，史书中多处记载皇帝的母亲、皇后或后妃出门必乘辎车。这块画像砖所示是汉代一般富家妇女所乘辎车的情景。画面为一轻巧灵便的圆顶复篷车，驾一马，奔驰前进。车中坐二人，后坐者为妇人，手执扇，居前者为御车人；车的右侧，前有一人执矛当先，后有一婢紧跟车后，随车护卫前进。运线流畅，布局优美，质朴有力，生动传神。此画像砖收藏于国家博物馆。
５、四川省大邑县画像砖
凤阙画像砖
1972四川省大邑县安仁镇出土。东汉作品。《汉书》卷二十五描绘建章宫东面的“凤阙”云：“其东则凤阙，髙二十余丈”。颜师古注：《三辅故事》云“其阙圜上有铜凤凰”。此画像砖即是建章宫凤阙的写生画。画面由双阙结合而成，主阙重檐，左右各有一子阙，以桥型层楼连为一体。檐下木枋、头拱清晰可辨。层楼正脊饰一体态优美的凤鸟。主阙间刻有一门，门扉向内开启。此画像砖收藏于国家博物馆。
６、成都画像砖
上个世纪50年代以后，四川省各级文物考古部门先后于1952年、1953年及1975年，在成都站东乡青杠包汉墓、北郊羊子山汉墓、西郊曾家包汉墓发现了大量画像砖，其中大量精品都是首次发现。
宴饮画像砖：
成都出土，东汉晚期作品。画面上部及左右设座，上部有三人，左右各有二人坐于席上，都是宽袖长衣，席前设案，并置酒尊，旁有耳杯。人物姿态各不相同，画面人物的处理有别于汉代画像石中常见的平列或两人对坐的图。动作姿态多样，角度有正面、侧面、背侧面，表现出画面一定的纵深关系。还运用了席铺所成的平行斜线来处理宴饮的空间，凸起的阳线婉转流畅，显示了艺术技巧上的进步。
骑吹画像砖
四川成都站东乡青杠坡三号墓出土，东汉晚期作品。长46.7厘米、高38.5厘米、厚50.3厘米。画面描写车马出行时马上的乐队，名“骑吹”，又叫“鼓吹”。两排六人，并辔而前，首排居左的人，手持“旄头”，是领队，其他人手持各种乐器在演奏。刻划极为生动传神，描写的马，好似随着音乐悠扬缓慢的节拍在行进，节奏鲜明，简练有力。此为汉代画像砖珍品。同样内容的汉代骑吹画像砖，成都扬子山亦出土有两块，而以青杠坡出土的雕刻最为精美。此画像砖收藏于国家博物馆。
汉代斧车画像砖
四川成都站东乡青杠坡三号墓出土，东汉晚期作品。砖长46厘米、高39.1厘米、厚5厘米。画面为一马拖乘的兵车，车上不巾、不盖，车上立一柄大钺（斧），加上饰采，非常威武。左右各坐一人，并有二柄棨戟，斜出车厢之后。车侧有两面迎风招展的大旗，由两个导从负之以趋。这是当时官吏出行威仪，据《后汉书舆服志》：食禄一千石县令以上，始加导斧车；官阶到了属国都尉，比二千石，郡太守、州刺史，均加导斧车。画面主题突出，形象生动，简朴有力，具有气势。此为汉代画像砖珍品。藏四川省博物馆。
四、青铜雕塑
１、秦陵铜车马
２、汉代铜马
西汉铜马在我国多出发现，其中陕西兴平茂陵鎏金铜马，河南偃师鎏金铜马，河北徐水防陵村的一对东汉大铜马（高116厘米），广西贵县（今贵港市）铜马和甘肃武威铜奔马都是汉代铜马雕塑造型中的代表作陕西兴平茂陵鎏金铜马
于1981年在陕西兴平茂陵东侧的葬坑中发现，西汉作品。铜马高62厘米，长76厘米，四肢粗壮，雄伟有力。所用的数道线条流畅洗练，造型朴实稳重，比例匀称，通体鎏金，色泽鲜亮。
河南偃师鎏金小铜马
共两件，于1974年在河南偃师寇店的一处窖藏中发现，东汉作品。窖坑长、宽、深均为半米左右。窖藏中先发现一件鎏金带盖铜尊，打开盖之后，尊腹内密集盛放小件鎏金铜器、铜器及铜模型器等48件。其中小方壶6件，象、牛、椭圆形小壶、鹿各4件，铜鼎、铜灯、铜盘、器盏各3件，小圆壶2件，奔羊、鸠车、铜洗、鐎斗、圆案、熏炉、甑、兽形水注、耳杯、镂孔器盖各1件。其中小马两件。小铜马高3.12厘米，长3.29厘米，呈站立状，通体鎏金。造型夸张，竖耳张口，颈部粗壮，腿较短，头部刻出銮衔，肩部刻出飞翼纹样一副卖萌像。其它鎏金动物铜像也很生动，如铜象，高3.5厘米，长4.2厘米，呈站立状，大耳后掠，四腿略嫌粗壮，体形肥硕，长鼻下垂而鼻尖内卷，二目圆睁，小尾右摆，通体鎏金；铜牛牛体健壮，双角卷曲，二目圆睁，通体鎏金；铜鹿通体鎏金，头顶直立一角，昂首竖目，颈部有刻纹项圈；铜羊呈奔驰状，四腿蹬踏有力，短尾上翘而后掠，极为生动，通体鎏金。
贵县画像砖
出土于广西贵县风流岭。铜马的头、耳、身躯、四肢、尾等分九段铸造，然后焊接装配而成。大铜马体型高大，腿至身高115.5厘米，肌肉丰满，四肢刚健，昂头竖耳，张嘴，前腿提起，作前奔嘶鸣状。前面有一养马的军吏铜俑。制作者特意缩小其制作比例，以衬托马的高大。铜俑高39米，作跽坐状。军吏是一个络须老者，戴冠，着长袍，披甲，高鼻，深目，两眼正视，端庄朴实，双手置于胸前，似原有物在手中，袍甲上残留有涂朱痕迹。
武威铜奔马
西安铜羽人
铜说书俑
1968年出土于河北满城陵山西汉中山靖王刘胜妻窦绾墓中，西汉前期作品。共有两件，似为一对，其一跽坐状，左手扶膝，右手上扬；另一位盘腿而坐，双手置于腿上。二者均为倡优人形象。高髻，戴圆帽，着错金云纹右衽衫，偏袒右肩和胸腹。面型宽扁，额小颧凸，大眼睛、尖下巴，鼻梁低而鼻翼较宽，似为“胡人”。张嘴嘻笑，表情滑稽，神态生动。
长信宫铜灯
鎏金银竹节铜熏炉
鎏银骑兽人物博山炉1968年出土于河北满城陵山西汉中山靖王刘胜及妻子窦绾墓中。骑兽人物博山炉高32.5厘米，重3公斤。此博山炉属于上面介绍的博山炉类型中后一种。亦是由炉身、炉盖和底盘组成。底盘内有一骑兽力士。兽昂首，张口欲噬，颈前伸作挣扎状。力士左手撑兽颈，右手托炉身，抬首侧望。炉身微鼓，壁饰宽带纹一周。炉盖分上下两层，上层铸出山峦和流云。山峰间有孔，熏香点燃后，烟从孔中冒出，如云雾环绕，形同仙境。此炉雕刻精细、造型优美。炉柄的造型最具匠心，雕铸一个仅腰束短裤的裸身力士，屈膝骑在仰首伏地的神兽背上，左手按兽颈，右手上托奇峰耸立的炉体。力士身材魁梧粗壮，威武有力。宽厚而紧闭的嘴唇，发达的胸大肌以及鼓起的腹部都非常合乎艺术解剖学的原理，并且有恰到好处的艺术夸张。工匠特意着力刻画了力士因托“博山”而承受的巨大压力，其用力时的高度紧张和神兽吼叫的神态极为生动。现藏河北省博物馆。
灵台四铜俑
发现于甘肃灵台西汉墓中，四件铜俑应为一组，均为男性，平均高度为9厘米，合范铸成。衣纹、眉、须经过刀刻修理，造型和面部表情各不相同。一露齿作嘻笑叫喊状，一双目圆瞪、闭嘴鼓腮、呈怒相，一低头双目微闭、撇嘴、作表情苦闷样，一呈笑意。姿态也各不相同，一袒右肩、左手上举，一袒双肩、右肘支于右腿上，左臂支于地，一袒左肩、左手伸扶于左膝，右手着地支撑，一躯体前扑、左手着地、右手平展，似为索要之势。各俑造型生动，人物比例准确，喜怒哀乐分明。这是一组突出刻划人物内心活动的雕塑，堪称我国古代雕塑中的精品。
错金银云纹青铜犀尊
邗江错银青铜饰牛灯
内清以昭明透光铜镜
五铢钱纹青铜鼓
1954年广西壮族自治区岑溪县出土。通高57.2厘米，面径90厘米，底径87.5厘米，汉代西南少数民族青铜器。此鼓由鼓面、胸、腰、足4部分组成。鼓面大于鼓腰，有面檐伸出鼓胸之外，腰部收束，以一道突棱与足部分界，足部略向外扩张。胸、腰间铸有鼓耳，可系绳悬吊。鼓面边缘环铸6只蹲着的青蛙，中心有12角光芒体。鼓面和周身间饰五铢钱纹、水波纹和云纹。青铜鼓是中国古代南方和西南少数民族象征财富和权力的重器，可作典礼乐器、战争军鼓，也可用于贮存财物和放置尸骨。此青铜鼓鼓面及周身所饰五铢钱纹，系汉代中原地区青铜器上的常见纹饰，表达了人们祈求富贵的美好愿望，说明当时西南各族和汉族在经济交往、文化融合上的密切关系。五铢钱纹青铜鼓现藏于国家博物馆。
晋宁骑士四牛虎耳青铜贮贝器
上从左至右：晋宁骑士四牛虎耳青铜束腰圆筒形贮贝器，“杀人祭祀场面”铜鼓形贮贝器；下：狩猎场面铜鼓形贮贝器。
广西合浦出土的铜屋模型
1971年广西合浦县望牛岭出土。这座铜屋模型属于悬山顶干栏式建筑。悬山顶是两面坡顶的一种，也是中国一般建筑中最常见的形式。干栏建筑是在地下用多根柱子作支撑，上面铺以木板或竹子形成高台，房屋建在高台上的一种建筑形式。广西少数民族地区多这种形制房屋。铜屋平面呈长方形，通高37.3厘米、长79.3厘米、宽42.7厘米。特点是屋檐悬伸在山墙以外，所以又称为挑山或出山。屋脊前后各铸有对称的十二行瓦垄，上面覆盖瓦板，瓦片铸刻清晰。屋檐向前后壁伸出。伸出前壁10厘米，伸出后壁4.5厘米。屋外四壁均有“十”字阴纹装饰。室内面阔69.5厘米，进深25.5厘米，高33厘米。房屋前面正中设有双扇门，门高19厘米，宽7.8厘米。门上均有门环，可以闭合启动，并设有门槛。屋前有走廊，走廊前缘有围杆。栏杆作二横一竖式。屋子建在一个平台之上。下面有八根柱子，分设于前后壁，柱高4.3厘米。将整座建筑托离地面。这类房屋模型常见于岭南地区西汉晚期墓葬中。模型完全是以真实房屋为蓝本，按比例缩小制作的。干栏式建筑是由远古人类巢居发展变化而来。与南方地区湿热多雨，又有丰富的竹木资源有关。只是出土的这类房屋模型多为陶塑，铜屋很少见，因此格外珍贵。